Того, кто ищет
соединения с Господом через мистицизм, называют раджа йогом.
Гьяна йога--это путь мудрости. Того, кто стремится к
соединению с Высшим Я через философию и исследование,
называют гьяна йогом.
Человек--это необычное и сложное соединение воли, чувства и
интеллектуальной мысли. Он стремится обладать объектами
своих желаний. Он наделен эмоциями, и потому он чувствует.
Он наделен рассудком, и потому он мыслит и рассчитывает. В
одних людях может преобладать эмоциональный элемент, в
других может доминировать рациональный элемент. Так же как
воля, чувство и мысль неотделимы друг от друга, так и
работа, преданность и знание не исключают одно другое.
Некоторые утверждают, что практика карма йоги--это
единственный путь к спасению. Другие считают, что
единственный путь к богосознанию--преданность Господу.
Третьи убеждены, что только путь мудрости ведет к достижению
окончательного блаженства. Есть и такие, кто полагают, что
все три пути равно эффективны для достижения совершенства и
свободы.
Йога синтеза--наиболее подходящая и эффективная форма
садханы. В уме есть три недостатка: мала, или нечистота,
викшепа, или волнение, и аварана, или завеса. Волнение
устраняется поклонением или упасаной. Завеса срывается
благодаря практике гьяна йоги. Только тогда возможна
самореализация. Если вы хотите отчетливо увидеть себя в
зеркале, вы должны стереть с него пыль, установить его и
снять чехол. Вы можете увидеть себя в отражении озерной воды,
только если вода немутна, ветер не гонит волн и ничего не
плавает на поверхности. Так же и с самореализацией.
Только йога синтеза ведет к интегральному развитию. Только
йога синтеза развивает ум, сердце, руки и приводит к
совершенству. Достижение во всем гармоничного
равновесия--идеал религии. Этого можно достичь благодаря
практике йоги синтеза.
Видеть единое "Я" во всех существах--это гьяна, мудрость;
любить это "Я"--бхакти, преданность; служить этому
"Я"--карма, действие. Когда гьяна йог обретает мудрость, его
характеризуют преданность и бескорыстное деятельность. Карма
йога для него--спонтанное выражение его духовной природы,
ибо он видит Единое "Я" во всем. Преданный, достигший
совершенства, мудр и деятелен. Для него карма йога тоже
является спонтанным выражением его духовной природы,
поскольку он повсюду видит одного Господа. Когда действия
карма йога становятся полностью бескорыстными, он обретает
мудрость и преданность. Три пути фактически являются одним,
на котором люди трех различных темпераментов акцентируют ту
или иную неотъемлемую составляющую этого пути. Йога
предоставляет метод, благодаря которому Высшее "Я" можно
распознать, возлюбить и служить ему.
Йога гиты
Господь сам говорит в Гите, что есть два пути к Богу и тут
же добавляет, что Сам Он ставит один путь выше другого.
???других??? Это путь карма йоги. Карма йога не отлична от
йоги мудрости, ибо мудрость ей присуща. Следовательно, выбор
делается мужде ??? отказом от действий и надлежащим их
выполнением в соответствии с принципами, изложенными самим
Господом, т.е. без эгоизма.
Деятельность--сама душа творения. Проявление феномена
является результатом изначальной деятельности
Непроявленного. Поэтому обратный процесс эволюции в
непроявленное Божество тоже должен осуществляться через
деятельность, ибо деятельность может исчерпать себя, только
когда трансцендировано Творение! Искусственное сдерживание
внешних органов восприятия и действия приведет в результате
только к лицемерному подавлению естественных склонностей
человека, но не к преобразованию их в божественные. Именно
эта мудрость побудила Джанаку и других гьяни следовать к
Цели путем действия.
Существенное и необходимое условие для самореализации и
бесконечной экспансии индивидуального сознания--это
разрушение разделяющего эго, которое заключает дживу в пять
оболочек и ограничивает ее. Каким бы ни был снаряд,
цель--это. Полное разрушение эго возможно только благодаря
упражнению в различении. Это принимается за основу йоги.
Когда крепкие основы эго сбиты, йог осознает атман, на
который не воздействует внешняя деятельность, вечного
свидетеля (сакши), который не действует, не наслаждается.
Действия относятся к области пракрити, или принципа
постоянной изменчивости в природе, а не к Высшему Я, вечному
Пуруше. Шесть состояний имеют отношение к гунам и их
сочетаниям, а не к трансцендентному атману, который всегда
спокоен и невозмутим.
Динамичные действия исходят от йога, но внутри он всегда
остается бездействующим! Геркулесовы труды, которые он может
исполнить для общего блага, ни на волосок не удалят его из
обители Покоя! Гигантские усилия не оставят цветов своих
результатов в петлицах желаний его души, ибо он сорвал их!
Эго-причина разрушена, плоды действий, создающие ловушки
самсары, не осмелятся приблизиться к нему.
Ы этот синтез кармы и гьяны внесена также и преданность.
Эмоции формируют очень важную часть в натуре человека и по
меньшей мере приравниваются к его голове и рукам. Эмоции,
пребывающие в сердце человека,--это семена для быстрой
экспансии сознания. Согласно Гите, в уникальном процессе
эволюции имеет свое место как пара, так и апара бхакти.
Апара бхакти ведет к пара бхакти, идентичной с гьяной.
Истинный бхакт видит господа, пребывающего в его сердце, в
каждой частице творения. Когда сердце расширяется до
безграничности сознания, покров эго постепенно утончается и
в конечном счете исчезает. Цель достигнута.
Человек--все его существо--таким образом однородно
развивается в Бога. красота и великолепие его божественного
развития не нарушается прерыванием роста каких-то его
частей. Он больше не боится стать добычей смертоносной
львицы (эго), ибо в его существе нет уязвимых частей. Он не
опасается открывать неизменную частицу самого себя голодному
взору смертного мира, ибо для расширенного сознания такового
не существует.
Также не игнорируется и практика медитации. Это крепость,
которую йог утром и вечером возводит вокруг себя, и которая
в состоянии защитить его от внешних сил и внутренних врагов.
Это главный рубильник, включением которого приводится в
движение динамомашина, генерирующая в течение дня высокое
напряжение мудрости и убивающая током эго, когда то
осмеливается подойти к цепи.
Это йога синтеза, йога Бхагавад Гиты.
Йогатрайя или тройственная йога
Йогатрайя или тройственная йога служения, преданности и
знания очень важна для самореализации. Ни одна из них не
противоречит другим. Напротив, они способствуют росту и
гармоничному развитию сердца, ума и интеллекта. Для
человека, стоящего на пути к цели жизни, просто глупо
отказываться от любой из них. Каждая йога дополняет и
развивает другие. Бхагавад Гита гласит: "Дети, неразумен
тот, кто говорит, что йога и знание разделены".
Хотя Шри Шанкара был чистым адвайта ведантистом, он сложил
много стихов и гимнов во славу Дэви, Господа Кришны, Господа
Хари, Шивы и др. Он совершал локасанграха или бескорыстное
служение человечеству. На земле не было силы, которая могла
бы заставить его работать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
соединения с Господом через мистицизм, называют раджа йогом.
Гьяна йога--это путь мудрости. Того, кто стремится к
соединению с Высшим Я через философию и исследование,
называют гьяна йогом.
Человек--это необычное и сложное соединение воли, чувства и
интеллектуальной мысли. Он стремится обладать объектами
своих желаний. Он наделен эмоциями, и потому он чувствует.
Он наделен рассудком, и потому он мыслит и рассчитывает. В
одних людях может преобладать эмоциональный элемент, в
других может доминировать рациональный элемент. Так же как
воля, чувство и мысль неотделимы друг от друга, так и
работа, преданность и знание не исключают одно другое.
Некоторые утверждают, что практика карма йоги--это
единственный путь к спасению. Другие считают, что
единственный путь к богосознанию--преданность Господу.
Третьи убеждены, что только путь мудрости ведет к достижению
окончательного блаженства. Есть и такие, кто полагают, что
все три пути равно эффективны для достижения совершенства и
свободы.
Йога синтеза--наиболее подходящая и эффективная форма
садханы. В уме есть три недостатка: мала, или нечистота,
викшепа, или волнение, и аварана, или завеса. Волнение
устраняется поклонением или упасаной. Завеса срывается
благодаря практике гьяна йоги. Только тогда возможна
самореализация. Если вы хотите отчетливо увидеть себя в
зеркале, вы должны стереть с него пыль, установить его и
снять чехол. Вы можете увидеть себя в отражении озерной воды,
только если вода немутна, ветер не гонит волн и ничего не
плавает на поверхности. Так же и с самореализацией.
Только йога синтеза ведет к интегральному развитию. Только
йога синтеза развивает ум, сердце, руки и приводит к
совершенству. Достижение во всем гармоничного
равновесия--идеал религии. Этого можно достичь благодаря
практике йоги синтеза.
Видеть единое "Я" во всех существах--это гьяна, мудрость;
любить это "Я"--бхакти, преданность; служить этому
"Я"--карма, действие. Когда гьяна йог обретает мудрость, его
характеризуют преданность и бескорыстное деятельность. Карма
йога для него--спонтанное выражение его духовной природы,
ибо он видит Единое "Я" во всем. Преданный, достигший
совершенства, мудр и деятелен. Для него карма йога тоже
является спонтанным выражением его духовной природы,
поскольку он повсюду видит одного Господа. Когда действия
карма йога становятся полностью бескорыстными, он обретает
мудрость и преданность. Три пути фактически являются одним,
на котором люди трех различных темпераментов акцентируют ту
или иную неотъемлемую составляющую этого пути. Йога
предоставляет метод, благодаря которому Высшее "Я" можно
распознать, возлюбить и служить ему.
Йога гиты
Господь сам говорит в Гите, что есть два пути к Богу и тут
же добавляет, что Сам Он ставит один путь выше другого.
???других??? Это путь карма йоги. Карма йога не отлична от
йоги мудрости, ибо мудрость ей присуща. Следовательно, выбор
делается мужде ??? отказом от действий и надлежащим их
выполнением в соответствии с принципами, изложенными самим
Господом, т.е. без эгоизма.
Деятельность--сама душа творения. Проявление феномена
является результатом изначальной деятельности
Непроявленного. Поэтому обратный процесс эволюции в
непроявленное Божество тоже должен осуществляться через
деятельность, ибо деятельность может исчерпать себя, только
когда трансцендировано Творение! Искусственное сдерживание
внешних органов восприятия и действия приведет в результате
только к лицемерному подавлению естественных склонностей
человека, но не к преобразованию их в божественные. Именно
эта мудрость побудила Джанаку и других гьяни следовать к
Цели путем действия.
Существенное и необходимое условие для самореализации и
бесконечной экспансии индивидуального сознания--это
разрушение разделяющего эго, которое заключает дживу в пять
оболочек и ограничивает ее. Каким бы ни был снаряд,
цель--это. Полное разрушение эго возможно только благодаря
упражнению в различении. Это принимается за основу йоги.
Когда крепкие основы эго сбиты, йог осознает атман, на
который не воздействует внешняя деятельность, вечного
свидетеля (сакши), который не действует, не наслаждается.
Действия относятся к области пракрити, или принципа
постоянной изменчивости в природе, а не к Высшему Я, вечному
Пуруше. Шесть состояний имеют отношение к гунам и их
сочетаниям, а не к трансцендентному атману, который всегда
спокоен и невозмутим.
Динамичные действия исходят от йога, но внутри он всегда
остается бездействующим! Геркулесовы труды, которые он может
исполнить для общего блага, ни на волосок не удалят его из
обители Покоя! Гигантские усилия не оставят цветов своих
результатов в петлицах желаний его души, ибо он сорвал их!
Эго-причина разрушена, плоды действий, создающие ловушки
самсары, не осмелятся приблизиться к нему.
Ы этот синтез кармы и гьяны внесена также и преданность.
Эмоции формируют очень важную часть в натуре человека и по
меньшей мере приравниваются к его голове и рукам. Эмоции,
пребывающие в сердце человека,--это семена для быстрой
экспансии сознания. Согласно Гите, в уникальном процессе
эволюции имеет свое место как пара, так и апара бхакти.
Апара бхакти ведет к пара бхакти, идентичной с гьяной.
Истинный бхакт видит господа, пребывающего в его сердце, в
каждой частице творения. Когда сердце расширяется до
безграничности сознания, покров эго постепенно утончается и
в конечном счете исчезает. Цель достигнута.
Человек--все его существо--таким образом однородно
развивается в Бога. красота и великолепие его божественного
развития не нарушается прерыванием роста каких-то его
частей. Он больше не боится стать добычей смертоносной
львицы (эго), ибо в его существе нет уязвимых частей. Он не
опасается открывать неизменную частицу самого себя голодному
взору смертного мира, ибо для расширенного сознания такового
не существует.
Также не игнорируется и практика медитации. Это крепость,
которую йог утром и вечером возводит вокруг себя, и которая
в состоянии защитить его от внешних сил и внутренних врагов.
Это главный рубильник, включением которого приводится в
движение динамомашина, генерирующая в течение дня высокое
напряжение мудрости и убивающая током эго, когда то
осмеливается подойти к цепи.
Это йога синтеза, йога Бхагавад Гиты.
Йогатрайя или тройственная йога
Йогатрайя или тройственная йога служения, преданности и
знания очень важна для самореализации. Ни одна из них не
противоречит другим. Напротив, они способствуют росту и
гармоничному развитию сердца, ума и интеллекта. Для
человека, стоящего на пути к цели жизни, просто глупо
отказываться от любой из них. Каждая йога дополняет и
развивает другие. Бхагавад Гита гласит: "Дети, неразумен
тот, кто говорит, что йога и знание разделены".
Хотя Шри Шанкара был чистым адвайта ведантистом, он сложил
много стихов и гимнов во славу Дэви, Господа Кришны, Господа
Хари, Шивы и др. Он совершал локасанграха или бескорыстное
служение человечеству. На земле не было силы, которая могла
бы заставить его работать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99