п.
Понятие психических функций, аналитически раздробля-
ющих психическую целостность процесса, является не-
избежным следствием необходимости расчленять в про-
цессе познаяия сложное целое на менее сложные ком-
поненты. Поэтому психические функции могут быть бо-
лее или менее элементарны или сложны, причем по ме-
ре нарастания сложности расширяется диапазон их из-
менчивости или убывает их стереотипность. Соответст-
венно атому классификация психических функций не
может сводиться к линейному их перечислению, а пред-
ставляет собою структурную иерархию от более низ-
кого, элементарного уровня и узкого типа интеграции к
высокому, сложному и широкому.
Понятие функции сменяет не столько понятие ассо-
циации, сколько старое понятие способности. Вместе с
тем, оно выражает стремление психологов к пониманию
и раскрытию церебральных механизмов или условий
психической деятельности. Если до недавнего времени
118
методы и опыт позволяли говорить только о психофи-
зиологии органов чувств и о психомоторике, то методи-
ческие возможности и теоретические достижения в даль-
нейшем позволят расширить позитивное представление-
о мозговых механизмах более сложных видов психи-
ческой деятельности. В этом смысле, если бы мы даже-
отказались от понятия функции и говорили о восприя-
тии, мышлении, запоминании и т. п., все равно, думая
об их церебральном механизме, мы имели бы дело с
той же функцией и спор превратился бы в вербальный.
Связь мозговых механизмов с различными сторона-
ми психической деятельности позволяет отличать по-
нятие функции и церебральных основ от понятия со-
стояния и его церебральных основ ка,к общего условия-
функциональной динамики. В этом смысле нам пред-
ставляется ошибочным утверждение С. Л. Рубинштей-
на, что в основе темперамента или аффективной возбу-
димости лежит тоническая психофизиологическая функ-
ция. Темперамент является динамическим выражением
нейро-физиологических явлений во всех сторонах пси-
хической динамики деятельности.
Психологически правильным, и, следовательно, обя-
зательным, представляется такое изучение психическоГг
деятельности или психических функций, при котором
психофизиологический индивидуальный план изучения
личности осуществляется в единстве с внеиндивидуаль-
ным планом включения индивидуума в действительность.
Точно так же правильно и то, что окружающая дейст-
вительность социально опосредована, что человек - не
только индивид, который взаимодействует со своей дей-
ствительностью, но является личностью, т. е. субъектом,
активно и инициативно относящимся к действительно-
сти. Пр этом важно, что способы его отношения не-
разрывно связаны с его функциональными возможно-
стями, формируясь и развиваясь в условиях объектив-
ной действительности, т. е. являясь продуктом его ис-
тории, сами определяются отношениями и определяют
функции. Отсюда вытекает давно сформулированное
нами положение о том, что функции нельзя понимать
вне отношений человека.
Если критический анализ и позитивное освещение
понятия функции являлось первой задачей данной ча-
сти пашей работы, то вопрос о роли отношений в функ-
циональной динамике представляет вторую задачу. За-
119
STR.120
дача преодоления механицизма и формализма заключа-
ется не в замене функций процессом и не только в ука-
зании на содержательность процесса. Психические про-
цессы могут изучаться непродуктивно, безлично и ме-
ханистично. Процессуализм - это тот же функциона-
лизм, формализм или механицизм при неправильности,
неконкретности анализа и при абстрактности содержа-
ния. Поэтому мы здесь не можем остановиться на пол-
пути, говоря о том, что деятельность направлена на за-
дачу или имеет цель. На первый взгляд мы как будто
решаем задачу не абстрактно и содержательно и не ме-
ханистически. Однако на самом деле, если мы не связыва-
ем анализ процесса деятельности с вопросом о том,
почему человек решает задачу, для чего он ее решает
и какое значение она для него имеет, динамика оказы-
вается абстрактной. Только при наличии тако?р связи
жизненная динамика процесса и его результат будут ос-
вещены правильно.
Ведущие черты сознательной моральной личности,
черпая свою определяющую силу из передовых общест-
венных идей, определяют характер действия в ответ на
внешние и внутренние воздействия, возможность проти-
востоять настойчивому, даже жестокому давлению, да-
вать ему героический отпор, побеждать его. Они пока-
зывают буквально, что убить человека - не значит
подчинить его волю, если он не захочет этого сам.
Исторически причинно обусловленная воля, выра-
жаемая действием, основанным на сознательном, внут-
реннем принципиальном отношении <свободна> в том
смысле, что действие зависит от личности, представля-
ющей сознательный результат индивидуальной истории.
С учетом этой предпосылки можно разделять проблемы
генеза волевой структуры психической деятельности, ко-
тороймы только что касались, и мотивов, которые при-
водят в действие сформированную сознательную волю,-
той проблемы, которая нас сейчас особенно интересует.
Нет надобности говорить о том, что этой мотивацион-
ной силой обладают цели, приводящие в действие во-
лю, и волевая энергия, которая при этом возникает тем
больше, чем больше значение цели.
Но подлинно человеческие цели это - ценности, ра-
ди которых лучшие люди жертвовалй~жизнью, в~бсфьбе
за достижение которых они черпали источники <сверх-
человеческой> воли, стойкости, выносливости, мужест-
120
ва и терпения; наконец, идеи, которым они были безза-
ветно преданы. Идея становится целью человека, когда
она как ценность вызывает у него стремление достиг-
нуть ее реализации. Идея вызывает у человека созна-
ние ценности, долженствования, долга, а преданносгь ,.
идее и стремление осуществить ее мобилизуют все силы |
человека.
Угасание эмоции делает человека безразличным, а
безразличие, т. е. безраличное отношение ко всему, -
тупым и пассивным. Хор,ошо известны болезненные со-
стояния, которые характеризуются подавленным состо-
янием; при этом человек в периоде подавленности как
бы теряет свои способности, но стоит подняться настро-
ению, как блестяще выявляются функциональные воз-
можности человека. Тяжелая утрата, вызывая реак-
тивную депрессию, может вызвать полную потерю энер-
гии, психической активности. Этот факт большого жиз-
йенного значения неоднократно и ярко показан в худо-
жественной литературе. Так, Л. Н. Толстой выразитель-
но характеризует его в словах Анны Карениной: <Вы
говорите энергия. Энергия основана на любви. А любовь
неоткуда взять. Приказать нельзя>. Так один из прони-
цательнейших знатоков человеческой души показывает,
что один из источников энергии человека лежит в эмо-
циональном отношении любви.
Что касается другого важного фактора или сторо-
ны душевной жизни, то, хотя, вслед за Штумпфом, не-
которые авторы говорят о волевой функции (М. Я. Ба-
сов), но ряд авторов справедливо указывает на то, что
воля является аппаратом управления всеми психичес-
кими функциями. Во всяком случае сформировавшаяся
воля человека определяется его отношениями, которые
могут оказывать свое влияние на психические функции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103
Понятие психических функций, аналитически раздробля-
ющих психическую целостность процесса, является не-
избежным следствием необходимости расчленять в про-
цессе познаяия сложное целое на менее сложные ком-
поненты. Поэтому психические функции могут быть бо-
лее или менее элементарны или сложны, причем по ме-
ре нарастания сложности расширяется диапазон их из-
менчивости или убывает их стереотипность. Соответст-
венно атому классификация психических функций не
может сводиться к линейному их перечислению, а пред-
ставляет собою структурную иерархию от более низ-
кого, элементарного уровня и узкого типа интеграции к
высокому, сложному и широкому.
Понятие функции сменяет не столько понятие ассо-
циации, сколько старое понятие способности. Вместе с
тем, оно выражает стремление психологов к пониманию
и раскрытию церебральных механизмов или условий
психической деятельности. Если до недавнего времени
118
методы и опыт позволяли говорить только о психофи-
зиологии органов чувств и о психомоторике, то методи-
ческие возможности и теоретические достижения в даль-
нейшем позволят расширить позитивное представление-
о мозговых механизмах более сложных видов психи-
ческой деятельности. В этом смысле, если бы мы даже-
отказались от понятия функции и говорили о восприя-
тии, мышлении, запоминании и т. п., все равно, думая
об их церебральном механизме, мы имели бы дело с
той же функцией и спор превратился бы в вербальный.
Связь мозговых механизмов с различными сторона-
ми психической деятельности позволяет отличать по-
нятие функции и церебральных основ от понятия со-
стояния и его церебральных основ ка,к общего условия-
функциональной динамики. В этом смысле нам пред-
ставляется ошибочным утверждение С. Л. Рубинштей-
на, что в основе темперамента или аффективной возбу-
димости лежит тоническая психофизиологическая функ-
ция. Темперамент является динамическим выражением
нейро-физиологических явлений во всех сторонах пси-
хической динамики деятельности.
Психологически правильным, и, следовательно, обя-
зательным, представляется такое изучение психическоГг
деятельности или психических функций, при котором
психофизиологический индивидуальный план изучения
личности осуществляется в единстве с внеиндивидуаль-
ным планом включения индивидуума в действительность.
Точно так же правильно и то, что окружающая дейст-
вительность социально опосредована, что человек - не
только индивид, который взаимодействует со своей дей-
ствительностью, но является личностью, т. е. субъектом,
активно и инициативно относящимся к действительно-
сти. Пр этом важно, что способы его отношения не-
разрывно связаны с его функциональными возможно-
стями, формируясь и развиваясь в условиях объектив-
ной действительности, т. е. являясь продуктом его ис-
тории, сами определяются отношениями и определяют
функции. Отсюда вытекает давно сформулированное
нами положение о том, что функции нельзя понимать
вне отношений человека.
Если критический анализ и позитивное освещение
понятия функции являлось первой задачей данной ча-
сти пашей работы, то вопрос о роли отношений в функ-
циональной динамике представляет вторую задачу. За-
119
STR.120
дача преодоления механицизма и формализма заключа-
ется не в замене функций процессом и не только в ука-
зании на содержательность процесса. Психические про-
цессы могут изучаться непродуктивно, безлично и ме-
ханистично. Процессуализм - это тот же функциона-
лизм, формализм или механицизм при неправильности,
неконкретности анализа и при абстрактности содержа-
ния. Поэтому мы здесь не можем остановиться на пол-
пути, говоря о том, что деятельность направлена на за-
дачу или имеет цель. На первый взгляд мы как будто
решаем задачу не абстрактно и содержательно и не ме-
ханистически. Однако на самом деле, если мы не связыва-
ем анализ процесса деятельности с вопросом о том,
почему человек решает задачу, для чего он ее решает
и какое значение она для него имеет, динамика оказы-
вается абстрактной. Только при наличии тако?р связи
жизненная динамика процесса и его результат будут ос-
вещены правильно.
Ведущие черты сознательной моральной личности,
черпая свою определяющую силу из передовых общест-
венных идей, определяют характер действия в ответ на
внешние и внутренние воздействия, возможность проти-
востоять настойчивому, даже жестокому давлению, да-
вать ему героический отпор, побеждать его. Они пока-
зывают буквально, что убить человека - не значит
подчинить его волю, если он не захочет этого сам.
Исторически причинно обусловленная воля, выра-
жаемая действием, основанным на сознательном, внут-
реннем принципиальном отношении <свободна> в том
смысле, что действие зависит от личности, представля-
ющей сознательный результат индивидуальной истории.
С учетом этой предпосылки можно разделять проблемы
генеза волевой структуры психической деятельности, ко-
тороймы только что касались, и мотивов, которые при-
водят в действие сформированную сознательную волю,-
той проблемы, которая нас сейчас особенно интересует.
Нет надобности говорить о том, что этой мотивацион-
ной силой обладают цели, приводящие в действие во-
лю, и волевая энергия, которая при этом возникает тем
больше, чем больше значение цели.
Но подлинно человеческие цели это - ценности, ра-
ди которых лучшие люди жертвовалй~жизнью, в~бсфьбе
за достижение которых они черпали источники <сверх-
человеческой> воли, стойкости, выносливости, мужест-
120
ва и терпения; наконец, идеи, которым они были безза-
ветно преданы. Идея становится целью человека, когда
она как ценность вызывает у него стремление достиг-
нуть ее реализации. Идея вызывает у человека созна-
ние ценности, долженствования, долга, а преданносгь ,.
идее и стремление осуществить ее мобилизуют все силы |
человека.
Угасание эмоции делает человека безразличным, а
безразличие, т. е. безраличное отношение ко всему, -
тупым и пассивным. Хор,ошо известны болезненные со-
стояния, которые характеризуются подавленным состо-
янием; при этом человек в периоде подавленности как
бы теряет свои способности, но стоит подняться настро-
ению, как блестяще выявляются функциональные воз-
можности человека. Тяжелая утрата, вызывая реак-
тивную депрессию, может вызвать полную потерю энер-
гии, психической активности. Этот факт большого жиз-
йенного значения неоднократно и ярко показан в худо-
жественной литературе. Так, Л. Н. Толстой выразитель-
но характеризует его в словах Анны Карениной: <Вы
говорите энергия. Энергия основана на любви. А любовь
неоткуда взять. Приказать нельзя>. Так один из прони-
цательнейших знатоков человеческой души показывает,
что один из источников энергии человека лежит в эмо-
циональном отношении любви.
Что касается другого важного фактора или сторо-
ны душевной жизни, то, хотя, вслед за Штумпфом, не-
которые авторы говорят о волевой функции (М. Я. Ба-
сов), но ряд авторов справедливо указывает на то, что
воля является аппаратом управления всеми психичес-
кими функциями. Во всяком случае сформировавшаяся
воля человека определяется его отношениями, которые
могут оказывать свое влияние на психические функции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103