И наконец, еще об одном известии из Израиля - оно-то уж наверняка
дошло до Альберта Шпеера, несомненно жаждущего информации от
сионистов, чьей творческой силой и боевым духом он, по его
собственному точному признанию, "поражен и восхищен".
В начале октября 1979 года в Иерусалиме окончательно оформилась
новая политическая партия, открыто заимствующая формулировки своей
программы у фашизма. Эта националистическая партия, вступившая на
политическую арену под названием "Техия" ("Возрождение"), собрала в
своих рядах самых крайних религиозных фанатиков и самых экстремистских
генералов Цахала. Заклинания из ее манифеста, вроде того, что "знамя
Израиля втоптано в грязь" и потому-де необходима борьба за
"возрождение нации", представляют собой перепев гитлеровских
заклинаний накануне фашистского путча. Даже самая реакционная
сионистская печать указывает, что партия "Возрождение" подразумевает
таковое прежде всего за счет разрушения, что она - не израильское
изобретение, а подобие возникших в ФРГ прогитлеровских объединений.
Характеризуя организаторов и лидеров "Техии", французская газета
"Монд дипломатик" пишет: "Эти деятели без стеснения сравнивают свою
партию с некоторыми фашистскими движениями Европы". Так, например, в
речи писателя Амоса Элона проскользнули мотивы, живо напомнившие
лозунги гитлеровской Германии (не надо этому удивляться - уже не
первый год "писатель" Амос Элон своими неистовыми криками о
необходимости безжалостной тотальной борьбы с арабским населением
Израиля успешно соревнуется с закоренелым профашистом "поэтом" Цви
Гринбергом, проповедником "крови и железа", как единственного средства
достижения в глобальных масштабах шовинистических и расовых целей
сионизма. - Ц.С.). Партия "Техия" требует официальной аннексии всех
оккупированных территорий. Предлагается "великолепное" в своей
простоте решение проблемы беженцев: эвакуация населения лагерей в
Саудовскую Аравию и другие нефтедобывающие страны, испытывающие острую
нужду в рабочей силе. Что же касается арабов, проживающих на
собственной территории Израиля и на оккупированных землях, то они
должны либо примириться с сионизмом, либо эмигрировать".
И уж несомненно пролило бальзам на сердце Альберта Шпеера такое
резюме "Монд дипломатик": "Действия крайних правых националистов и
расистов, похоже, не особенно беспокоят стоящих у власти
представителей блока Ликуд".
И все же не каждое, вероятно, известие из Тель-Авива доходит до
безмятежно благоденствующего на гейдельбергской вилле Альберта Шпеера.
Например, о том, что в те самые дни, когда большинство израильских
газет поспешило обрадовать читателей, что Шпеер не считает возможным
возрождение нацизма, одна-единственная газета опубликовала признание
Иегуды Готфельда, главного редактора газеты "Давар": "Бациллы
неофашизма существуют и у нас".
Признание осторожненькое, робкое, далеко не отражающее истинного
положения в стране. Правда, и оно оказалось достаточным, чтобы Иегуда
Готфельд стал бывшим главным редактором.
А если бы неосторожный журналист решился назвать вещи своими
именами и сказал не только о бациллах, но и о выросших из них ядовитых
организмах?!
Видимо, об этом предусмотрительно подумали и сотрудники
иерусалимской англоязычной газеты "Джерузалем пост", предназначенной,
как известно, информировать зарубежных читателей об израильской жизни
исключительно в голубых и розовых тонах. Под напором фактов, неумолимо
свидетельствующих о разгуле деятелей из "Техии" и прочих фашиствующих
элементов, "Джерузалем пост" высказалась еще более осторожненько,
нежели Иегуда Готфельд. Даже не высказалась, а этак туманно намекнула
на "возможность возникновения израильского фашизма".
Но Циммерман и его сионистские коллеги по исторической науке не
хотят внять ни робкому признанию бывшего главного редактора "Давара",
ни туманным намекам "Джерузалем пост".
Им выгодно верить Шпееру - они точно рассчитали.
Корни такого расчета лежат в явлении, установленном еще Фридрихом
Энгельсом: буржуазия, которой свойственно фальсифицировать всякий
товар, фальсифицировала также и историю и лучше всего оплачивает то
сочинение, в котором фальсификация истории наиболее соответствует
интересам буржуазии.
Во имя классовых интересов своих хозяев и собственной выгоды
Циммерман и его ученики фальсифицируют даже исторические факты
кровавой расправы гитлеризма с их отцами и матерями, закрывают глаза
на опаснейшее для человечества возрождение ростков нацистской отравы
на Западе и в собственной стране, поют дифирамбы именитому сподвижнику
Гитлера.
Даже тем, кому не в диковинку самые неожиданные кульбиты и
загзаги сионистской пропаганды, подобное кощунство представляется
невероятным.
"ДРУЗЬЯ" ВСТРЕЧАЮТСЯ ВНОВЬ
Кто же в западных странах рьяно поддерживает старания
международного сионизма обелить преступные планы Бегина и Шамира, а
заодно и усердных исполнителей этих планов? Чтобы читатель мог
составить себе точное представление о подобных единомышленниках
международного сионизма, стало быть, и бегиновской клики, назовем
только одного из них, зато уж весьма, так сказать, типичного.
Аксель Шпрингер, владелец и идейный вдохновитель
антидемократической, пронацистской газетной "империи" в ФРГ и Западном
Берлине, названный председателем союза западногерманских журналистов
(организацией далеко не левой) Эккартом Шпоо гебельсовским последышем,
сеятелем вражды, проповедником реванша и войны. Яростному проповеднику
антисемитизма в пору второй мировой войны, Шпрингеру еще летом 1976
года в Иерусалимском еврейском университете вручили диплом почетного
доктора философии. Сделано это было не только в благодарность за
политическую поддержку Акселем Шпрингером сионизма, но и в обмен на
денежные подачки "короля" западногерманской реакционной прессы своим
израильским коллегам.
С каких же "философских" позиций подошел недавно усопший господин
почетный доктор к сионизму в дни, когда человечество содрогнулось от
известия о резне в Сабре и Шатиле, о бегиновском геноциде в отношении
палестинских беженцев?
Шпрингер умилил своих сионистских дружков опубликованной в одной
из подвластных ему газет "Ди вельт" за его подписью (а сам король
высказывался печатно только в исключительных случаях!) кричащей
статьей под многозначительным заголовком "Я обвиняю". Эти слова
приведены по-французски - Шпрингер с вызывающей наглостью повторяет
известный всему миру заголовок знаменитой антиреакционной статьи Эмиля
Золя. Кого же и в чем обвиняет Шпрингер? Всех на континенте, кто,
"проявляя антисемитизм в облике антисионизма", обличает бесчеловечные
злодеяния израильской военщины в Ливане.
Огромный дом Шпрингера в Западном Берлине находится на
Иерузалимерштрассе. Показывая мне этот бастион неонацизма, местный
врач еврейского происхождения (он вернулся после второй мировой войны
из Мексики) сказал:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166