Мы пытаемся показать, что между всеми странностями созна-
ния существует тесная связь.

Процесс создания кухонного стула из водоворота атомной
энергии является таким же творческим (художественным), как
и процессы, в результате которых Патти Херст превратила сво-
его отца из любимого родителя в Империалистическую
Свинью.

Весь ваш мир создан подобным образом. Вы <примири-
лись> со смертью потому, что вам всю вашу жизнь твердят, что
все умирают. Одно лишь экстропическое меньшинство, предс-
тавителей которого можно встретить везде, где собираются
ученые, любители научной фантастики, футуристы и энтузиас-
ты освоения космоса, живет в отдельной реальности, принцип
которой гласит, что мы больше не должны принимать эту акси-
ому отчаяния.

+++-Н(арл Юнг сравнил феномен НЛО в целом и Близкие Контакты в частности
со <знаками и чудесами>, сопровождавшими упадок римского язычества и подъем
христианства. Интересно, что Рационалисты тех времен - стоики, эпикурейцы и
Другие последователи греческой философско-скептической традиции - взирали на
христианство с таким же презрением, с каким современные Рационалисты относят-
ся к НЛО. Они просто отказывались видеть реальные события, пока в их обществе
не произошел парадигматический сдвиг к новому туннелю реальности.

Роберт Антон Уилсон

Психология эволюции

Революционеры любого десятилетия в следующем десяти-
летии превращаются в реакционеров, если не успевают изме-
нить свою нервную систему, так как мир вокруг них изменяется.
Тот, кто стоит на месте в эпоху движения, гонки и ускорения,
относительно этой эпохи движется назад. Так, в настоящее
время в некогда революционном, но ныне реакционном <Дви-
жении Сознания> проводятся сотни <танатологических> семи-
наров, назначение которых - примирить людей с мыслью о
смерти. Эти семинары почти так же реакционны, как те семи-
нары, которые проводились ок. 1860 года с целью примирить
черное население с рабством.

Лишь одна ветвь <Движения Сознания>, тета-семинары
Леонарда Орра, действительно готовит людей к грядущему бес-
смертию.

Упражнения

1. Купите номер <Крисчен Сайенс Сентинел> и прочтите все
сообщения об исцелениях верой за последний месяц. За-
метьте, что каждый случай <чудесного> исцеления связы-
вается с правильным учением, переданным через Иисуса
Христа и Мэри Бэйкер Эдди.

2. Приобретите книгу <Культ пейота> антрополога Уэстона
Лебарра, который приписывает эти же эффекты самовну-
шению.

3. Прочтите не очень старый номер журнала <Брэйн-Майнд
Буллетин> и убедитесь, что постоянно упоминаемые там
подобные случаи исцеления связываются с действием на
головной мозг эндорфинов.

4. Свидетели дали показания, что Джим Джонс (как и неко-
торые другие профессиональные вероцелители) в отдель-
ных случаях использовал <подсадку> -людей, которые
сначала притворялись больными, а затем исцеленными,
- чтобы нужным образом настроить аудиторию. Пере-
читайте все описания чудес в Новом Завете, пропуская их
по очереди через следующие фильтры: у Иисуса было пра-
вильное учение; Иисус использовал самовнушение; в моз-
гах страждущих выделялись эндорфины, когда Иисус да-
вал им позитивную установку; Иисус был мошенником и
использовал подставных лиц.

Поскольку вы не были непосредственным свидетелем
описанных там событий, о чем выбранная вами теория
или их комбинация вам говорит больше - об Иисусе или
о вашем собственном излюбленном туннеле реальности?

5. Пробовали ли вы когда-нибудь по-настоящему выпол-
нить наше упражнение: <Сейчас я могу превзойти все
мои прежние надежды и стремления>? Попробуйте! Од-
новременно постарайтесь выполнить следующую уста-
новку: <Я могу стать здоровее, чем когда-либо до сих
пор>.

Контур метапрограммирования

Глава 14

Контур

метапрограммирования

Человек не ведает о природе своего существа и своих сил.
Даже идея его ограниченности основана у него на опыте его
жизни. Зачем же устанавливать теоретические границы тому,
чем он может быть или что он может сделать?

- Алистер Кроули, <Магия>

\ огласив Альфреду Кожибскому, любая <идея>, или мен-
тальное состояние, является мозговым контуром, который сам
мозг может анализировать, таким образом формируя идею об
идее, или ментальное состояние о ментальном состоянии. Этот
процесс не имеет ни теоретических, ни реальных границ; это и
есть та <Внутренняя Бесконечность>, о которой говорят мисти-
ки.

Джон Лилли утверждает следующее: <То, что в области ума
считается истинным, является или становится истинным в гра-
ницах, определяемых опытом и экспериментом. Эти границы
представляют собой убеждения, которые позже также будут
преодолены. В области ума не существует границ>.

Сознание и его содержимое функционально идентичны:
моя жена существует только для меня, только в моем мозгу. Не
будучи солипсистом, я признаю и обратное: я существую толь-
ко для нее, только в ее сознании. Чтобы читатель не воскликнул,
подобно Байрону или Уордсворту: <Хотелось бы, чтобы он
объяснил свои объяснения!>, попробуем так: если мне посчаст-
ливилось слушать сонату <Хоммеркловир> и в этот момент вы
внезапно спрашиваете меня: <Кто ты?>, единственным пра-

рильным ответом с моей стороны будет напеть вам мелодию
этой сонаты. Слушая музыку такого класса, человек впадает в
гипнотическое состояние восхищенного внимания: для него
исчезают различия между понятиями <я> и <мой опыт>.

Когда в глубокой медитации я думаю о себе, я - это я;
когда я думаю о себе и о вас, я - это я и вы; когда я думаю
только о вас, меня уже нет; когда я думаю о Боге, я - Бог. С
закрытыми и с открытыми глазами я вижу одно и то же: конту-
ры мозга.

Математик Дж. У. Дюнн превратил этот вопрос в притчу.
Художник, бежавший из сумасшедшего дома, в который его
(справедливо или несправедливо) упекли, решил нарисовать
поле, на котором очутился. Закончив, он изучил результат и
понял, что чего-то не хватает, а именно - его и его полотна,
которые являются частью поля. Он начал рисовать заново и
изобразил посреди поля себя и полотно. Вновь подойдя к ре-
зультату философски, он понял, что чего-то по-прежнему не-
достает: а именно - его и полотна, на котором он изображает
себя и полотно посреди поля. Он начал перерисовывать карти-
ну в третий раз... затем в четвертый... и так до бесконечности.

Это напоминает нам картины М. С. Эшера или старую
притчу о фермере, который отправился на рынок с десятью
ослами, на одном из которых ехал верхом. Через некоторое
время он решил проверить, не потерялся ли один из ослов, и
начал их пересчитывать. Ослов оказалось только девять. Обес-
покоенный, он спешился и вновь внимательно пересчитал сво-
их ослов, обойдя их одного за другим. Теперь их было десять.
Он снова влез на одного из ослов и ехал, пока им вновь не
овладело беспокойство. Тогда он еще раз пересчитал ослов... и
их было только девять. Он опять спешился и тщательно перес-
читал свое стадо, убедившись, что ослов ровно десять. Процесс
повторялся до тех пор, пока он не решил задачу, взвалив одного
осла себе на плечи и погоняя остальных девять перед собой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66