Это препятствовало бы сговору со-
общников из-за опасения каждого из них лишь само-
му подвергнуться риску наказания. И тем самым суд
не придавал бы смелости преступникам, обращаясь в
отдельных случаях к их помощи. Однако в таком за-
коне следовало бы также предусмотреть изгнание ос-
вобожденного от наказания преступника, назвавшего
своих сообщников. Но напрасно терзаюсь я угрызе-
ниями совести, уполномочивая священные законы,
этот памятник доверия к обществу, основу человече-
ской нравственности, на вероломство и лицемерие.
217
Какой же пример получит нация, если будет наруше-
но обещание освобождения от наказания, и того,
кто откликнулся на призыв закона, к стыду обще-
ственной совести и прикрываясь изощренными пред-
логами, поведут на казнь! Такие примеры довольно
частое явление во всех странах. И потому не редки
люди, видящие в государстве не что иное, как слож-
ную машину, которой управляют в собственных ин-
тересах наиболее прожженные и могущественные лю-
ди. Холодные и равнодушные ко всему, что составля-
ет отраду возвышенных и нежных душ, они с невоз-
мутимой изощренностью возбуждают в них то са-
мые дорогие чувства, то самые сильные страсти и ма-
нипулируют ими в зависимости от тех или иных сво-
екорыстных интересов, касаясь самых сокровенных
струн этих душ, подобно музыкантам, ударяющим
по струнам своих инструментов.
XXXVIII НАВОДЯЩИЕ
ВОПРОСЫ, ПОКАЗАНИЯ
994 аши законы запрещают при рассмотрении дела
задавать так называемые наводящие вопросы, посколь-
ку, согласно ученым юристам, эти вопросы носят ви-
довой, а не родовой характер, то есть касаются конкрет-
ных обстоятельств данного преступления и внушают
подсудимому прямой ответ, в то время как они дол-
жны касаться преступлений вообще. По мнению кри-
миналистов, вопросы должны кружить по спирали
вокруг факта, но не идти к нему по прямой. Этот
метод обосновывают двумя соображениями: или опа-
219
сением мушипп подсудимому ответ, который бы сра-
зу отвел от него все обвинения, или, может быть, по-
лагают противоестественным для подсудимого предъ-
являть непосредственно самому себе обвинения. Как
бы то ни было, но в обоих случаях налицо явное
противоречие законов, допускающих пытку наряду с
этим методом ведения допроса. Действительно, какой
же вопрос будет более наводящим, чем вопрос, под-
сказанный болью. Первое соображение находит под-
тверждение в пытке, так как боль внушает крепкому
человеку упорное молчание, чтобы заменить большее
наказание меньшим, а слабому внушает раскаяние,
чтобы избавиться от мучений, испытываемых им в
настоящем и потому более действенных, чем ожида-
ющих его в будущем. Второе соображение совершен-
но очевидно аналогично первому, так как если воп-
рос видовою характера заставляет подсудимого сделать
признание вопреки законам природы, то мучение и
пытки заставят его сделать это гораздо быстрее. Но
люди в большинстве случаев руководствуются скорее
различиями в названиях вещей, чем в их сути. Среди
прочих злоупотреблений буквальным толкованием,
которые имели немалое влияние на дела человеческие,
довольно известным является признание ничтожным
и недействительным показаний уже осужденного пре-
ступника. "Наступила его гражданская смертi, - гово-
рят с серьезным видом юристы-перипатетики, - а
мертвый -недееспособен." Чтобы доказать действен-
ность этой пустой метафоры, было принесено мно-
220
жество жертв, и часто спорили и размышляли о том,
должна ли истина уступить приоритет юридическим
формулам. Если только показания уже осужденного
преступника не направлены на задержку судебного
разбирательства, то почему бы н предоставить ему,
учитывая его крайне бедственное положение, возмож-
ность в интересах истины привести новые факты, ко-
торые изменят существо дела и могут способствовать
оправданию его или других при новом разбиратель-
стве? Соблюдение формальностей и внешних атрибу-
тов судебной власти необходимо при отправлении
правосудия отчасти для того, чтобы не оставлять мес-
та для судейского произвола, а отчасти, чтобы народ
удостоверился, что правосудие отправляется не беспо-
рядочно и пристрастно, а на основе твердых и неиз-
менных правил. Отчасти также потому, что на лю-
дей, по своей природе подражателей и рабов привыч-
ки, гораздо большее впечатление производит воспри-
нимаемое чувствами, чем разумом. Но эти формаль-
ности нельзя закреплять в законе так, чтобы от этого
роковым образом пострадала истина, которая бывает
или очень простой или очень сложной и нуждается в
определенных внешних атрибутах, чтобы снискать
расположение невежественного народа. Наконец, об-
виняемый, упорно отказывающийся отвечать на воп-
росы следствия, заслуживает наказания, определяемо-
го законом. Причем наиболее строгого из всех уста-
новленных законом, чтобы люди таким образом не
уклонялись от необходимости служить примером ос-
221
тальным. Подобного рода наказания излишни, если
факт совершения преступления данным преступни-
ком сомнения не вызывает. Бесполезен и допрос, по-
добно тому, как излишне и собственное признание в
совершенном преступлении, когда вина преступника
подтверждена другими доказательствами. Последнее
встречается чаще всего, поскольку опыт показывает,
что в большинстве случаев обвиняемый свою вину
отрицает.
XXXIX ОБ ОСОБОМ РОДЕ
ПРЕСТУПЛЕНИЙ
1 итающий эти строки заметит, что я опустил
один род преступлений, тот самый, что утопил всю
Европу в человеческой крови. Ради него полыхали
страшные костры, пламя которых пожирало живые
человеческие тела, а сами костры служили увеселитель
ным зрелищем для безрассудной толпы, и как слад-
козвучной гармонии внимала она глухим неразбор-
чивым стонам несчастных, доносившимся из клубов
черного дыма - дыма от поджаривающихся частей
человеческого тела - среди треска обугливающихся
223
костей и шипения еще трепещущих внутренностей.
Но люди понимающие дотадаются, что ни место, ни
время, ни суть предмета не позволяют мне исследо-
вать природу этого преступления. Слишком долго и
безотносительно темы моего исследования мне при-
шлось бы доказывать необходимость полного едино-
мыслия в государстве вопреки примеру множества
наций, потому что тончайшие различия в суждениях,
которые неуловимы для человеческого разума, могут
тем не менее послужить причиной социальных по-
трясений, если одному из них не будет отдано пред-
почтение перед другими. Кроме того, мне пришлось
бы доказывать, что суждения в силу уже самой своей
природы в одних случаях проясняются самостоятель-
но в результате борьбы противоположностей, - при-
чем истинные всплывают на поверхность, ложные же
покрываются тиной забвения, - а в других, наобо-
рот, им требуется для этого быть облеченными авто-
ритетом власти, поскольку сами по себе они не убе-
дительны. Слишком долго было бы также доказы-
вать, что каким бы ненавистным нам ни казалось
господство силы над умами людей, низводящее их
до лицемерных и униженных существ, оно все же
нужно и необходимо, хотя это и кажется противоре-
чащим духу кротости и братства, подвластного силе
разума, перед которым мы благоговеем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
общников из-за опасения каждого из них лишь само-
му подвергнуться риску наказания. И тем самым суд
не придавал бы смелости преступникам, обращаясь в
отдельных случаях к их помощи. Однако в таком за-
коне следовало бы также предусмотреть изгнание ос-
вобожденного от наказания преступника, назвавшего
своих сообщников. Но напрасно терзаюсь я угрызе-
ниями совести, уполномочивая священные законы,
этот памятник доверия к обществу, основу человече-
ской нравственности, на вероломство и лицемерие.
217
Какой же пример получит нация, если будет наруше-
но обещание освобождения от наказания, и того,
кто откликнулся на призыв закона, к стыду обще-
ственной совести и прикрываясь изощренными пред-
логами, поведут на казнь! Такие примеры довольно
частое явление во всех странах. И потому не редки
люди, видящие в государстве не что иное, как слож-
ную машину, которой управляют в собственных ин-
тересах наиболее прожженные и могущественные лю-
ди. Холодные и равнодушные ко всему, что составля-
ет отраду возвышенных и нежных душ, они с невоз-
мутимой изощренностью возбуждают в них то са-
мые дорогие чувства, то самые сильные страсти и ма-
нипулируют ими в зависимости от тех или иных сво-
екорыстных интересов, касаясь самых сокровенных
струн этих душ, подобно музыкантам, ударяющим
по струнам своих инструментов.
XXXVIII НАВОДЯЩИЕ
ВОПРОСЫ, ПОКАЗАНИЯ
994 аши законы запрещают при рассмотрении дела
задавать так называемые наводящие вопросы, посколь-
ку, согласно ученым юристам, эти вопросы носят ви-
довой, а не родовой характер, то есть касаются конкрет-
ных обстоятельств данного преступления и внушают
подсудимому прямой ответ, в то время как они дол-
жны касаться преступлений вообще. По мнению кри-
миналистов, вопросы должны кружить по спирали
вокруг факта, но не идти к нему по прямой. Этот
метод обосновывают двумя соображениями: или опа-
219
сением мушипп подсудимому ответ, который бы сра-
зу отвел от него все обвинения, или, может быть, по-
лагают противоестественным для подсудимого предъ-
являть непосредственно самому себе обвинения. Как
бы то ни было, но в обоих случаях налицо явное
противоречие законов, допускающих пытку наряду с
этим методом ведения допроса. Действительно, какой
же вопрос будет более наводящим, чем вопрос, под-
сказанный болью. Первое соображение находит под-
тверждение в пытке, так как боль внушает крепкому
человеку упорное молчание, чтобы заменить большее
наказание меньшим, а слабому внушает раскаяние,
чтобы избавиться от мучений, испытываемых им в
настоящем и потому более действенных, чем ожида-
ющих его в будущем. Второе соображение совершен-
но очевидно аналогично первому, так как если воп-
рос видовою характера заставляет подсудимого сделать
признание вопреки законам природы, то мучение и
пытки заставят его сделать это гораздо быстрее. Но
люди в большинстве случаев руководствуются скорее
различиями в названиях вещей, чем в их сути. Среди
прочих злоупотреблений буквальным толкованием,
которые имели немалое влияние на дела человеческие,
довольно известным является признание ничтожным
и недействительным показаний уже осужденного пре-
ступника. "Наступила его гражданская смертi, - гово-
рят с серьезным видом юристы-перипатетики, - а
мертвый -недееспособен." Чтобы доказать действен-
ность этой пустой метафоры, было принесено мно-
220
жество жертв, и часто спорили и размышляли о том,
должна ли истина уступить приоритет юридическим
формулам. Если только показания уже осужденного
преступника не направлены на задержку судебного
разбирательства, то почему бы н предоставить ему,
учитывая его крайне бедственное положение, возмож-
ность в интересах истины привести новые факты, ко-
торые изменят существо дела и могут способствовать
оправданию его или других при новом разбиратель-
стве? Соблюдение формальностей и внешних атрибу-
тов судебной власти необходимо при отправлении
правосудия отчасти для того, чтобы не оставлять мес-
та для судейского произвола, а отчасти, чтобы народ
удостоверился, что правосудие отправляется не беспо-
рядочно и пристрастно, а на основе твердых и неиз-
менных правил. Отчасти также потому, что на лю-
дей, по своей природе подражателей и рабов привыч-
ки, гораздо большее впечатление производит воспри-
нимаемое чувствами, чем разумом. Но эти формаль-
ности нельзя закреплять в законе так, чтобы от этого
роковым образом пострадала истина, которая бывает
или очень простой или очень сложной и нуждается в
определенных внешних атрибутах, чтобы снискать
расположение невежественного народа. Наконец, об-
виняемый, упорно отказывающийся отвечать на воп-
росы следствия, заслуживает наказания, определяемо-
го законом. Причем наиболее строгого из всех уста-
новленных законом, чтобы люди таким образом не
уклонялись от необходимости служить примером ос-
221
тальным. Подобного рода наказания излишни, если
факт совершения преступления данным преступни-
ком сомнения не вызывает. Бесполезен и допрос, по-
добно тому, как излишне и собственное признание в
совершенном преступлении, когда вина преступника
подтверждена другими доказательствами. Последнее
встречается чаще всего, поскольку опыт показывает,
что в большинстве случаев обвиняемый свою вину
отрицает.
XXXIX ОБ ОСОБОМ РОДЕ
ПРЕСТУПЛЕНИЙ
1 итающий эти строки заметит, что я опустил
один род преступлений, тот самый, что утопил всю
Европу в человеческой крови. Ради него полыхали
страшные костры, пламя которых пожирало живые
человеческие тела, а сами костры служили увеселитель
ным зрелищем для безрассудной толпы, и как слад-
козвучной гармонии внимала она глухим неразбор-
чивым стонам несчастных, доносившимся из клубов
черного дыма - дыма от поджаривающихся частей
человеческого тела - среди треска обугливающихся
223
костей и шипения еще трепещущих внутренностей.
Но люди понимающие дотадаются, что ни место, ни
время, ни суть предмета не позволяют мне исследо-
вать природу этого преступления. Слишком долго и
безотносительно темы моего исследования мне при-
шлось бы доказывать необходимость полного едино-
мыслия в государстве вопреки примеру множества
наций, потому что тончайшие различия в суждениях,
которые неуловимы для человеческого разума, могут
тем не менее послужить причиной социальных по-
трясений, если одному из них не будет отдано пред-
почтение перед другими. Кроме того, мне пришлось
бы доказывать, что суждения в силу уже самой своей
природы в одних случаях проясняются самостоятель-
но в результате борьбы противоположностей, - при-
чем истинные всплывают на поверхность, ложные же
покрываются тиной забвения, - а в других, наобо-
рот, им требуется для этого быть облеченными авто-
ритетом власти, поскольку сами по себе они не убе-
дительны. Слишком долго было бы также доказы-
вать, что каким бы ненавистным нам ни казалось
господство силы над умами людей, низводящее их
до лицемерных и униженных существ, оно все же
нужно и необходимо, хотя это и кажется противоре-
чащим духу кротости и братства, подвластного силе
разума, перед которым мы благоговеем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48