Индуисты называют это шива-даримной, или божествен-
ным танцем. Вы все еще пребываете в жизни, или жизнь - в
вас, но, поскольку все вещи приобрели аспект бесконечности,
особенно <вы>, наблюдающие-создающие все эти путаницы и
модели, пределов больше не существует.

Тогда единственной разумной целью будет постараться
построить на следующую неделю более просторный, более ин-
тересный, более сексуальный, более оптимистичный и в целом
менее скучный туннель реальности, чем все предыдущие.

А построив этот более просторный, более интересный,
более счастливый мир разума, в следующем месяце постройте
еще больший и лучший.

Упражнения

1. Если все, что вы можете узнать, определяется работой
программ вашего мозга, то весь воспринимаемый вами
мир находится у вас в голове. Постарайтесь придержи-
ваться этой модели по меньшей мере в течение часа. От-
метьте, как часто вы возвращаетесь к ощущению мира
вне себя.

2. Оцените систему убеждений, или туннель реальности, об-
разованного читателя 1200 лет назад - в 798 году. В ка-
кой мере тот туннель до сих пор <реален>? В какой мере
наш туннель реальности был неизвестен или невидим в
то время?

3. Оцените систему убеждений или туннель реальности обра-
зованного читателя через 1200 лет -в 3198 году. В какой
мере наш туннель реальности будет <реален>? В какой ме-
ре туннель реальности 3197 года неизвестен или невидим
для нас?

4. Перечитайте историю встречи Моисея с <Сущим> в биб-
лейской книге <Исход>. Попробуйте обосновать теорию,
согласно которой Моисей разговаривал с собственным
контуром метапрограммирования. ;



Глава 15

Различные модели и
различные хаосы

Это не есть просто неистовство пятен и клякс и
разрозненных записей, объединенных порывами скорости...
а только выглядит чертовски похожим.
- Джеймс Джойс, <Поминки т Финнегану>

Л. , огда происходит сдвиг парадигмы - то есть когда мы на-
чинаем видеть веши по-другому, - весь мир переделывается
заново. Наши <знания> -это то, что содержится в наших моз-
гах, поэтому то, что вы воспринимаете (ваш индивидуальный
туннель реальности), состоит исключительно из мыслей - как
в 1819 году заметил сэр Хамфри Дэйви, ставя на себе экспери-
менты с окисью азота, и как заметил Будда, сидя в одиночестве,
пока его социальные импринты не атрофировались и не отмер-
ли.

Революция Коперника в астрономии, революция Дарвина
в биологии, квантовая и релятивистская революции в физике
были в свое время не менее шокирующими, чем революция
бессмертия сегодня.

Вы можете жить либо в туннеле реальности, импринтиро-
ванном у вас каким-либо случайным событием окружающего
ира, либо выбрать ваш собственный туннель реальности. Вы
можете подвергнуться любым изменениям мозга - таким же
Радикально негативным, как те, что произошли у Патти Херст

Предположительно - входные данные (программное обеспечение) или мозг
TР>тное обеспечение). Или и то, и другое,

Роберт Антон Уилсон

Психология эволюции

и Р?>.ти Келли, таким же трансцендентально прекрасным, как у
Будды и Иисуса, таким же эписгемологически революцион-
ным, как у Дарвина и Эйнштейна.

Вы можете присоединиться к тем, кто уже вошел в Иммор-
талистский Туннель Реальности, Сайентологический Туннель
Реальности или Коммунистический Туннель Реальности.

<Сегодня вокруг нас бродит множество различных реаль-
ностей>, - однажды заметил Эбби Хофман. Эволюционное
ускорение подталкивает нас к моменту, начиная с которого
каждый будет нести ответственность за принятую нами реаль-
ность.

Пятнадцать миллионов американцев с верой ожидают, что
появятся Космические Братья в своих НЛО и установят <мир
во всем мире>.

НЛО - это крайний случай. Вообще-то, все, что мы видим,
находится в наших головах.

Это легко продемонстрировать при помощи хорошо из-
вестной оптической схемы, изучаемой в любой школе на уро-
ках физики:





Лучи света, отраженные внешним объектом, проходят че-
рез глазной хрусталик и фокусируются на сетчатке. При этом
изображение переворачивается вверх ногами. Наш мозг услуж-
ливо интерпретирует картинку, переворачивая ее обратно и
внося в нее другие, менее значительные коррективы.

Что справедливо по отношению к зрению, справедливо и
по отношению к другим чувствам. То, что мы знаем, - это то>
что регистрирует наш мозг. В этом - ответ на известный км>
(загадку) дзэн-буддизма: <Кто является тем Божественным Су-
ществом, которое делает траву зеленой?>

Различныемодели и различныехтсы

Мозг, в процессе выполнения уже упомянутых 100 милли-
онов программ в минуту, принимает, обрабатывает, сортирует,
организует, упаковывает, снабжает ярлыками и т. п. весь сырой
<экзистенциальный> опыт и классифицирует его в соответс-
твии с нейрологической десятичной системой Дьюи. Эта систе-
ма изменяется в зависимости от общества и лежит в основе
культурного релятивизма -то, что <реально> для эскимоса, не
совсем совпадает с тем, что кажется <реальным> нью-йоркско-
му таксисту.

Каждый индивид имеет свою нейрологическую систему,
ияи игру, отличающуюся от нейрологических систем, или игр,
других членов того же общества. По аналогии с физическим
релятивизмом Эйнштейна и антропологическим культурным
релятивизмом, мы называем это нмрологическим релятивиз-
мом.

Вегетарианец <видит> (воспринимает) мясо, лежащее на
прилавке мясного магазина, совсем не так, как его видит неве-
гетарианец. Расист видит представителя другой расы совсем не
так, как этого человека видят, скажем, его родители. Поэт вы-
ражает это так: <Одно и то же дерево глупец и мудрец видят
по-разному>.

К множеству <цензорских> задач, решаемых мозгом так
быстро и четко, что мы даже не замечаем этого, относится
задача классификации отдельных квантов восприятия на
<внутренние> и <внешние>. Изучая оптику и нейрологию, мы
узнаем, что эта удобная система не согласуется с грубыми фак-
тами. Изучая тот тип метапрограммирования, который в инду-
истской и буддистской традициях называется дхьяной, мы узна-
ем, что полное отключение этой системы приносит большую
пользу в смысле постижения реальности.

Кроули говорит о дхьяне так:

В процессе сосредоточения мы заметили, что содержимое
сознания в любой момент времени состоит из двух, и не более,
вещей: (внешний) Объект, изменчивый, и (внутренний) Субъ-

Вильям Блейк, <Бракосочетание Рая ч Ада>. -Прим. пере>.

Роберт Антон Уиясон

Психология эволюции

Рамичныемодели и различныехаосы

ект, неизменный (по крайней мере, на первый взгляд). Успешная
дхарана делает объект таким же неизменным, как субъект.

В результате субъект и объект становятся одним целым. По-
нимание этого феномена обычно вызывает огромный шок.

В нашем языке <сознание> (что бы ни значило это слово) и
его содержимое функционально идентичны. Обычную систему
подразделения этого содержимого на <я> (часть <сознания>) и
<не-я> (<внешнее>) можно отбросить (при помощи не только
медитации, но и некоторых известных наркотиков), и тогда
приходит осознание единства поля восприятия. Мы становим-
ся метапрограммистами.

Вот чего можно ждать от триумфа теории поля и теории
общих систем в социологии, антропологии, квантовой теории
и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66