Действительно, все самые смелые и самые <утопичес-
кие> мои предсказания сегодня, в 1990-х, являются реальными
проектами, находящимися в фокусе мировой науки. Точные
предсказания на два десятилетия вперед, пусть дае в очень
немногих областях, можно расценивать как определенный ус-
пех в футуристической игре. И каждое сообщение с потрепан-
ной космической станции <Мир> напоминает мне о том, что
часть моих <космических> прогнозов, обещавиэих <слишком
много слишком скоро>, уже воплотилась в реальность, а ос-
тальные близки к этому.
Куда больше меня огорчают мои лирические взывания к
Интенсификации Разума. В 70-х я не отдавал себе отчета, нас-
колько <молодежная революция> 60-х напугала нашу правя-
щую элиту, и не предполагал, что верхи постараются предотв-
ратить будущие всплески радикального утопизма намеренным
<отуплением> системы образовайия. То, что мы получили, -
так называемое <Поколение Икс> - я бы назвал не только
самым невежественным, но и самым параноидальяым и деп-
рессивным поколением за всю историю нашей страны. Я соглй-
То есть из контркультурного подполья. -Прим. ред.
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
сен со звездой запрещенного радио Трэвисом Хиппом в том,
что паранойя и депрессия являются неизбежным результатом
невежества. Эти дети нетолько ничего не знают -они даже не
хотят знать. Они лишь смутно сознают, что кто-то их чего-то
лишил, но у них не хватает то ли смелости, то ли злости, чтобы
попытаться выяснить, кто именно и чего их лишил.
К счастью, этот Век Тупости не может продолжаться очень
долго. Сейчас многие уже знают, что хорошие телевизоры или
видеомагнитофоны делают только в Японии, хорошие автомо-
били - в Японии или Германии, и т. д. В конце концов, чтобы
мы не опустились до уровня стран третьего мира, элита просто
вынуждена будет разрешить более качественное образование
для американской молодежи.
Недавно я посмотрел фильм <Край>, который я считаю
лучшей картиной, вышедшей в Голливуде после <Молчания
ягнят>. По-видимому, не является совпадением, что в этом
фильме также играет Энтони Хопкинс. В одной из сцен Хоп-
кинс и его партнер Алек Болдуин попадают, казалось бы, в
абсолютно безвыходную ситуацию; заблудившиеся посреди
Арктики, преследуемые голодным медведем, безоружные, явно
обреченные на смерть. Еолдуин впадает в отчаяние, а Хопкинс
произносит великолепный монолог, пытаясь поддержать дру-
га. Он говорит что-то вроде: <А ты знаешь, что можно добыть
огонь из льда? Можно, это точно. Огонь из льда. Подумай над
этим. Огонь из льда. Думай. Думай!>
Эта загадка имеет как прагматический, так и символичес-
кий (алхимический) ответ. Прагматический ответ вы найдете в
фильме, и он может вам пригодиться, если вы когда-нибудь
потеряетесь в северных просторах; алхимический же, или дзэ-
Благодарности
невский ответ также содержится в фильме, но он станет досту-
пен лишь тем, кто поймет героя, которого играет Хопкинс. Он
может оказаться полезным, когда вами овладеет отчаяние.
Итак, для тех, кто, прочитав эту книгу, все же не сможет
понять моего ницшеанского жизнелюбия, я вновь цитирую:
<Огонь из льда. Думай. Думай!>
Кем же был этот самый Прометей и почему он дал нам в
первую очередь огонь?
Роберт Антон Уилсон
Одна из глашатаев Поколения Икс, по имени Шенн Нике, ведет ток-шоу на
КСО - одной из самых мощинх радиостанций Западного побережья. Как-то она
объявила, что Ватикан - это ие государство. В другой раз сообщила, что игнори-
рование закона судом присяжных-это новая уловка ультраправых. И т. д. -Прим.
автора.
Игнорирование закона судом присяжных (]иг) пи1Ч}и:а1юп), о котором упоминает
автор, - достаточно старая традиция в британской и американской юриспру-
денции: присяжные могут оправдать даже явно виновного, если считают, что в
данном случае <закон плох>. Правительства несколько раз пытались наказать при-
сяжных за такие решения, но безуспешно. - Прим. ред.
Благодарности
Введение
Израэль Регарда
пособность синтезировать различные точки зрения, науч-
ные, социальные и философские, -редкий дар. Немногие от-
важивались на подобную попытку.
Представьте себе человека, который пытается свести вое-
дино теорию восьми нейрологических контуров Тимоти Лири,
упражнения по самонаблюдению Гурджиева, общую семанти-
ку Кожибского, магические теоремы Алистера Кроули, нес-
колько видов йоги, Христианскую Науку, теорию относитель-
ности, современную квантовую механику и множество других
подходов к пониманию окружающего нас мира! От него потре-
буется почти энциклопедическое образование, невероятно гиб-
кий ум, суждения настолько же острые, как у тех, кого он пыта-
ется синтезировать и, что самое интересное, великолепное чув-
ство юмора.
В течение <ескольких лет - с тех пор, как я впервые позна-
комился с произведениями Роберта Антона Уилсона, - меня
поражает его неизменное чувство юмора и широкий круг ин-
теллектуальных интересов. Однажды я даже проявил самона-
деянность, предупредив его в письме о том, что этот юмор
слишком хорош, чтобы расходовать его на заурядных читате-
лей, которые могут его не понять и даже обидеться. Однако
<Космический курок> и, позднее, трилогия <Кот Шрёдингера>
были еще искрометнее. Я продолжал сомневаться, не является
ли необычайно широкий спектр интеллектуальных исканий
Уилсона слишком широким и потому трудным для среднего
читателя. Как бы то ни было, юмор и широта взглядов еще в
большей степени присущи этому блестящему шедевру литера-
туры - <Прометею Восставшему>.
Даже если вы уже знакомы с концепциями, используемы-
ми в этой книге, вы все равно получите огромное удовольствие,
читая уилсоновские объяснения, - настолько они ярки и прос-
ты. В данный момент я имею в виду теорию <импринтов>,
которую он в значительной мере использует. То же самое спра-
ведливо и для теории восьми нейрологических контуров Лири,
ссылки на которую часто встречаются в этой книге. Мы знако-
мимся с ними заново - так, как если бы никогда о них не
слышали прежде.
Кроме того, мне очень нравится, как тонко, почти незамет-
но во всех своих произведениях Уилсон использует мистичес-
кое знание. Возьмем, к примеру, эпиграф к главе 6 - очень
важную цитату из Уильяма С. Бэрроуза. Выше в тексте книги
нигде не упоминается Закон Трех (да в этом и нет необходимос-
ти). Но такой закон есть. Согласно философии средневековой
мистической школы, всегда и во всем действуют две противо-
борствующие силы - для удобства называемые Жесткостью и
Мягкостью - и третья, которая всегда их примиряет. Данная
цитата является квинтэссенцией этой доктрины, которая на
протяжении многих веков принимала не менее дюжины раз-
ных обличий, достигнув наконец кульминации в идее, сформу-
лированной Бэрроузом и использованной Уилсоном.
По всему <Прометею Восставшему> разбросано множест-
во подобных семян мудрости, производящих оплодотворяю-
щий эффект, когда бы вы ни раскрыли эту книгу. Это - одно
из многих достоинств книг Уилсона; каждая из них оставляет
отпечаток на всех, кто ее прочел, и ее семена неизменно прорас-
тают даже в самых инертных, самых прозаических умах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
кие> мои предсказания сегодня, в 1990-х, являются реальными
проектами, находящимися в фокусе мировой науки. Точные
предсказания на два десятилетия вперед, пусть дае в очень
немногих областях, можно расценивать как определенный ус-
пех в футуристической игре. И каждое сообщение с потрепан-
ной космической станции <Мир> напоминает мне о том, что
часть моих <космических> прогнозов, обещавиэих <слишком
много слишком скоро>, уже воплотилась в реальность, а ос-
тальные близки к этому.
Куда больше меня огорчают мои лирические взывания к
Интенсификации Разума. В 70-х я не отдавал себе отчета, нас-
колько <молодежная революция> 60-х напугала нашу правя-
щую элиту, и не предполагал, что верхи постараются предотв-
ратить будущие всплески радикального утопизма намеренным
<отуплением> системы образовайия. То, что мы получили, -
так называемое <Поколение Икс> - я бы назвал не только
самым невежественным, но и самым параноидальяым и деп-
рессивным поколением за всю историю нашей страны. Я соглй-
То есть из контркультурного подполья. -Прим. ред.
Роберт Антон Уилсон
Психология эволюции
сен со звездой запрещенного радио Трэвисом Хиппом в том,
что паранойя и депрессия являются неизбежным результатом
невежества. Эти дети нетолько ничего не знают -они даже не
хотят знать. Они лишь смутно сознают, что кто-то их чего-то
лишил, но у них не хватает то ли смелости, то ли злости, чтобы
попытаться выяснить, кто именно и чего их лишил.
К счастью, этот Век Тупости не может продолжаться очень
долго. Сейчас многие уже знают, что хорошие телевизоры или
видеомагнитофоны делают только в Японии, хорошие автомо-
били - в Японии или Германии, и т. д. В конце концов, чтобы
мы не опустились до уровня стран третьего мира, элита просто
вынуждена будет разрешить более качественное образование
для американской молодежи.
Недавно я посмотрел фильм <Край>, который я считаю
лучшей картиной, вышедшей в Голливуде после <Молчания
ягнят>. По-видимому, не является совпадением, что в этом
фильме также играет Энтони Хопкинс. В одной из сцен Хоп-
кинс и его партнер Алек Болдуин попадают, казалось бы, в
абсолютно безвыходную ситуацию; заблудившиеся посреди
Арктики, преследуемые голодным медведем, безоружные, явно
обреченные на смерть. Еолдуин впадает в отчаяние, а Хопкинс
произносит великолепный монолог, пытаясь поддержать дру-
га. Он говорит что-то вроде: <А ты знаешь, что можно добыть
огонь из льда? Можно, это точно. Огонь из льда. Подумай над
этим. Огонь из льда. Думай. Думай!>
Эта загадка имеет как прагматический, так и символичес-
кий (алхимический) ответ. Прагматический ответ вы найдете в
фильме, и он может вам пригодиться, если вы когда-нибудь
потеряетесь в северных просторах; алхимический же, или дзэ-
Благодарности
невский ответ также содержится в фильме, но он станет досту-
пен лишь тем, кто поймет героя, которого играет Хопкинс. Он
может оказаться полезным, когда вами овладеет отчаяние.
Итак, для тех, кто, прочитав эту книгу, все же не сможет
понять моего ницшеанского жизнелюбия, я вновь цитирую:
<Огонь из льда. Думай. Думай!>
Кем же был этот самый Прометей и почему он дал нам в
первую очередь огонь?
Роберт Антон Уилсон
Одна из глашатаев Поколения Икс, по имени Шенн Нике, ведет ток-шоу на
КСО - одной из самых мощинх радиостанций Западного побережья. Как-то она
объявила, что Ватикан - это ие государство. В другой раз сообщила, что игнори-
рование закона судом присяжных-это новая уловка ультраправых. И т. д. -Прим.
автора.
Игнорирование закона судом присяжных (]иг) пи1Ч}и:а1юп), о котором упоминает
автор, - достаточно старая традиция в британской и американской юриспру-
денции: присяжные могут оправдать даже явно виновного, если считают, что в
данном случае <закон плох>. Правительства несколько раз пытались наказать при-
сяжных за такие решения, но безуспешно. - Прим. ред.
Благодарности
Введение
Израэль Регарда
пособность синтезировать различные точки зрения, науч-
ные, социальные и философские, -редкий дар. Немногие от-
важивались на подобную попытку.
Представьте себе человека, который пытается свести вое-
дино теорию восьми нейрологических контуров Тимоти Лири,
упражнения по самонаблюдению Гурджиева, общую семанти-
ку Кожибского, магические теоремы Алистера Кроули, нес-
колько видов йоги, Христианскую Науку, теорию относитель-
ности, современную квантовую механику и множество других
подходов к пониманию окружающего нас мира! От него потре-
буется почти энциклопедическое образование, невероятно гиб-
кий ум, суждения настолько же острые, как у тех, кого он пыта-
ется синтезировать и, что самое интересное, великолепное чув-
ство юмора.
В течение <ескольких лет - с тех пор, как я впервые позна-
комился с произведениями Роберта Антона Уилсона, - меня
поражает его неизменное чувство юмора и широкий круг ин-
теллектуальных интересов. Однажды я даже проявил самона-
деянность, предупредив его в письме о том, что этот юмор
слишком хорош, чтобы расходовать его на заурядных читате-
лей, которые могут его не понять и даже обидеться. Однако
<Космический курок> и, позднее, трилогия <Кот Шрёдингера>
были еще искрометнее. Я продолжал сомневаться, не является
ли необычайно широкий спектр интеллектуальных исканий
Уилсона слишком широким и потому трудным для среднего
читателя. Как бы то ни было, юмор и широта взглядов еще в
большей степени присущи этому блестящему шедевру литера-
туры - <Прометею Восставшему>.
Даже если вы уже знакомы с концепциями, используемы-
ми в этой книге, вы все равно получите огромное удовольствие,
читая уилсоновские объяснения, - настолько они ярки и прос-
ты. В данный момент я имею в виду теорию <импринтов>,
которую он в значительной мере использует. То же самое спра-
ведливо и для теории восьми нейрологических контуров Лири,
ссылки на которую часто встречаются в этой книге. Мы знако-
мимся с ними заново - так, как если бы никогда о них не
слышали прежде.
Кроме того, мне очень нравится, как тонко, почти незамет-
но во всех своих произведениях Уилсон использует мистичес-
кое знание. Возьмем, к примеру, эпиграф к главе 6 - очень
важную цитату из Уильяма С. Бэрроуза. Выше в тексте книги
нигде не упоминается Закон Трех (да в этом и нет необходимос-
ти). Но такой закон есть. Согласно философии средневековой
мистической школы, всегда и во всем действуют две противо-
борствующие силы - для удобства называемые Жесткостью и
Мягкостью - и третья, которая всегда их примиряет. Данная
цитата является квинтэссенцией этой доктрины, которая на
протяжении многих веков принимала не менее дюжины раз-
ных обличий, достигнув наконец кульминации в идее, сформу-
лированной Бэрроузом и использованной Уилсоном.
По всему <Прометею Восставшему> разбросано множест-
во подобных семян мудрости, производящих оплодотворяю-
щий эффект, когда бы вы ни раскрыли эту книгу. Это - одно
из многих достоинств книг Уилсона; каждая из них оставляет
отпечаток на всех, кто ее прочел, и ее семена неизменно прорас-
тают даже в самых инертных, самых прозаических умах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66