Современная наука тоже пришла к этому выводу после долгих
исследований внешней физической природы.

Таинственный ум

Тщательное размышление покажет, что вся вселенная на самом
деле является проекцией человеческого ума. Ум в его
эгоистическом аспекте воспринимает феномены. В тот момент,
когда ум перестает функционировать, вселенная исчезает.
Ученому, с его основательным ощущением реальности
материальной вселенной, следует глубоко задуматься над
взаимоотношениями между умом и вселенной. В тот момент,
когда он ложится в постель, выключает свет и погружается в
сон, его лаборатория превращается в ничто, все приборы
исчезают, и даже атом перестает существовать. По сути дела,
вселенной не существует, покуда ум не начнет снова
функционировать с возвращением бодрствующего сознания. Итак,
все ощущения и восприятия существуют в уме. С прекращением
функционирования ума, происшедшим спонтанно или вызванным
сознательными усилиями и дисциплиной, феноменальный мир
исчезает из нашего восприятия. Поэтому было сказано "мано
матрам джагат". Мир--это всего лишь ум. Следовательно,
главной целью всей йоги является очищение и контроль ума. Ум
сам по себе не что иное, как запись впечатлений, непрерывно
выражающихся в форме импульсов и мыслей. Мысль побуждает вас
к действию. Деятельность создает новые впечатления для
ума. Йога поражает самый корень этого порочного круга
методом эффективного сдерживания функций ума. Йога выявляет,
контролирует и останавливает функционирование ума, т.е.
мысль.
Ум функционирует в тройственном аспекте понимания, эмоции и
воли. Три пути--гьяна йога, бхакти йога и раджа йога--ведут
к очищению и воспитанию мысли, эмоции и воли соответственно.
Но непосредственно с ума начинается раджа йога. Это точная
наука, связанная в основном с контролем и окончательным
подавлением всех модификаций ума. Когда ум, являющийся
причиной существования феноменального мира, очищается и
контролируется, это в конечном итоге приводит йога к высшей
цели, к асампраджната самадхи, где он пребывает в
совершенном единении с Высшим Духом.

Восходящие ступени

Наиболее плотное внешнее проявление ментального
импульса--это физическое действие. Повторяясь, действие
кристаллизуется в привычку. С течением времени привычки,
благодаря потворству, приживаются как определенные черты
личности человека. Йога систематично и последовательно ведет
к подчинению ума, регулируя и контролируя сначала грубые,
а затем тонкие его проявления. Яма побеждает все пороки и
прививает добродетель. Она искореняет дурные черты и
прививает божественные качества. Нияма регулирует привычки и
дает садхаку власть над своим поведением. Вместо того, чтобы
оставаться рабом привычек, стремящийся контролирует свое
поведение и сознательно развивает определенные привычки.
Следующая врожденная склонность к деятельности
контролируется АСАНОЛОГИЕЙ. Благодаря системе устойчивых
поз, склонность к беспокойным и бесцельным движениям
обуздывается и преодолевается. Развивается характер,
прививаются благородные качества, старые привычки
преодолеваются и заменяются новыми, деятельность
регулируется и контролируется , и теперь капризы ума
пресекаются контролем над его двойником--дыханием. Это
стадия ПРАНАЯМЫ. Хотя мысли и контролируются, ум все еще
продолжает возбуждаться посредством желаний. Этой пятой
составляющей йоги является остановка всякого центробежного
движения элементов желания в уме. Отвращая чувства от
внешнего мира и удаляя их от объектов, ПРАТЬЯХАРА формирует
шестую ступень в лестнице йоги. ДХАРАНА--это сосредоточение
ума в одной точке. Обращенный внутрь ум фиксируется на
какой-либо избранной идее или образе, технически названном
лакшья, или объект МЕДИТАЦИИ. Углубленная или расширенная
дхарана переходит в МЕДИТАЦИЮ. Когда ДХЬЯНА становится
интенсивной и продолжительной, приходит САМАДХИ. Состояние
бесконечного союза с Бесконечным Духом, Сверхдушой,
избавляет от оков желаний и страданий, и навсегда
освобождает от рабства рождения и смерти. Этот
трансцендентный опыт превращает человека в существо,
наделенное космическим видением, которое повсюду за
кажущимся многообразием видит Божественность. Так вся его
жизнь становится спонтанным выражением беспрепятственного
течения высшей Энергии через каждое его действие. Он живет и
действует на благо всего человечества, приводя божественный
План к славному завершению.
Любой результат требует усилий, так же и для практики
ментального контроля и сосредоточения тоже необходимо много
энергии и психической силы студенты йоги. Для этого
требуется тщательный контроль половых импульсов и экономия
жизненных сил. Поэтому брахмачарья или целибат можно
рассматривать как здравую и разумную меру, добровольно
принятую для того, чтобы сохранить энергию, столь
необходимую в вашем стремлении развить свои высшие
способности. Кроме того, существует тесная взаимосвязь между
умом и жизненной энергией. Контроль одного автоматически
приводит к контролю другого. Это не просто женоненавистие ???
или странное отклонение. Это рациональный самоконтроль.
Разумное и здравое соблюдение целибата не выльется ни в
какой вредный или ненормальный комплекс.

Жизненная энергия

Исследователь йоги в своих поисках все глубже вникал в
предмет. В проницательном здравомыслии и глубокой мудрости
он увидел, что подавление и принудительное воздержание не
является рациональным методом. Это не было его целью. Он
успешно усовершенствовал метод преобразования плотной
энергии семени в очищенную тонкую силу в процессе половой
сублимации. Могущественная половая энергия контролируется,
преобразуется и сохраняется благодаря удивительной системе
асан, мудр и бандх. Таким образом сохраненная энергия
блистает в человеке как теджас. Она должна поддерживаться в
состоянии совершенного равновесия и гармонии. Тело должно
стать идеальным инструментом для восприятия в медитации
высших духовных потоков. Любая болезнь и проявление
дисгармонии должны исчезнуть. Это эффективно достигается
благодаря силе, полученной через соблюдение целибата.
Неблагоприятные последствия могут возникнуть только тогда,
когда пол подавляют внешне и физически, но потворствуют ему
неестественными путями. Комплексы, которых так страшатся,
появляются не в результате истинной брахмачарьи, но из-за
искусственного внешнего воздержания, сопровождаемого тонкими
формами удовлетворения.
Йог распознает тесное взаимодействие между телом и умом. И
потому контроль и воспитание тела становится важной частью
йоги. Йоги настолько ощущали важность этого аспекта, что
развили его в отдельную науку.

Химия пищи и мысли

Устойчивость тела способствует устойчивости ума. Тело
непосредственно влияет на ум. Поэтому физические аппетиты
должны находится под контролем. Питание должно быть строго
отрегулировано. Химические компоненты различных веществ
вибрируют на разных скоростях. Принятие определенной пищи
вносит в физическое тело нестройные вибрации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99