И намерена снова встретиться
со мной. Вот почему не так уж трудно догадаться, что в одной из своих
девяти комнат она многое недоговорила, очень многое. Каков же истинный
масштаб закоренелых антисоветских убеждений сей рядовой, как неизменно
подчеркивала Дора Моисеевна, сионистки!
Да, чуть не позабыл! Ведь госпожа Баркай предложила мне
действительно захватывающую тему для пьесы:
- Напишите о Мише Ланском. Четырнадцатилетним подростком он из
жалкого Гродно попал в ослепительную Америку. Контраст! А там Меер
Ланский стал королем мафии. Королем! В Америке! Не думайте, я не
считаю, что надо ему подражать. Но объективно восхищаться такой
карьерой можно. Словом, постарайтесь написать эффектную пьесу, тогда
самый скупой зритель - и тот не пожалеет денег на самый дорогой билет!
Случись, попадется эта книга Доре Моисеевне, пусть узнает, что не
увлекла меня она своей сенсационной темой. Все-таки меня, драматурга,
взволновало как отправная точка для пьесы письмо девушки,
опубликованное в тель-авивской газете "Наша страна". Опубликованное
главным образом для того, чтобы сопроводить его
разнузданно-клеветническим и оскорбительным комментарием журналиста А.
Вайнштейна в адрес Советской страны. Вот это письмо:
"Я ола-хадаша из СССР. Мне 20 лет.
Я еврейка. Я люблю свою Родину - Советский Союз, а не какую-либо
другую страну. Я живу здесь, в Израиле, но никогда, вы слышите,
никогда не смогу назвать сионистское государство своей родиной.
Приехала сюда я по принуждению родителей. Своего желания ехать сюда я
никогда не изъявляла. И сейчас пишу вам, не называя своего имени, даже
почерк не мой, а пишет маленькая девочка. Я это делаю, чтобы вы не
узнали, кто пишет: я знаю, чем это пахнет для моих родителей. Я не
могу открыто выразить свой протест только из страха перед
преследованием моих родителей.
О, с каким удовольствием я удрала бы отсюда в Союз! Израиль
разбил мою жизнь. Отнял у меня университет, где я с большой охотой
училась, отнял моих друзей, моих родственников, а самое главное -
Израиль отнял у меня любовь! Сейчас я 20-летняя женщина, не имеющая
никого, кроме родителей, чьим желаниям не могу перечить. Я читаю вашу
газету. То, что вы стараетесь дискредитировать Советский Союз, не
обеспечит вам уважения. И ваши идиотские статьи о моей Родине претят
мне и бесят меня. С большим негодованием многие олим читают вашу
газету, но молчат. Каждый негодует - уж это-то я знаю, - но молчит.
А мое терпение достигло предела, когда вы стали в своих статьях
упоминать имя великого человека - Ленина. Все олим глубоко
возмущены... У вас не хватает даже элементарной эрудиции, если вы
пишете, что Ленин сносился с Социалистическим интернационалом в...
1929 году(!), в то время как миллионы людей знают дату смерти
Ленина - 21 января 1924 года..."
Запали мне в сердце слова девушки о том, что приехала она на
чужбину, в Израиль, по принуждению родителей. По-настоящему
взволновало меня это горькое признание. А год спустя в Лондоне узнал я
о схожей судьбе другой девушки, учившейся в одном из медицинских
институтов Белоруссии и также оставившей родину по принуждению
родителей. Впрочем, на нее повлиял еще провокационный телефонный
звонок сионистского подпевалы из тех, кто сам не торопится на
"историческую родину", но других опутывает тенетами сионистской
пропаганды. Прикинувшись студентом-белорусом, фарисей пригрозил
девушке: "Слушай, убирайся вон из нашего института! И нечего тебе
торчать в нашем городе. Чужая ты для нас, белорусов, понимаешь? В
Израиле вашем поганом - вот где твое место, а у нас, в Белоруссии, мы
тебе жить не дадим. И чем раньше ты уберешься, евреечка паршивая,
тем..." Девушка не дослушала до конца всей этой гнуси. Положив трубку,
она - неожиданно для родителей - покорно сказала им, что согласна
поехать с ними.
Оттолкнувшись от судьбы этой девушки, я написал и опубликовал в
журнале "Театр" пьесу "Пелена". С полным правом предпослал ей такое
короткое предисловие:
"В этой пьесе - впервые за многие годы драматургической работы -
я не придумал ни одной судьбы, ни одной ситуации. В "Пелене"
воспроизведены судьбы только тех бежавших из подвластного сионизму
Израиля бывших советских граждан, с которыми я обстоятельно встречался
за рубежом. И только те ситуации из их жизни, о которых они мне
рассказали. Эти трагические исповеди подтверждены документами, а также
вынужденными признаниями израильской прессы и сионистских
функционеров. Приступая к работе, я заранее не планировал такого
строго документального материала. Только прочитав написанное, я
установил полную документальность "Пелены". Это дало мне право
определить жанровую особенность пьесы несколько необычно, но вполне
обоснованно: драма-быль".
Да, быль, и только быль - так-то, малоуважаемая Дора Моисеевна! И
я горжусь тем, что "Пелена" впервые получила сценическое воплощение на
идиш в Биробиджане - там, откуда ни один человек не пожелал
переселиться на "историческую родину". Это вызвало яростное
неудовольствие международного сионизма, о чем мне прямо заявил в
Лондоне редактор сионистского журнала "Ежеквартальное еврейское
обозрение" Якоб Зоннтаг.
В наглом комментарии к опубликованному тельавивской газетой
письму упомянутый Вайнштейн, обращаясь к девушке, которая никогда не
сможет назвать своей родиной чужое ей сионистское государство,
приклеил ей ярлык антисемитки. Иначе и быть не могло.
Да, весьма щедры на приклеивание антисемитских ярлычков сионисты
в Израиле. Всех, кто посмел там выступать против аннексий и
продемонстрировать свое стремление к подлинно справедливому миру на
Ближнем Востоке, причислили к антисемитам. И писателя Абрама Наска, и
художника Дана Кедара, и журналиста Ури Авнери. И, конечно же, члена
Политбюро Коммунистической партии Израиля Бурштейна, заявившего в
январе 1975 года на митинге левых сил в Тель-Авиве:
"Мир должен знать, что существует и другой Израиль, а не только
Израиль аннексий, экспансии и войны. Этот другой Израиль представлен в
этом зале".
К антисемитам причислены, впрочем, не только те, кто
присутствовал в том зале на антимилитаристском митинге. Стоит любому
израильтянину высказать сомнение в правильности захватнической
политики своего правительства, как он уже "антисемит"! Такой
скоростной метод пришивания ярлыков очень на руку карьеристам и
стяжателям. Они давно усвоили, что клевета словно уголек: не обожжет,
так хоть замарает. И "антисемита" в Израиле очень несложно выжить с
доходной должности, на которую метишь сам.
Но и в такой обстановке все больше и больше людей в Израиле
открыто говорят, что не мир - страшная угроза государству, а война.
РЯЖЕНЫЕ И ЗАГРИМИРОВАННЫЕ
Тринадцать лет было Яше Цанцеру, когда гитлеровцы в луцком гетто
умертвили его родителей. На глазах у сына.
Нашлись люди, сумевшие под носом у фашистской охраны вывезти
мальчика из гетто на подводе, груженной картофельной ботвой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
со мной. Вот почему не так уж трудно догадаться, что в одной из своих
девяти комнат она многое недоговорила, очень многое. Каков же истинный
масштаб закоренелых антисоветских убеждений сей рядовой, как неизменно
подчеркивала Дора Моисеевна, сионистки!
Да, чуть не позабыл! Ведь госпожа Баркай предложила мне
действительно захватывающую тему для пьесы:
- Напишите о Мише Ланском. Четырнадцатилетним подростком он из
жалкого Гродно попал в ослепительную Америку. Контраст! А там Меер
Ланский стал королем мафии. Королем! В Америке! Не думайте, я не
считаю, что надо ему подражать. Но объективно восхищаться такой
карьерой можно. Словом, постарайтесь написать эффектную пьесу, тогда
самый скупой зритель - и тот не пожалеет денег на самый дорогой билет!
Случись, попадется эта книга Доре Моисеевне, пусть узнает, что не
увлекла меня она своей сенсационной темой. Все-таки меня, драматурга,
взволновало как отправная точка для пьесы письмо девушки,
опубликованное в тель-авивской газете "Наша страна". Опубликованное
главным образом для того, чтобы сопроводить его
разнузданно-клеветническим и оскорбительным комментарием журналиста А.
Вайнштейна в адрес Советской страны. Вот это письмо:
"Я ола-хадаша из СССР. Мне 20 лет.
Я еврейка. Я люблю свою Родину - Советский Союз, а не какую-либо
другую страну. Я живу здесь, в Израиле, но никогда, вы слышите,
никогда не смогу назвать сионистское государство своей родиной.
Приехала сюда я по принуждению родителей. Своего желания ехать сюда я
никогда не изъявляла. И сейчас пишу вам, не называя своего имени, даже
почерк не мой, а пишет маленькая девочка. Я это делаю, чтобы вы не
узнали, кто пишет: я знаю, чем это пахнет для моих родителей. Я не
могу открыто выразить свой протест только из страха перед
преследованием моих родителей.
О, с каким удовольствием я удрала бы отсюда в Союз! Израиль
разбил мою жизнь. Отнял у меня университет, где я с большой охотой
училась, отнял моих друзей, моих родственников, а самое главное -
Израиль отнял у меня любовь! Сейчас я 20-летняя женщина, не имеющая
никого, кроме родителей, чьим желаниям не могу перечить. Я читаю вашу
газету. То, что вы стараетесь дискредитировать Советский Союз, не
обеспечит вам уважения. И ваши идиотские статьи о моей Родине претят
мне и бесят меня. С большим негодованием многие олим читают вашу
газету, но молчат. Каждый негодует - уж это-то я знаю, - но молчит.
А мое терпение достигло предела, когда вы стали в своих статьях
упоминать имя великого человека - Ленина. Все олим глубоко
возмущены... У вас не хватает даже элементарной эрудиции, если вы
пишете, что Ленин сносился с Социалистическим интернационалом в...
1929 году(!), в то время как миллионы людей знают дату смерти
Ленина - 21 января 1924 года..."
Запали мне в сердце слова девушки о том, что приехала она на
чужбину, в Израиль, по принуждению родителей. По-настоящему
взволновало меня это горькое признание. А год спустя в Лондоне узнал я
о схожей судьбе другой девушки, учившейся в одном из медицинских
институтов Белоруссии и также оставившей родину по принуждению
родителей. Впрочем, на нее повлиял еще провокационный телефонный
звонок сионистского подпевалы из тех, кто сам не торопится на
"историческую родину", но других опутывает тенетами сионистской
пропаганды. Прикинувшись студентом-белорусом, фарисей пригрозил
девушке: "Слушай, убирайся вон из нашего института! И нечего тебе
торчать в нашем городе. Чужая ты для нас, белорусов, понимаешь? В
Израиле вашем поганом - вот где твое место, а у нас, в Белоруссии, мы
тебе жить не дадим. И чем раньше ты уберешься, евреечка паршивая,
тем..." Девушка не дослушала до конца всей этой гнуси. Положив трубку,
она - неожиданно для родителей - покорно сказала им, что согласна
поехать с ними.
Оттолкнувшись от судьбы этой девушки, я написал и опубликовал в
журнале "Театр" пьесу "Пелена". С полным правом предпослал ей такое
короткое предисловие:
"В этой пьесе - впервые за многие годы драматургической работы -
я не придумал ни одной судьбы, ни одной ситуации. В "Пелене"
воспроизведены судьбы только тех бежавших из подвластного сионизму
Израиля бывших советских граждан, с которыми я обстоятельно встречался
за рубежом. И только те ситуации из их жизни, о которых они мне
рассказали. Эти трагические исповеди подтверждены документами, а также
вынужденными признаниями израильской прессы и сионистских
функционеров. Приступая к работе, я заранее не планировал такого
строго документального материала. Только прочитав написанное, я
установил полную документальность "Пелены". Это дало мне право
определить жанровую особенность пьесы несколько необычно, но вполне
обоснованно: драма-быль".
Да, быль, и только быль - так-то, малоуважаемая Дора Моисеевна! И
я горжусь тем, что "Пелена" впервые получила сценическое воплощение на
идиш в Биробиджане - там, откуда ни один человек не пожелал
переселиться на "историческую родину". Это вызвало яростное
неудовольствие международного сионизма, о чем мне прямо заявил в
Лондоне редактор сионистского журнала "Ежеквартальное еврейское
обозрение" Якоб Зоннтаг.
В наглом комментарии к опубликованному тельавивской газетой
письму упомянутый Вайнштейн, обращаясь к девушке, которая никогда не
сможет назвать своей родиной чужое ей сионистское государство,
приклеил ей ярлык антисемитки. Иначе и быть не могло.
Да, весьма щедры на приклеивание антисемитских ярлычков сионисты
в Израиле. Всех, кто посмел там выступать против аннексий и
продемонстрировать свое стремление к подлинно справедливому миру на
Ближнем Востоке, причислили к антисемитам. И писателя Абрама Наска, и
художника Дана Кедара, и журналиста Ури Авнери. И, конечно же, члена
Политбюро Коммунистической партии Израиля Бурштейна, заявившего в
январе 1975 года на митинге левых сил в Тель-Авиве:
"Мир должен знать, что существует и другой Израиль, а не только
Израиль аннексий, экспансии и войны. Этот другой Израиль представлен в
этом зале".
К антисемитам причислены, впрочем, не только те, кто
присутствовал в том зале на антимилитаристском митинге. Стоит любому
израильтянину высказать сомнение в правильности захватнической
политики своего правительства, как он уже "антисемит"! Такой
скоростной метод пришивания ярлыков очень на руку карьеристам и
стяжателям. Они давно усвоили, что клевета словно уголек: не обожжет,
так хоть замарает. И "антисемита" в Израиле очень несложно выжить с
доходной должности, на которую метишь сам.
Но и в такой обстановке все больше и больше людей в Израиле
открыто говорят, что не мир - страшная угроза государству, а война.
РЯЖЕНЫЕ И ЗАГРИМИРОВАННЫЕ
Тринадцать лет было Яше Цанцеру, когда гитлеровцы в луцком гетто
умертвили его родителей. На глазах у сына.
Нашлись люди, сумевшие под носом у фашистской охраны вывезти
мальчика из гетто на подводе, груженной картофельной ботвой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166