- Евреи столько выстрадали из-за разгула гитлеровского расизма.
Неужели вы совсем потеряли совесть и смеете подходить к арабам с
расистскими мерками?
Сослуживец вопреки ожиданиям Перельштейна не вскипел, не стал
пугать его разоблачением недостойных истинного израильтянина взглядов,
а терпеливо, словно непонятливому школьнику, попытался растолковать
ему:
- Ты ошибаешься. Какие же мы расисты, если признаем даже черных!
Ты же видишь вокруг себя сефардов - этих чернокожих евреев, похожих на
скотов. Как они тупы, как недоразвиты! Видит бог, иногда просто не
хватает сил сдержать себя и не заехать в морду тупоголовому сефарду, у
которого столько же разума, сколько у буйвола! Но приходится быть
терпеливыми, приходится скрепя сердце даже понемножку им помогать. Мы
не ограничиваем для них въезд в наше государство. Потому, что они
хотят быть полезными нам, хотят в меру своих жалких силенок помочь нам
укреплять Израиль. И так как мы еще пока не Америка и у нас для самой
поганой работы еще нет своих пуэрториканцев, мы стараемся приобщить
сефардов к нашей стране. Благо они довольствуются малым. Иное дело
арабы. Мы знаем только, что они наши исторические враги. Мы не верим,
что в их среде могут вырасти прогрессивные люди... Я бы лучше умер,
чем согласился пойти к арабскому врачу. Нам и арабам вместе на земле
тесно. Либо мы, либо они.
Сионистам, к счастью, не удалось привить всем жителям Израиля
такие откровенно звериные взгляды. Тому же Перельштейну один пожилой
ватик, бухгалтер по профессии, сын которого был ранен в шестидневной
войне, с возмущением говорил:
- Читаю о гитлеровских лагерях смерти, где истребляли евреев, и с
ужасом убеждаюсь, что для живущих у нас арабов мы ненамного человечнее
гитлеровцев. Разве поголовный расстрел стариков в арабской деревне
Яллу чем-нибудь отличается от того, что творили гитлеровцы в еврейских
кварталах Каунаса или Минска? Мой сын видел, как расправлялись наши
солдаты с пленными арабами. Не пожелаю своему заклятому врагу, чтобы
такое ему приснилось!
Но подобные слова в Израиле произносят шепотом, с оглядкой по
сторонам.
Те из иммигрантов, кто готов любой ценой сделать в Израиле
карьеру, сообразили, что антиарабизм - верная "козырная карта" на
скользком пути к преуспеянию.
Правда, не сразу, но сообразил это и "писатель" Григорий
Свирский.
Приехав в Израиль с самыми радужными и далеко идущими
"творческими планами", сей неудавшийся литератор с ходу предложил
издательствам чуть ли не полное собрание своих не принятых советскими
издательствами сочинений. К огорчению Свирского, израильские
издательства тоже сочли его "прозу" малохудожественной и недостойной
типографского станка. Весьма ограниченный спрос и скудный гонорар
встретили и новые, его произведения: скетчи, монологи и
радиокомпозиции, где автор обрушивает свой гнев на советских евреев,
не помышляющих об отъезде в Израиль. Дело в том, что еще до приезда
Свирского страна была наводнена подобной литературой.
Неудачи оказались даже на внешнем облике Свирского.
Познакомившийся с ним врач из Минска Иосиф Григорьевич Бурштейн
рассказывает:
- Я увидел небритого, раздражительного человека. Одежда, в
которой он приехал из Москвы, износилась, обтрепалась. Да и сам он
производил впечатление какого-то потрепанного, обветшавшего. В кругах
бывших советских граждан знали, что Свирский получил субсидию для
работы над циклом рассказов о "мучениях" жителей Биробиджана. Каждая
глава была оснащена эпиграфом из писаний клеветника Солженицына. Но
рассказы, по мнению заказчиков, не удались, а субсидию Свирский к
моменту нашей встречи уже успел проесть. Однако через несколько недель
Свирского нельзя было узнать: он подтянулся, оживился. И, главное, уже
не норовил выпить чашечку кофе за чужой счет и не стрелял сигареточки.
Общие знакомые открыли мне причину такого сказочного превращения:
Свирский целиком посвятил свое творчество глумлению над арабами. Даже
сумел придумать "исторические" корни вековечной вражды арабских и
славянских народов. И, конечно, сразу же стал желанным и признанным
автором!
Признанным, кстати, не только Израилем, но и антисоветчиками из
других капиталистических стран. С первого дня новой войны на Ближнем
Востоке радиостанция "Свобода" доверила Свирскому ответственные
обязанности ее специального корреспондента в Иерусалиме. Поистине,
всяк злак находит свое место, а бурьян - свой овраг. Опасаясь, видимо,
потерять золотоносную жилу, Свирский своими небылицами о "зверствах"
египетских и сирийских войск оставил далеко позади всех шовинистских
израильских писак. Словом, военный пожар способствовал его обогащению.
И все же антиарабские писания Свирского, хотя их печатали и
передавали по радио даже на русском языке, мало влияли на советских
олим.
Об этом красноречиво говорит признание Семена Хуновича
Полонского:
- Как ни трудно живется в Вене, но какое счастье, что я не должен
больше лицемерно внушать своему мальчику: сынок, ради своего отца
постарайся, чтобы все думали, что ты в самом деле считаешь арабов не
людьми, а зверями. А в Израиле я не мог смотреть своему сыну в глаза,
но вынужден был так учить его... Вам это покажется невероятным, но
ведь по одному неосторожному слову мальчика мне могли пришить
обвинение в симпатии к арабам. А для израильского жителя это - самое
тяжелое обвинение!
От престарелого Арона Абрамовича Куролапника я услышал:
- Я-то хорошо знаю, как гитлеровцы внушали немцам: если ты
настоящий ариец, ты обязан ненавидеть евреев. Мог ли я, потерявший в
гитлеровских гетто, немало родных, представить себе, что услышу из уст
евреев такие же расистские наставления в отношении арабов! Меня и
сейчас бросает в дрожь, когда я вспоминаю плакаты и песенки, газетные
статьи и речи на митингах. Все сводилось к бесчеловечному приказу: "Ты
обязан ненавидеть арабов!"
ДЛИННЫЕ РУКИ "СОХНУТА"
Даже на земле западноевропейских стран многие беженцы из Израиля
все равно смертельно боятся, как они выражаются, длинных рук
"Сохнута". Мне довелось читать в шведских и австрийских газетах, как
терроризируют сохнутовцы в Риме бежавших из Израиля бывших граждан
социалистических стран. Особенно беспощадно расправляются агенты
"Сохнута" со многими из тех, чьи имена упоминает иностранная пресса,
рассказывая о тяжкой и беспросветной жизни олим на "земле предков".
Передо мной подавленный человек. Даже в комнате он пугливо
озирается по сторонам, то и дело вздрагивает. Когда же направляется к
двери, то заметно волочит левую ногу.
Его зверски избили венские сохнутовцы. Он, видите ли, посмел
рассказать корреспонденту шведской газеты "Квелльспостен", как сестра
из Хайфы прислала ему в Советский Союз письмо, превозносившее в самых
восторженных тонах тамошнюю жизнь. Когда же он прибыла Израиль, сестра
поразилась: такого письма она брату не посылала.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166