Сам Шри Кришна есть животворящий Дух Бхагавад Гиты. Жизнь
Шри Кришны иллюстрирует идеальную возвышенную жизнь. Лучший
комментарий к Бхагавад Гите--жизнь ее автора. Шри Кришна жил
так, как учил, а учил тому, что обладает величайшей
ценностью. Шри Кришна был интегральной личностью, ведущей
интегральную жизнь сознания интегральной Реальности. Он был
одним из самых занятых живых существ, непревзойденный
гражданин, опытный в науках и искусствах, живущий в огромном
скоплении разнородных элементов, приносящий мир земле,
уничтожая противостоящие силы и восстанавливая растоптанную
дхарму. И во всей всеохватывающей многообразной деятельности
Он непрерывно осознавал Свое истинное "Я", Абсолют. Изучать
жизнь Шри Кришны--это изучать Бхагавад Гиту в действии.
Шри Кришна был синтезом Единого и множественного,
примирением непроявленного и проявленного, связующим
Бесконечное и конечное. Кришне нечего достигать и не от чего
отрешаться, ибо Он--истина между двумя противоположностями.
Он "космический Человек", действующий в мире с широко
открытыми глазами, его действия основаны не на личностных
интересах, но на сознании истины, не на отдельном, но на
всеобщем Существе. Ни одного более великого человека, и
одновременно более великого Божества не появлялось перед
взором людей, чем Шри Кришна. Посмотрите на Его многогранную
индивидуальность! Тот самый Кришна, который был другом
простых пастухов, тот смиренный слуга, омывающий ноги гостям
на царском жертвоприношении Юдхиштхиры, был всепоглощающим
Виратом, Вселенским Существом, ослепившим представителя
людей, Арджуну, вселившим в него благоговейный трепет и
возгласившим Бхагавад Гиту на поле битвы Курукшетра.
Бхагавад Гита вдохновляет каждого человека стать Кришной,
образцом мудрого человека, Йогешварой, человеком
универсального действия и центром всей любви. Шри
Кришна--это идеальный сверхчеловек Востока и Гита
представляет науку возвышения человека до этого состояния.
Кришна представляет Бога, Арджуна представляет человека.
Кришна--это знание, Арджуна--действие. Кришна--это
благодать, Арджуна--усилие. Кришна--это цель,
Арджуна--средство. Кришна--это абсолют,
Арджуна--относительность. Назначение Гиты--осуществить в
человеке соединение этих двух, а достигается это йогой
осознавания Брахмана в действии. Цель действия--Брахман.
Инструмент действия--Брахман. Процесс действия--Брахман.
Исполнитель действия--Брахман. Для того, кто действует в
этом духе, постоянно сосредоточась на Брахмане, видя
Брахмана в действии, не существует ни обусловленности, ни
страданий, ни смерти. Только он достигает Брахмана+(IV--24).
Для таких познавших истину абсолютная свобода повсюду. Они
пребывают в блаженстве (V--26).
Назначение жизни человека--распознать божественный закон и
практиковать йогу в повседневной жизни, как описано в
Бхагавад Гите. Человек! Оставь свое пустое тщеславие и
сосредоточься на то имманентном Духе, который освещает твою
жизнь и без которого твои инициативы не имеют никакой цены.
Это не значит, что каждый должен оставить свой дом,
хозяйство и пожитки, и жить в нужде и бедности. Доктрина
Гиты очень либеральна. Она оставляет возможность для каждого
человека осознать Божественность. Каждый шаг к
бескорыстию--это шаг по пути йоги. Каждая жертва--это
ступень в Бхагавад Гите. Этой вечной йоге можно научить
детей, женщин, людей всех типов, в соответствии с их
ступенью эволюции, если только есть опытный учитель, знающий
истинный дух Гиты, ведущий жизнь, гармоничную с жизнью Шри
Кришны. Пусть ваши руки работают, а ум будет посвящен Богу.
Пусть ваша жизнь будет процессом развития духовного
сознания. Пытайтесь соревноваться с Господом Шри Кришной.
Желаю всем вам постичь йогу, поведанную Им в Гите, и стать
наследниками царства Бесконечности.


Двадцать шестая мандала
ЙОГА ПРЕДАННОСТИ

Бхакти--это тонкая шелковая нить премы, или любви,
связывающая сердце преданного с лотосными стопами Господа.
Бхакти--это интенсивная преданность и высшее влечение к
Господу. Бхакти--это высшая любовь к Богу. Это спонтанное
излияние премы к Возлюбленному. Это чистая, бескорыстная,
божественная любовь, или шуддха прем. Это любовь ради самой
любви. В ней нет ни малейшего расчета или ожидания. Это
высшее чувство не выразить словами. Оно должно быть искренне
пережито преданным. Бхакти--это священное, возвышенное
чувство, которое соединяет преданного с Господом.
В бхакти существует шесть классификаций:
1. Апана (низшая) и пара (высшая) бхакти.
2. Рагатмика и видхи бхакти.
3. Сакама и нишкама бхакти.
4. Вьябхичарини и авьябхичарини бхакти.
5. Мукхья (первичная) и гауна (вторичная) бхакти.
6. Саттвика, раджасика и тамасика бхакти.
Рагатмика бхакти иначе известна как мукхья, или высшая
бхакти. Пара бхакти также высшая преданность. Сакама
бхакти--это гауна, или вторичная бхакти. Нишкама бхакти,
авьябхичарини бхакти или пара бхакти иначе известна как
ананья бхакти.
В апара бхакти преданный является неофитом. Он соблюдает
ритуалы и церемонии. Он звонит в колокольчики, предлагает
мурти сандаловую пасту, цветы, аргьхя, ??? найведья и т.д. Он
как бы сектант.
Пара бхакти--этот ниргуна бхакти, которая свободна от трех
гун. Это спонтанный непрерывный поток чистой любви к Богу.
Такой преданный не озабочен даже божественными айшварьями,
даже если их предлагают ему. Он желает только лотосных стоп
Господа. Он не желает даже кайвалья мукти, или абсолютной
независимости. Он хочет служить Богу. Он хочет всегда видеть
Его лик. Он хочет чистой божественной любви. Бог для
преданного с пара бхакти--это начало и конец всего.
Преданный пара бхакти объемлет все. Он наделен космической
любовью, или вишва прем. Для него весь мир--Вриндаван. Он не
посещает храмы для поклонения. Он видит свой Иштам повсюду.
Он равно смотрит на все. Он ни к чему не испытывает
неприязни. Он приветствует боль, недомогания и страдания как
посланцев Бога. Его ум всегда сосредоточен на лотосных
стопах Господа. Его према течет, словно масло, единым
непрерывным потоком. Пара бхакти--это только гьяна. Это
высшая кульминационная точка преданности. Нам Дэв, Тукарам,
Рам Дас, Тулсидас и Хафиз обладали пара бхакти.
В саттвик бхакти у бхакты доминирует качество саттвы. Он
поклоняется Богу, чтобы удовлетворить Его, чтобы разрушить
васаны и т.д.
В раджасика бхакти у бхакты доминирует качество раджаса. Он
поклоняется Богу, чтобы получить власть, богатство, имя и
славу.
В тамасика бхакти у бхакты доминирует качество тамаса. Когда
он выказывает свою преданность Богу, им движет гнев
высокомерие и злоба. Поклоняться Богу ради одоления врагов и
достижения успеха в предприятиях незаконными путями--это
тамасика бхакти. Вор молит Бога: "О Господь Ганеш! Позволь
мне унести что-нибудь сегодня ночью, и я поднесу тебе
100+кокосов". Это тамасика бхакти.
Как вы видите одно и то же дерево в стульях, досках, дверях,
рамах, кроватях, одну и ту же глину в горшках, кувшинах и
блюдах, также вы видите одного Господа кришну во всех именах
и формах. Это ананья бхакти.
Существует девять модусов бхакти--шраван, киртан, смаран,
падасеван, арчан, вандан, дасья, сакхья и атма-ниведан.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99