Нью-йоркский психоаналитик Дональд Каплан расценивает за-
стенчивость отчасти как результат ориентации Эго на самое себя
(так называемый нарциссизм). Оказалось, что один из его пациен-
тов, человек застенчивый и скромный, полон захватывающих фанта-
зий и страхов. Эти переживания искажаются и вытесняются из соз-
нания, поскольку недопустимо их прямое выражение.
...Травмирующее влияние некоторых событий на застенчивого
человека определяется перемещением <большой опасности> из
той сферы жизнедеятельности пациента, где эта опасность
действительно существует, туда, где она субъективно приобре-
тает более мягкие формы. Страх, воплотившийся в симптомы
застенчивости,- а именно в опасение быть отвергнутым -
также соотносится с некоторыми событиями, в которых он мо-
жет воплотиться в более смягченной форме, нежели в связи с
реальной опасностью в какой-то иной сфере жизни пациента.
Я также нахожу весьма существенным то, что глубоко застен-
чивые люди склонны к впечатляющим фантазиям, доставля-
ющим им большое удовольствие. Яркие и продолжительные
мечтания (<сны наяву>) - характерная особенность клиниче-
ски застенчивых пациентов...
Другие авторы акцентируют внимание на процессах психологи-
ческого обособления ребенка от матери и становления ощущения
" Эксгибипионшм (от лат. fxhibitio - выставление напокач)- - психосексуаль-
ное отклонение, при котором человек получает удовлетворение, демонстрируя другим
свое тело.- Примеч. пгр-
- Sltloinoii G. V., Solomon J. С. Shyness and sex,./Medical aspects of human sexua-
lity. 1971. N 5.
Kuplun D. M. On shyness International Journal of P.sychoanaly.sis. 1972. N 53.
48
собственной индивидуальности. Если такое обособление осуществ-
ляется преждевременно, когда мать еще не удовлетворила свою по-
требность быть защитницей и опорой, то возникает травма. Это все
равно что отправить Эго в плавание на бумажном кораблике, когда
горизонт затягивают штормовые тучи. Психоаналитики указывают,
что бросить таким образом Эго на произвол судьбы значит в буду-
щем сформировать у человека страх перед неопределенностью жиз-
ненных ситуаций. Такого рода страх - отличительная черта глубо-
ко застенчивых.
Следует иметь в виду, что психоаналитические рассуждения о
возникновении застенчивости базируются на примерах <клиниче-
ской>, или <патологической>, застенчивости. То есть эти теории ос-
новываются на историях болезни тех пациентов, для кого застенчи-
вость является серьезным отклонением. В некоторых отмеченных
случаях застенчивость была столь сильна, что пациенты просто не
решались выйти за порог своего дома. Для некоторых пациентов
застенчивость, вероятно, и в самом деле является симптомом глу-
бинных психических нарушений, своеобразной дымкой, за которой
скрывается психопатология. Естественно, таким людям необходима
квалифицированная помощь. Во II части нашей книги мы более де-
тально рассмотрим эту проблему.
Психоаналитическая ориентация может также помочь нам по-
нять некоторые иррациональные моменты в психологии людей уме-
ренно застенчивых. Я имею в виду связь застенчивости со стремле-
нием к власти, превосходству и половому удовлетворению. Такой
подход позволит нам приоткрыть завесу над миром фантазий неко-
торых застенчивых людей.
Актер Майкл Йорк так описывает движущую силу своей жизни:
Я был застенчив и в то же время ужасно честолюбив. Помню,
как в детском саду ставили <Красную Шапочку>. Мне доста-
лось какое-то мелкое поручение за кулисами. Я стоял там и
смотрел на мальчишку, который играл волка. Я так завидовал
ему, что почти его ненавидел. И знаете, что из этого вышло. Он
заболел, и роль досталась мне.
Вот как описывает свои внутренние ощущения превосходства,
выявляющиеся по мере того, как проходит застенчивость, один 26-
летний молодой человек, представитель среднего класса:
Чем более я приобретаю самоуважение, тем более я теряю ува-
жение к другим. Вместо того чтобы бояться людей, я пришел к
тому, что считаю большинство из них бестолковыми. У меня
есть несколько друзей, главным образом моих бывших одно-
классников, но мне больше не по душе общаться с ними и раз-
делять их ценности. Они стараются работать там, где побольше
платят, а на досуге болтаются по барам, чтобы подцепить дев-
Mahler М. On human symbiosis and the vicissitudes of individuatioii. V. 1. N. Y..
Do.
чонку на вечерок. Вся их жизнь - кайф, секс и дешевые боеви-
ки.
А вот откровения одной молодой женщины, посещавшей наш се-
минар:
Ванная комната была для меня островком фантазии. Я там си-
дела, глядя в зеркало и переживая тысячу разных ролей. Я мог-
ла этим заниматься часами. Но я понимала, что это дело недо-
стойное и я, вероятно, просто никчемное создание. Это меня
огорчало. Тогда я представила себе, что за зеркалом установле-
на скрытая камера и Джимми - парень, который мне нравил-
ся,- может меня видеть. Он может смотреть на меня или
нет - как захочет, но всегда есть вероятность того, что он
смотрит. Я спросила себя, как же я буду себя при этом чувство-
вать и понравится ли Джимми то, что он увидит, если я не смо-
гу оторваться от зеркала. Ради Джимми решила изменить свое
поведение. Это меня успокоило, и теперь я не чувствую себя ви-
новатой, когда, оставшись дома одна, все-таки порой возвра-
щаюсь в свой мир фантазии.
Эгоцентрическая природа застенчивости также выступает в рас-
сказе одной женщины, с которой я работал. Она сама стремилась из-
бежать внимания, которое в то же время постоянно желала к себе
привлечь:
Я всегда очень нерешительна на танцах. Однако стоит мне
только преодолеть свою скованность и начать танцевать, как я
чувствую себя великолепно. Сначала я ощущаю себя скованной
и неуклюжей и чувствую, что могу стать объектом насмешли-
вых взглядов, но когда я танцую, мне кажется, что я делаю это
лучше всех и достойна восхищения. Мой психиатр сказал, что
это скорее продиктовано не чувством неполноценности и уни-
женности, как мне всегда казалось, а стремлением превзойти
всех остальных.
Социальное программирование
Недавно заведующий главной студенческой медицинской службой
рассказал мне, что ежегодно около 500 студентов (а это 5 % от об-
щего количества обучающихся) обращаются за помощью в связи со
своей особой проблемой. Они чувствуют себя одинокими. Каждый
получает индивидуальную психотерапевтическую помощь в соответ-
ствии с тем, симптомом чего, по мнению психотерапевта, является
это ощущение. Заведующий полагал, что традиционный фрейдов-
ский психоанализ едва ли мог бы помочь хоть в одном из этих случа-
ев. Сталкиваться, как правило, приходилось с вполне осознанными
житейскими проблемами, с которыми Эго должно каждодневно
справляться в жизни каждого человека.
<А представьте себе, что все пятьсот студентов явились к вам в
один день,- сказал я.- Каков тогда будет диагноз и какие методы
изберет психотерапевт?>
. <Мы позовем декана или директора общежития и спросим, что у
них там происходит, что вызывает такую массовую реакцию>,- был
ответ.
<А когда студенты к вам приходят поодиночке, то вы каждого
спрашиваете, что с ним не в порядке, а не что там у них происходит?>
<В общем, да>.
Из сказанного ясно, что корни застенчивости следует также ис-
кать в экологии социального Я.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64