Работа необходима, но не перетруждайтесь. Питайте живой интерес ко
всему, что делаете, исполняйте свою работу как поклонение Господу.
Такое служение очистит сердце. Работа изгоняет тамас.
Сон--это естественное тонизирующее средство для здоровой жизни. Чем
более здоровый сон у человека, тем здоровее он сам. Шестичасовой сон
достаточен для любого человека. Ложитесь в 10 вечера и вставайте в 4.
Излишний сон делает человека тупым и вялым. Необходимо качество сна.
Перед тем, как отправиться спать, повторите какую-либо молитву или
возвышенные шлоки Гиты или Упанишад. Прочтите джапу. Не стройте
воздушных замков. Не нужно ничего планировать и замышлять. Если вы
питаете к кому-то негативные чувства, простите этого человека. Тогда
вы насладитесь здоровым сном и встанете полностью освеженными и
готовыми к своей утренней садхане.
Идеальная хижина йога
Лучше всего выбрать место, где садхака не будет беспокоить слишком
много людей, животных или насекомых и где природа будет благоволить к
нему. Кутир не должен причинять беспокойств стремящемуся, и потому там
не должно быть оползней, сырости или огня. Сырая, болотистая почва
будет только кормить комаров и других переносчиков болезней, поэтому
кутир должен быть удален от таких мест. Превосходно, если в избранном
месте будет уравновешенный климат.
Хижина йога должна быть небольшой и уютной. Там должна быть хорошая
вентиляция, но немного окон. В комнате не должно быть слишком много
вещей, чтобы не отвлекалось внимание. Должна поддерживаться абсолютная
чистота.
Жилище может быть окружено садом с благоухающими и красивыми цветами.
Колодец возле хижины--хорошее дополнение.
Такое идеальное место для практики йоги можно найти не всегда.
Основные принципы должны родиться в уме. Если в вашей комнате создать
покойную атмосферу, уединение, отсутствие раздражителей, она может
превратиться в идеальный кутир для практики йоги.
Ежедневный распорядок садхака
Здесь мы приводим идеальный распорядок садхака на целый день. Тот,
кто следует этому распорядку, легко может обрести сиддхи в течение
года.
Вставайте в 4 утра. Медитируйте на своего гуру и молите его об успехе
вашей садханы. Умойте лицо, руки, почистите зубы. Перейдите в комнату
для садханы. Все время повторения ишта мантры сидите в своей асане.
Идеальное место для сидения было описано в Гите как положенные друг на
друга трава куша, шкура оленя и ткань. Прочтите несколько гуру стотр.
Затем читайте следующую санкальпу: ((х)). Затем медитируйте на
Ади-Шешу, верховного гуру йоги. Затем переходите к практике асан.
Если чувствуете утомление, всякий раз делайте шавасану в течение
нескольких минут. Завершите эту практику випаритакарани. Снова сядьте
и сделайте ачамана. Снова медитируйте на своего гуру и практикуйте
пранаяму, сидя в сиддхасане или падмасане. Для начала сделайте хотя бы
десять пранаям (постепенно увеличьте их число до восьмидесяти). После
этого практикуйте ашта-кумбхакасы, начиная с кевала кумбхаки на правую
и левую нади. Затем сурьябхеди, удджайи, ситкари, ситали, бхастрика и
т.д. За ними должны следовать мудры. После этого--концентрация, в
которой вы легко сможете услышать звуки анахаты. В заключение практики
предложите свою садхану Господу как ишварарпана.
Таков порядок, и всё это должно делаться четыре раза в день--в
брахмамухурту, в середине дня, вечером и перед сном.
После завершения практики в брахмамухурту омойтесь в теплой воде и
займитесь своими ежедневными делами. После полуденной практики немного
отдохните и затем поешьте. После этого займитесь изучением священных
книг или читайте джапу. За полтора часа до заката солнца начинайте
вечернюю практику. Випаритакарани не нужно делать ни вечером, ни после
еды.
Абхьяса крама
Порядок упражнений
Падмасана и сиддхасана предназначены для джапы и медитации. Может
подойти для этого также и ваджрасана, и все эти асаны хорошо
практиковать по пятнадцать минут после каждого приема пищи.
продолжительность
минут максимум
сиршасана 10 мин. 15 мин.
сарвангасана 10 мин. 15 мин.
халасана повторить 3 или 4 раза
матсьясана 3 мин. 4 мин.
пашчимоттасана повторить 4 или 5 раз
бхуджангасана повторить 4 или 5 раз
салабхасана повторить 4 или 5 раз
дханурасана повторить 4 или 5 раз
ардхаматсьендрасана повторение асаны как можно дольше
майюрасана повторение асаны как можно дольше
падахастхасана повторить от 3 до 4 раз
триконасана дважды
чакрасана дважды
савасана 5 мин. 10 мин.
капалабхати 4 круга 10 кругов
анулома-вилома пранаяма 20 кругов 40 кругов
удджайи от 10 до 20 кругов
бхастрика от 5 до 10 кругов
ситали от 10 до 20 кругов
махамудра от 6 до 12 раз
махаведха от 6 до 12 раз
Предварительные крийи
нети
дхаути
наули от 6 до 10 раз
мула бандха
джаландхара бандха
уддияна бандха
Йога прашнотхары
Ответы Шри Свами Шивананды на вопросы о йоге
Вопрос: Нужно ли во время сурьябхеда пранаямы делать все три
бандхи--джаландхару, уддияну и мула бандху? Если да, то когда должна
делаться уддияна бандха--после кумбхаки или после речаки?
Ответ: В сурьябхеда пранаяме нет уддияна бандхи. Мула бандха
начинается при вдохе и продолжается до конца кумбхаки. Джаландхара
бандха начинается вместе с кумбхакой. Во время задержки нужно
практиковать обе бандхи.
В: Объясните, пожалуйста, поподробнее технику концентрации на 18
частях тела, предложенную мудрецом Яджнавалкьей для достижения
пратьяхары.
О: Техника концентрации, данная мудрецом Яджнавалкьей, заключается в
процессе постепенного и последовательного перенесения мысли и праны с
одной части тела на другую, начиная с больших пальцев ног и вверх,
через некоторые оккультные центры тела до макушки головы.
18 частей, упомянутые мудрецом Яджнавалкьей, перечислены ниже.
Благодаря этому процессу ум и прана всего тела сосредотачиваются на
макушке головы и вы погружаетесь в глубокую медитацию.
1. Большие пальцы ног.
2. Лодыжки.
3. Середина голеней.
4. Точка выше голеней и ниже колен.
5. Середина коленей.
6. Середина бедер.
7. Анус.
8. Центр тела (непосредственно под талией).
9. Гениталии.
10. Пупок.
11. Сердце.
12. Кадык.
13. Корень нёба.
14. Носоглотка.
15. Глазные яблоки.
16. Центр бровей.
17. Середина лба.
18. Макушка головы.
Ум начинает блуждать, когда активны чувства, из-за этого
сосредоточенность ослабевает. Чувства становятся активными благодаря
движению праны. С удалением праны части тела приходят в спокойное
состояние, и их деятельность сдерживается. В этой практике эффективный
вывод праны достигается благодаря эффективному выводу ума. Вывод праны
осуществляется не столько пранаямой, сколько использованием
взаимосвязи праны и ума. Когда ум после короткого периода глубокого
сосредоточения на конкретной части тела уверенно удаляется,
автоматически происходит и вывод праны. Прана следует за умом.
Так прана последовательно поднимается от больших пальцев ног вверх до
области макушки головы, и к этому времени медитирующий забывает о
теле. На этой стадии медитация проходит беспрепятственно и очень
эффективно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99