И потому, когда г-н Беккариа в ряде мест
своей книги пытается употреблять слово "дух" в том
смысле, как оно понимается у Монтескье, не следует
забывать, что итальянское слово "дух" в родном язы-
ке не адекватно по значению своему французскому
254
аналогу. Такая манера письма по крайней мере удоб-
на для французских читателей. Они смогут, ознако-
мившись лишь поверхностно с иностранным язы-
ком, читать на нем, или, вернее, они будут читать не-
что французское на языке, полном изящества и бла-
тозвучия. Но отдавая г-на Беккариа на суд его со-
граждан в том, что касается стиля его сочинения,
нельзя не принять его идей, направленных на просве-
щение и счастье человеческого рода.
Еiо книга заслуживает быть переведенной на все язики
мира. Еiо принципи Должны статi предметом размаш-
лений как правителей, так и философов.
Совсем не обязательно быть семи пядей во лбу,
чтобы убедиться, что одним из наиболее очевидных
доказательств нашего варварского происхождения яв-
ляется состояние нашего уголовного права. За исклю-
чением Англии почти повсеместно в Европе царит
жестокость. Во всем наука проповедует хладнокров-
ную и бессмысленную бесчеловечность, что противо-
речит самому назначению законодательства. Призна-
вая, что Англия в этом отношении опередила конти-
нентальную Европу, я не собираюсь утверждать, что
ей нечего позаимствовать из книги "О преступлениях
и наказаниях". В Англии не применяются пытки к
уголовным преступникам. Каждый гражданин имеет
право быть осужденным в судебном порядке. Поми-
мо предоставления права обвиняемому на судебную
защиту его судит суд присяжных. Им зачитывается
закон, а затем факты, касающиеся обвиняемого, с
255
доказательствами его виновности или невиновности.
После этого каждый присяжный заседатель объявляет
под присягой и с полным беспристрастием, считает
ли он обвиняемого виновным или невиновным. Дру-
гими словами, он решает, подпадает ли данный слу-
чай под действие закона или нет, и соответственно,
обвиняемый немедленно заключается под стражу или
признается невиновным. Так как дело рассматривает-
ся в течение одного судебного заседания, необходи-
мо, чтобы присяжные или судьи собрались вместе
для принятия решения. В этот период им не разре-
шается уединяться, есть и пить до тех пор, пока они
не вынесут окончательного вердикта. Это один из са-
мых прекрасных законов из ныне действующих, ко-
торый обеспечивает каждому гражданину право на
рассмотрение его дела в суде. Если и существует меха-
низм, позволяющий предотвращать несправедливость
и пристрастность судебных решений, если и есть
средство, делающее людей внимательными, справедли-
выми, милосердными, так это - равенство в положе-
нии и условиях между судьями и осужденными, что
заставляет судей постоянно взвешивать каждое свое
слово и не забывать о превратностях человеческих су-
деб, о правах гражданина в процессе, которыми он
наделяется по закону. Я удивлен, почему г-н Бекка-
риа не упомянул об этой прекрасной стороне бри-
танского правосудия в своей книге. Обвиняемый вы-
нужден в одиночку защищаться против всех осталь-
ных граждан. Это - существо, лишенное силы в мо-
256
мент борьбы. И потому обвиняемый нуждается в са-
мой широкой защите. И было бы верхом варварства
отказать ему в ней; как было бы столь же бесчеловеч-
но не предложить ему защиту. Причем судья должен
быть самым рьяным защитником обвиняемого
вплоть до того момента, пока не вынесен приговор.
Цель любого уголовного судопроизводства заключает-
ся в том, чтобы выявлять невиновных, так как иначе
всегда были бы лишь виновные, которые не могли
бы избежать строгости закона. Я убежден, что нег ни
одного вновь назначенного королевского судьи по
уголовным делам, который был бы настолько черств,
чтобы первые вынесенные им смертные приговоры
не вызвали у него сильного эмоционального потрясе-
ния. Но в то же время я опасаюсь, что он может и
не подходить для своей профессии, и по истечении
6-ти месяцев подпишет смертный приговор, испыты-
вая меньше эмоций, чем банкир, подписывающий
вексель. Наука управления состоит не только в том,
чтобы воспитывать хорошие нравы, искоренять или
ослаблять дурные, но и прежде всего в том, чтобы
эффективно и искусно предотвращать апатию населе-
ния, которая является следствием этих нравов, хоро-
ших или плохих.
Г-н Беккариа ограничивает свое понимание уголов-
ного судопроизводства небольшим числом принци-
пов, наиболее простых и очевидных, которые являют-
ся источником всех его идей. Быстрота наказания, не-
возможность его избежать, закон, общий для
257
д 101
всех - вот что гарантирует всегда и везде безопас-
ность любого общества от злодеяний и уголовных
преступлений. Суровость наказания по крайней мере
бесполезна, если не вредна. Постоянные наблюдения
свидетельствуют о том, что чем суровее наказания,
тем более жестокими становятся преступления. Г-н
Беккариа постулирует принцип, который я уже дол-
гое время вынашивал в своей душе: если общество
считает себя вправе лишать жизни одного из своих
членов, оно по крайней мере не вправе заставить его
страдать от пыток, независимо от совершенного пре-
ступления, или вернее общество вправе лишать жиз-
ни человека в одном-единственном случае, когда
жизнь этого человека представляет опасность для са-
мого существования общества. Во всех остальных
случаях смертная казнь в соответствии с буквой зако-
на, есть не что иное, как завуалированное правовыми
формальностями убийство. Но существует ли другое
право среди людей, кроме права сильнейшего? Следо-
вало бы по крайней мере уяснить себе, что все подо-
бные убийства вредны для общества, так как смерть
одного человека всегда наносит обществу ущерб. К
тому же подобные убийства неэффективны, посколь-
ку не препятствуют совершению преступлений, и чис-
ло злодеяний остается почти все время одним и тем
же. Все это заставляет констатировать в очередной
раз, что нищенская и рабская жизнь, которую труд
мог бы обратить на пользу общества, вызывает у лю-
дей не больше страха, чем идея смерти. Следовало
258
бы также выяснить, не является ли присущая челове-
ческой природе тайная страсть к совершению безрас-
судных поступков с риском для жизни причиной то-
го, что казни представляются менее устрашающим
средством, чем осознание безысходной перспективы
влачить жалкую жизнь, полную тягот и забот. Необ-
ходимо также понять, что наказание должно быть
адекватным преступлению. Ведь отсутствие дифферен-
цированности наказаний по степени строгости стиму-
лирует несчастных, решившихся на преступления, на-
носить обществу максимальный вред, несмотря на
то, что для достижения своих злонамеренных целей
они могли бы вполне ограничиться нанесением го-
раздо меньшего ущерба. Я отдаю себе отчет в том,
что более просвещенное уголовное судопроизводство
не в состоянии избавить человеческое общество от
преступлений. Мне совершенно ясно и то, что несча-
стный, повешенный или колесованный за свершен-
ные злодеяния, сможет, вероятно, без особого труда
доказать нам, что, принимая во внимание все объек-
тивные обстоятельства, природу и взаимосвязь собы-
тий с момента его рождения до казни, ему не остава-
лось ничего лучшего, чем закончить свои дни на ви-
селице, или быть колесованным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
своей книги пытается употреблять слово "дух" в том
смысле, как оно понимается у Монтескье, не следует
забывать, что итальянское слово "дух" в родном язы-
ке не адекватно по значению своему французскому
254
аналогу. Такая манера письма по крайней мере удоб-
на для французских читателей. Они смогут, ознако-
мившись лишь поверхностно с иностранным язы-
ком, читать на нем, или, вернее, они будут читать не-
что французское на языке, полном изящества и бла-
тозвучия. Но отдавая г-на Беккариа на суд его со-
граждан в том, что касается стиля его сочинения,
нельзя не принять его идей, направленных на просве-
щение и счастье человеческого рода.
Еiо книга заслуживает быть переведенной на все язики
мира. Еiо принципи Должны статi предметом размаш-
лений как правителей, так и философов.
Совсем не обязательно быть семи пядей во лбу,
чтобы убедиться, что одним из наиболее очевидных
доказательств нашего варварского происхождения яв-
ляется состояние нашего уголовного права. За исклю-
чением Англии почти повсеместно в Европе царит
жестокость. Во всем наука проповедует хладнокров-
ную и бессмысленную бесчеловечность, что противо-
речит самому назначению законодательства. Призна-
вая, что Англия в этом отношении опередила конти-
нентальную Европу, я не собираюсь утверждать, что
ей нечего позаимствовать из книги "О преступлениях
и наказаниях". В Англии не применяются пытки к
уголовным преступникам. Каждый гражданин имеет
право быть осужденным в судебном порядке. Поми-
мо предоставления права обвиняемому на судебную
защиту его судит суд присяжных. Им зачитывается
закон, а затем факты, касающиеся обвиняемого, с
255
доказательствами его виновности или невиновности.
После этого каждый присяжный заседатель объявляет
под присягой и с полным беспристрастием, считает
ли он обвиняемого виновным или невиновным. Дру-
гими словами, он решает, подпадает ли данный слу-
чай под действие закона или нет, и соответственно,
обвиняемый немедленно заключается под стражу или
признается невиновным. Так как дело рассматривает-
ся в течение одного судебного заседания, необходи-
мо, чтобы присяжные или судьи собрались вместе
для принятия решения. В этот период им не разре-
шается уединяться, есть и пить до тех пор, пока они
не вынесут окончательного вердикта. Это один из са-
мых прекрасных законов из ныне действующих, ко-
торый обеспечивает каждому гражданину право на
рассмотрение его дела в суде. Если и существует меха-
низм, позволяющий предотвращать несправедливость
и пристрастность судебных решений, если и есть
средство, делающее людей внимательными, справедли-
выми, милосердными, так это - равенство в положе-
нии и условиях между судьями и осужденными, что
заставляет судей постоянно взвешивать каждое свое
слово и не забывать о превратностях человеческих су-
деб, о правах гражданина в процессе, которыми он
наделяется по закону. Я удивлен, почему г-н Бекка-
риа не упомянул об этой прекрасной стороне бри-
танского правосудия в своей книге. Обвиняемый вы-
нужден в одиночку защищаться против всех осталь-
ных граждан. Это - существо, лишенное силы в мо-
256
мент борьбы. И потому обвиняемый нуждается в са-
мой широкой защите. И было бы верхом варварства
отказать ему в ней; как было бы столь же бесчеловеч-
но не предложить ему защиту. Причем судья должен
быть самым рьяным защитником обвиняемого
вплоть до того момента, пока не вынесен приговор.
Цель любого уголовного судопроизводства заключает-
ся в том, чтобы выявлять невиновных, так как иначе
всегда были бы лишь виновные, которые не могли
бы избежать строгости закона. Я убежден, что нег ни
одного вновь назначенного королевского судьи по
уголовным делам, который был бы настолько черств,
чтобы первые вынесенные им смертные приговоры
не вызвали у него сильного эмоционального потрясе-
ния. Но в то же время я опасаюсь, что он может и
не подходить для своей профессии, и по истечении
6-ти месяцев подпишет смертный приговор, испыты-
вая меньше эмоций, чем банкир, подписывающий
вексель. Наука управления состоит не только в том,
чтобы воспитывать хорошие нравы, искоренять или
ослаблять дурные, но и прежде всего в том, чтобы
эффективно и искусно предотвращать апатию населе-
ния, которая является следствием этих нравов, хоро-
ших или плохих.
Г-н Беккариа ограничивает свое понимание уголов-
ного судопроизводства небольшим числом принци-
пов, наиболее простых и очевидных, которые являют-
ся источником всех его идей. Быстрота наказания, не-
возможность его избежать, закон, общий для
257
д 101
всех - вот что гарантирует всегда и везде безопас-
ность любого общества от злодеяний и уголовных
преступлений. Суровость наказания по крайней мере
бесполезна, если не вредна. Постоянные наблюдения
свидетельствуют о том, что чем суровее наказания,
тем более жестокими становятся преступления. Г-н
Беккариа постулирует принцип, который я уже дол-
гое время вынашивал в своей душе: если общество
считает себя вправе лишать жизни одного из своих
членов, оно по крайней мере не вправе заставить его
страдать от пыток, независимо от совершенного пре-
ступления, или вернее общество вправе лишать жиз-
ни человека в одном-единственном случае, когда
жизнь этого человека представляет опасность для са-
мого существования общества. Во всех остальных
случаях смертная казнь в соответствии с буквой зако-
на, есть не что иное, как завуалированное правовыми
формальностями убийство. Но существует ли другое
право среди людей, кроме права сильнейшего? Следо-
вало бы по крайней мере уяснить себе, что все подо-
бные убийства вредны для общества, так как смерть
одного человека всегда наносит обществу ущерб. К
тому же подобные убийства неэффективны, посколь-
ку не препятствуют совершению преступлений, и чис-
ло злодеяний остается почти все время одним и тем
же. Все это заставляет констатировать в очередной
раз, что нищенская и рабская жизнь, которую труд
мог бы обратить на пользу общества, вызывает у лю-
дей не больше страха, чем идея смерти. Следовало
258
бы также выяснить, не является ли присущая челове-
ческой природе тайная страсть к совершению безрас-
судных поступков с риском для жизни причиной то-
го, что казни представляются менее устрашающим
средством, чем осознание безысходной перспективы
влачить жалкую жизнь, полную тягот и забот. Необ-
ходимо также понять, что наказание должно быть
адекватным преступлению. Ведь отсутствие дифферен-
цированности наказаний по степени строгости стиму-
лирует несчастных, решившихся на преступления, на-
носить обществу максимальный вред, несмотря на
то, что для достижения своих злонамеренных целей
они могли бы вполне ограничиться нанесением го-
раздо меньшего ущерба. Я отдаю себе отчет в том,
что более просвещенное уголовное судопроизводство
не в состоянии избавить человеческое общество от
преступлений. Мне совершенно ясно и то, что несча-
стный, повешенный или колесованный за свершен-
ные злодеяния, сможет, вероятно, без особого труда
доказать нам, что, принимая во внимание все объек-
тивные обстоятельства, природу и взаимосвязь собы-
тий с момента его рождения до казни, ему не остава-
лось ничего лучшего, чем закончить свои дни на ви-
селице, или быть колесованным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48