можно только изумляться им. По сравнению с бессознательной коорди-
нацией биллионов клеток, бесчисленных тканей и множества органов
способность рассуждать и воображать выглядит незначительной. И все же
развитие этих бессознательных процессов можно сравнить с цветами,
распускающимися на кусте.
Психика одинаково активна как в бессознательных действиях, так и в
сознательных. Если говорить о бессознательных чувствах, мыслях или фан-
тазиях, нельзя не отметить, что они явно противоречат экспрессии. Ра-
нее было сказано, что понятие чувствования применимо только к воспри-
ятию внутреннего события. До этого момента мы рассматривали только
такое движение (неопределимый элемент), которое качественно неопре-
делимо, -возможное, а не скрытое чувствование. Но внутри организма
существует бессознательная активность, которой сопротивление и вытес-
нение преграждают путь к сознанию и восприятию. Она скрыта и может
стать сознаваемой, если путем анализа устранить ограничивающие ее силы.
акую активность отличает то, что бессознательная деятельность была
"Режде осознанной, а затем вытеснена. Есть еще одна категория бессоз-
нательной активности, которую человек сознавать не может. Это деятель-
ность внутренних систем и органов тела (почек, печени, кровеносных
Физическая динамика структуры характера
30
сосудов и т.д.), которая к аналитической терапии, разумеется, отноше-
ния не имеет.
Для того чтобы заняться анализом, следует выделить три категории
бессознательного. Первую категорию составляет деятельность внутренних
органов и систем, которую осознать невозможно. Вторую категорию со-
ставляет деятельность, которую можно было бы осознать, но этого никог-
да не делалось. Примером может служить осанка, сформировавшаяся в
раннем возрасте, предшествующем сознаванию более интегрированной
функции. У ребенка, который учится ходить, когда мышцы еще недоста-
точно сильны и недостаточно координированны для этого действия, раз-
виваются определенные напряжения в иас1псер5 Гетопх (четырехглавой
мышце бедра) и <:епхог ?ахс1а 1а<:а (мышце-напрягателе широкой фасции),
поскольку они оказываются перегруженными. Это происходит потому, что
ребенок, оставленный в одиночестве, вынужден проявлять определенную
активность, чтобы встать и пойти к матери. Мышечное напряжение де-
лает ноги ригидными для того, чтобы совершить усилие, противоречащее
природному балансу и грации. Если человек пытается вызвать релакса-
цию этих мышц, он сталкивается с сопротивлением, которое пропорци-
онально возникающей тревожности. Важно отметить, что у детей, кото-
рых годами носят на себе взрослые, как это делают американские индей-
цы, такой тревожности не возникает и полностью отсутствует какое бы
то ни было подавление природной активности и ощущений грациознос-
ти, широты и удовольствия. Скованность не развивается.
Последнюю категорию составляют психические процессы, вытеснен-
ные в бессознательное. Можно сказать, что тяжелый взгляд когда-то со-
знательно выражал ненависть, что стиснутые челюсти сообщают о бессоз-
нательном импульсе горечи, что сжатие бедерных мышц демонстрирует
подавление интимных ощущений. И наоборот, про вялый взгляд никто
не скажет, что он сдерживает бессознательную ненависть.
Если Я вычленилось из Оно, то Сверх-Я выкристаллизовывается из Я.
Понятие Сверх-Я-одно из наиболее сложных в аналитической психоло-
гии. Может возникнуть впечатление, что поведение человека можно опи-
сать в терминах Я и Оно. На самом же деле поведение каждого из нас
определяют силы Оно, контролирует реальная функция Я, которое в свою
очередь изменяет развитие Я-идеала и Сверх-Я.
Роль Сверх-Я очевидна. В сфере психики оно выполняет функцию цен-
зора мыслей и действий, определяя те из них, которые явно отличаются
от реальной функции Я или противоречат ей. Перцептивной реальности
Я Сверх-Я противопоставляет ту реальность, которая извлечена из вос-
приятия самых ранних переживаний и представляет правила поведения,
Соматический аспект психологии Я
привитые родителями. Сверх-Я возникает как защитная структура Я
которая развилась и выкристаллизовалась в раннем детстве. Если оно впо-
следствии не выполняет функцию визави с внешним миром, то только
потому, что изменилось внешнее окружение. Его (Сверх-Я) настойчивость
основана на том, что оно структурировано как бессознательное ограниче-
ние подвижности, за пределы которой организм не осмеливается выйти.
Кроме того, надо иметь в виду, что Сверх-Я-это бессознательная часть
Я, использующая его энергию для того, чтобы блокировать импульсы Оно
а это истощает и ограничивает Я. г
Давайте здесь вспомним, что нам известно о функциях психики. Оно
представляет собой бессознательные психические процессы, которые мы
не сознаем. Их можно разделить на три категории: те, которые относят-
ся к деятельности внутренних органов и которые сознавать невозможно;
те, что представляют собой деятельность, которую мы обычно не созна-
ем, но, если приложить усилия, можем осознать, и, наконец, те, которые
составляют вытесненный материал бессознательного, Я представляет со-
бой те психические процессы, которые мы сознаем, потому что они вклю-
чают действия, связывающие нас с внешним миром. Отсюда можно уви-
деть основную закономерность: активность становится сознаваемой ког-
да она соприкасается с поверхностью тела, благодаря чему последнее
вступает в отношения с внешним миром. Сверх-Я-это психический
процесс, который может предупредить осознание деятельности, то есть
не позволить активности достичь поверхности тела. Существуют и другие
психические процессы, которые мы пока оставим в стороне. Это твор-
ческая, или синтезирующая, функция Я.
Чтобы понять, в чем состоит соматическая основа психологии Я, необ-
ходимо рассмотреть количественные факторы. В сфере функционирова-
ния тела вещи таковы, как они выглядят, а энергию можно количествен-
но измерить возникающими движениями. Не можем ли мы всю физи-
ческую энергию измерить в единицах совершенной работы ? Мы начали с
того, что Я как психический феномен представляет собой, в сущности,
процесс восприятия. Однако мы видим, что у современного человека Я-
это нечто большее, чем восприятие. Это-восприятие восприятия, осоз-
нание сознания, самосознание. Но это вторая стадия, а на первой-со-
знание, по существу, тождественно восприятию. Человеку на этой пер-
вой стадии было бы непонятно, что такое жить осознанно.
Ответ на этот вопрос относительно прост. Мы ощущаем движение-
движение организма, которое принимает или не принимает форму пере-
мещения в пространстве. Это не означает, что все движения можно ощу-
Щать. Мы движемся во сне и бессознательно. Мы обычно не ощущаем
32_________ Физическая динамика структуры характера
движении пищечника или сердца. Но там, где нет движения, нет ощу-
Щя- Двоение вызывает восприятие. В эволюции живых организмов,
в онтологическом развитии индивида, сознание возникает
позже. Оно является с началом жизни и угасает перед смертью. Следо-
"Ї> Кое восприятие есть восприятие движений организма-либо
внутреннее, 60 визави с внешним миром.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113