Все чувственные
удовольствия кажутся приятными вначале, но в конце они подобны яду.
Вспомните Вайрагью Дендиму Шри Шанкарачарьи: ((х)) В уме скрываются
разбойники; жемчужина знания похищена этими бандитами, поэтому, о
человек, пробудись от этой самсары. ((х)) Проснись; жизнь уходит, ты
пойман в это колесо самсары. Тебя донимают разного рода беспокойства и
ожидания. Ты не осознаешь этого, но жизнь постепенно убывает.
Постоянно сохраняя эти мысли, вы постепенно разовьете вайрагью.
Изучайте Вайрагью Сатака Бхартрихати, "Как обрести вайрагью",
"Необходимость саньясы" и Вайрагья Пракарану Йоги Васиштхи. Без
вайрагьи вы не сможете добиться духовного прогресса.
Практика: единственная панацея
Усилие по укреплению ума различными средствами является абхьясой.
Сосредоточьте ум на черной точке или любой фигуре. Ум будет
рассеиваться, это его привычка. Постепенно уводите его от объектов и
пытайтесь зафиксировать на лотосных стопах Господа. Мысль будет
ускользать сто раз на дню, но после трехмесячной практики она будет
ускользать 99, 90 или 80 раз. Так вы будете неуклонно прогрессировать,
и ум скоро станет однонаправленным, и вы сможете зафиксировать его на
Господе и медитировать длительное время. ((х)) Средство от блуждания
ума--непрерывная и регулярная абхьяса в течение долгого времени. В
конечном итоге вы осознаете свое единство с Высшей Душой. Если вы
продолжаете практику два месяца, а затем оставите ее, вы не сможете
взойти на вершину. Регулярность имеет важнейшее значение. Пусть ваша
ежедневная практика будет даже десятиминутной, но вы должны быть
регулярны. Выполняйте практику в утренние часы (брахмамухурта).
Брахмамухурта лучше всего подходит для ежедневной медитации.
Обзор раджа-йоги
Раджа-йога Сутры Патанджали разделена на четыре части. Первая--Самадхи
Пада. За ней следует Садхана Пада, где описываются различные садханы
раджа-йоги. Затем следует Вибхути Пада--описанные в ней различные
психические силы вы обретаете с помощью концентрации. Четвертой будет
Кайвалья Пада. В ней описывается достижение бессмертия и единства с
Высшим Пурушей.
Существует пять состояний ума: кшипта, мудха, викшипта, экагра и
нирудха. Ум разбегается в разных направлениях; его лучи рассеиваются.
Вам необходимо будет собрать их. Иногда ум заражен глупостью (мудха).
Когда вы снова и снова практикуете концентрацию и повторяете имя
Господа, ум становится однонаправленным. Это называется состоянием
экагра. Впоследствии ум полностью контролируется (нирудха). Когда вы
достигаете асампраджната самадхи, он готов раствориться в Высшем
Пуруше.
Вам необходимо воспитывать в себе четыре великих добродетели--майтри,
каруна, мудита и упекша. Тогда вы достигнете умственного покоя. То же
самое сказано Господом в Гите: ((х)) К равным вы должны относиться с
дружелюбием (майтри). К бедствующим вы должны относиться с
состраданием. К тем, кто стоит выше вас, вы должны быть благодушны.
Благодушие разрушит зависть. Все ваши братья. Если кто-то находится в
лучшем положении, порадуйтесь за него. Затем следует упекша. Иногда вы
встречаете порочных людей. Будьте безучастны к ним. Благодаря этим
методам вы достигнете умиротворения ума.
На что медитировать
Патанджали рекомендует медитации вишока и джьотишмати. Сосредоточьтесь
на беспечальном ??? сияющем свете сердца. Иногда у вас открывается видение
Бога, садху и гуру. Медитируйте на них или на любую форму по своему
желанию--это ятхабхиматадхьянадва. Медитируйте на форму святого,
свободного от раджа-двеши, или на любое изображение. На ваше
собственное изображение, на свою форму и качества, на форму и качества
вашего отца. На Господа Иисуса, Господа Будду, Раму, Кришну, Дургу.
Все вы совершали какую-либо пуджу или поклонение в своем предыдущем
рождении. Те самскары сохранились. В этом рождении ум одних
непроизвольно устремляется к Раме, ум других--к Деви, третьих--к
Кришне. Таким образом вы сможете избрать своего Ишта Девату.
Различие между концентрацией и медитацией таково: концентрация--это
дхарана, а медитация--дхьяна. Попытайтесь сосредоточить ум на любом
объекте, на любой чакре в теле--это дхарана. Затем пусть на тот
конкретный объект перенесется мысль. Это медитация. Если ум уклоняется
от объекта медитации, возвращайте его обратно с помощью пратьяхары.
Ваша лошадь убегает в чужой двор; вы должны будете вернуть ее назад и
предупредить новый побег тем, что обеспечите ей вкусный корм в своем
доме. Но даже тогда порочный ум будет разбегаться в разных
направлениях. Вам нужно дисциплинировать его и убедить в том, что
внутри вас находится высшее блаженство. Обезьяна будет скакать с ветки
на ветку; вы должны будете вернуть ее обратно.
Яма и нияма
Яма и нияма--наиболее важные практики, предваряющие медитацию. Если вы
мимо них сразу броситесь к медитации и самадхи, то лишь переломаете
себе ноги. Но и ждать вам нельзя. На практику какой-либо одной ямы
уйдет целая жизнь! Поэтому вам необходимо одновременно практиковать
яму-нияму и заниматься концентрацией и медитацией, пусть вы и не
утвердились еще в яме-нияме. Мы знаем одного только Харишчандру,
совершенно утвердившегося в Истине. Но следовать истине в повседневной
жизни пытаются многие. Хотя вы и не можете соблюдать совершенную
брахмачарью, ведите хорошо отрегулированную жизнь. Не живите в
вожделении, умерьте свои желания--вот сущность апариграхи. Любите
всех--это практика ахимсы. Не жаждите чужого богатства--это астхейя.
Те, кто желает достичь вечного Абсолюта, должны следовать этим канонам
неотступно. ((х)) Только наделенные вайрагьей и утвердившиеся в
брахмачарье могут войти в обитель Абсолютного Брахмана.
Ниямы составляют: сауша, сантоша, тапас, свадхьяйя, ишварапранидхана.
Сауша--это внутренняя и внешняя чистота. Внутренняя чистота ума и
сердца является более важной. Освободитесь от дурных вритти. Сантоша
(удовлетворенность)--это великое достоинство, великое сокровище.
Тапас--это аскеза. Отсутствие эгоизма и бескорыстное
служение--важнейшие формы тапаса. Смирение и бесстрастие--важнейшие
формы аскезы. Практикуйте их в непрерывном, неутомимом, бескорыстном
служении. Практикуйте три формы тапаса, упомянутые в Гите.
Дисциплинарные практики, подобные посту и т.д., тоже относятся к
тапасу. Поститесь в экадаши. Если вы достаточно выносливы, поститесь
не принимая даже воды. Это даст возможность пищеварительным органам
отдохнуть. Во время поста к вам придет медитативное состояние.
Перегрузив желудок, вы можете расстелить кровать и отправиться спать,
но не медитировать! Некоторые люди, живущие в роскоши, иногда
спрашивают меня о самом быстром способе выхода в самадхи. Я говорю им:
"Наешьтесь до отвалу риса и творога, расстелите превосходную мягкую
постель с хорошей подушкой, растянитесь на ней, забудьте об этом
мире--и вы получите "самадхи". Если вы стремитесь практиковать йогу,
вам необходимо подчинить себя строгой дисциплине.
Свадхьяйя--это изучение религиозных текстов. Атма-Бодха, Таттва-Бодха,
Вивекачудамани, Панчадаши Вичара Сагара, Йога-Васиштха, Упанишады,
Гита, Брахма Сутры. Йога-Васиштха является монументальной работой по
Веданте.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
удовольствия кажутся приятными вначале, но в конце они подобны яду.
Вспомните Вайрагью Дендиму Шри Шанкарачарьи: ((х)) В уме скрываются
разбойники; жемчужина знания похищена этими бандитами, поэтому, о
человек, пробудись от этой самсары. ((х)) Проснись; жизнь уходит, ты
пойман в это колесо самсары. Тебя донимают разного рода беспокойства и
ожидания. Ты не осознаешь этого, но жизнь постепенно убывает.
Постоянно сохраняя эти мысли, вы постепенно разовьете вайрагью.
Изучайте Вайрагью Сатака Бхартрихати, "Как обрести вайрагью",
"Необходимость саньясы" и Вайрагья Пракарану Йоги Васиштхи. Без
вайрагьи вы не сможете добиться духовного прогресса.
Практика: единственная панацея
Усилие по укреплению ума различными средствами является абхьясой.
Сосредоточьте ум на черной точке или любой фигуре. Ум будет
рассеиваться, это его привычка. Постепенно уводите его от объектов и
пытайтесь зафиксировать на лотосных стопах Господа. Мысль будет
ускользать сто раз на дню, но после трехмесячной практики она будет
ускользать 99, 90 или 80 раз. Так вы будете неуклонно прогрессировать,
и ум скоро станет однонаправленным, и вы сможете зафиксировать его на
Господе и медитировать длительное время. ((х)) Средство от блуждания
ума--непрерывная и регулярная абхьяса в течение долгого времени. В
конечном итоге вы осознаете свое единство с Высшей Душой. Если вы
продолжаете практику два месяца, а затем оставите ее, вы не сможете
взойти на вершину. Регулярность имеет важнейшее значение. Пусть ваша
ежедневная практика будет даже десятиминутной, но вы должны быть
регулярны. Выполняйте практику в утренние часы (брахмамухурта).
Брахмамухурта лучше всего подходит для ежедневной медитации.
Обзор раджа-йоги
Раджа-йога Сутры Патанджали разделена на четыре части. Первая--Самадхи
Пада. За ней следует Садхана Пада, где описываются различные садханы
раджа-йоги. Затем следует Вибхути Пада--описанные в ней различные
психические силы вы обретаете с помощью концентрации. Четвертой будет
Кайвалья Пада. В ней описывается достижение бессмертия и единства с
Высшим Пурушей.
Существует пять состояний ума: кшипта, мудха, викшипта, экагра и
нирудха. Ум разбегается в разных направлениях; его лучи рассеиваются.
Вам необходимо будет собрать их. Иногда ум заражен глупостью (мудха).
Когда вы снова и снова практикуете концентрацию и повторяете имя
Господа, ум становится однонаправленным. Это называется состоянием
экагра. Впоследствии ум полностью контролируется (нирудха). Когда вы
достигаете асампраджната самадхи, он готов раствориться в Высшем
Пуруше.
Вам необходимо воспитывать в себе четыре великих добродетели--майтри,
каруна, мудита и упекша. Тогда вы достигнете умственного покоя. То же
самое сказано Господом в Гите: ((х)) К равным вы должны относиться с
дружелюбием (майтри). К бедствующим вы должны относиться с
состраданием. К тем, кто стоит выше вас, вы должны быть благодушны.
Благодушие разрушит зависть. Все ваши братья. Если кто-то находится в
лучшем положении, порадуйтесь за него. Затем следует упекша. Иногда вы
встречаете порочных людей. Будьте безучастны к ним. Благодаря этим
методам вы достигнете умиротворения ума.
На что медитировать
Патанджали рекомендует медитации вишока и джьотишмати. Сосредоточьтесь
на беспечальном ??? сияющем свете сердца. Иногда у вас открывается видение
Бога, садху и гуру. Медитируйте на них или на любую форму по своему
желанию--это ятхабхиматадхьянадва. Медитируйте на форму святого,
свободного от раджа-двеши, или на любое изображение. На ваше
собственное изображение, на свою форму и качества, на форму и качества
вашего отца. На Господа Иисуса, Господа Будду, Раму, Кришну, Дургу.
Все вы совершали какую-либо пуджу или поклонение в своем предыдущем
рождении. Те самскары сохранились. В этом рождении ум одних
непроизвольно устремляется к Раме, ум других--к Деви, третьих--к
Кришне. Таким образом вы сможете избрать своего Ишта Девату.
Различие между концентрацией и медитацией таково: концентрация--это
дхарана, а медитация--дхьяна. Попытайтесь сосредоточить ум на любом
объекте, на любой чакре в теле--это дхарана. Затем пусть на тот
конкретный объект перенесется мысль. Это медитация. Если ум уклоняется
от объекта медитации, возвращайте его обратно с помощью пратьяхары.
Ваша лошадь убегает в чужой двор; вы должны будете вернуть ее назад и
предупредить новый побег тем, что обеспечите ей вкусный корм в своем
доме. Но даже тогда порочный ум будет разбегаться в разных
направлениях. Вам нужно дисциплинировать его и убедить в том, что
внутри вас находится высшее блаженство. Обезьяна будет скакать с ветки
на ветку; вы должны будете вернуть ее обратно.
Яма и нияма
Яма и нияма--наиболее важные практики, предваряющие медитацию. Если вы
мимо них сразу броситесь к медитации и самадхи, то лишь переломаете
себе ноги. Но и ждать вам нельзя. На практику какой-либо одной ямы
уйдет целая жизнь! Поэтому вам необходимо одновременно практиковать
яму-нияму и заниматься концентрацией и медитацией, пусть вы и не
утвердились еще в яме-нияме. Мы знаем одного только Харишчандру,
совершенно утвердившегося в Истине. Но следовать истине в повседневной
жизни пытаются многие. Хотя вы и не можете соблюдать совершенную
брахмачарью, ведите хорошо отрегулированную жизнь. Не живите в
вожделении, умерьте свои желания--вот сущность апариграхи. Любите
всех--это практика ахимсы. Не жаждите чужого богатства--это астхейя.
Те, кто желает достичь вечного Абсолюта, должны следовать этим канонам
неотступно. ((х)) Только наделенные вайрагьей и утвердившиеся в
брахмачарье могут войти в обитель Абсолютного Брахмана.
Ниямы составляют: сауша, сантоша, тапас, свадхьяйя, ишварапранидхана.
Сауша--это внутренняя и внешняя чистота. Внутренняя чистота ума и
сердца является более важной. Освободитесь от дурных вритти. Сантоша
(удовлетворенность)--это великое достоинство, великое сокровище.
Тапас--это аскеза. Отсутствие эгоизма и бескорыстное
служение--важнейшие формы тапаса. Смирение и бесстрастие--важнейшие
формы аскезы. Практикуйте их в непрерывном, неутомимом, бескорыстном
служении. Практикуйте три формы тапаса, упомянутые в Гите.
Дисциплинарные практики, подобные посту и т.д., тоже относятся к
тапасу. Поститесь в экадаши. Если вы достаточно выносливы, поститесь
не принимая даже воды. Это даст возможность пищеварительным органам
отдохнуть. Во время поста к вам придет медитативное состояние.
Перегрузив желудок, вы можете расстелить кровать и отправиться спать,
но не медитировать! Некоторые люди, живущие в роскоши, иногда
спрашивают меня о самом быстром способе выхода в самадхи. Я говорю им:
"Наешьтесь до отвалу риса и творога, расстелите превосходную мягкую
постель с хорошей подушкой, растянитесь на ней, забудьте об этом
мире--и вы получите "самадхи". Если вы стремитесь практиковать йогу,
вам необходимо подчинить себя строгой дисциплине.
Свадхьяйя--это изучение религиозных текстов. Атма-Бодха, Таттва-Бодха,
Вивекачудамани, Панчадаши Вичара Сагара, Йога-Васиштха, Упанишады,
Гита, Брахма Сутры. Йога-Васиштха является монументальной работой по
Веданте.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99