К тому же он смотрел иско-
са и действительно напоминал <дьявола>. Не было сомнений, что паци-
енту виделась проекция его собственной экспрессии того, как он описы-
вал дьявола, а я видел, как это отражалось на его лице. Мне трудно объяс-
нить, как именно, но в эти моменты можно было сделать некоторые
заметки о природе и функционировании <дьявола>.
Судя по тому, как он описывал свою мать и что связывал с нею, я был
Уверен, что <дьявол> имеет к ней прямое отношение. Он рассказывал о
Физическая динамика структуры характера
убоком унижении, которому подвергала его мать. Она критиковала
эбой его поступок, называла унизительными именами и говорила, что
1 ни на что не годен. Она всячески издевалась над ним и осмеивала.
деляя чрезмерное внимание кормлению и дефекации, она подрывала
бренность ребенка в собственных чувствах. Но еще более бедственным
\я развития мальчика было то, что она вставляла ему палец в анус, пы-
а.ясь стимулировать движение кишечника. Озединив таким образом эро-
ическое удовольствие с унижением, она подорвала независимость разви-
ающейся личности. Отец в этой ситуации играл пассивную роль. Он был
.росто <таинственным незнакомцем>, на которого ребенок проецировал
вои собственные чувства.
Пытаясь защитить свое Я, ребенок перенимает методы своих угнета-
елей; я намеренно называю их этим словом. Я уверен, что это важный
механизм в процессе идентификации ребенка и родителя. Мы усваиваем
гактику врага, чтобы победить его. В любом случае мой пациент побеж-
дал мать в ее собственной игре. Он становился более хитрым, более пре-
зрительным, ненависть все больше переполняла его. Только так он мог
выжить. Если ребенок использует дьявольские способы, он по существу
продает душу дьяволу. Теперь дьявол жил в пациенте. Его будущие виде-
ния-он сам, спроецированный на другого. <Это было взрослое мужское
лицо, которое косо смотрело на меня, рот приоткрыт, зубы поблескива-
ют, брови подняты, все лицо излучает злобу. Обычно это происходило в
темноте и "круговерти мрака">.
Теперь пациент знал, что это он сам, <В последнюю встречу я действи-
тельно говорил о "дьяволе", имея в виду непроизвольную "злобу", кото-
рая сидит во мне. Ассоциация возникла в связи с "презрением", которое
читалось на моем лице и было связано с моими негативными чувствами.
Когда вы мне что-нибудь говорили, меня переполняло презрение, и я
слышал злобный голос: "Что ты знаешь об этом! Ты, кусок грязи!" и т.д.
Именно это мне хотелось сказать матери, и именно так она говорила мне>.
Две недели спустя пациент рассказал мне, что он идентифицировал
экспрессию дьявольского презрения с одновременным ощущением в ге-
ниталиях и в теле. Он понял, что это внезапное ощущение лежит в осно-
ве его тяги к женщинам, и понял, что она связана с порнографией.
Объем этой главы не позволяет подробно обсудить феномен дьявола.
Раих описывает дьявола при шизофреническом процессе. Я вижу его в
каждом случае мазохистской структуры характера. Эта негативная сила
проявляется как сомнение и недоверие, это антагонист нежности и люб-
ви. Дьявол делает свое грязное дело, блокируя каждый искренний поры>.
При мазохистском характере недоверие основано на раннем детском
Мазохистский характер-1
167
опыте, оно глубоко укоренилось и упорно сопротивляется любому воздей-
ствию. Пока это продолжается, можно обкидать негативной реакции на
терапию. Преодолеть это можно только осторожным аналитическим рас-
крытием характера. Позиции сдаются лишь временно. При малейшем
намеке на антагонизм все быстро восстанавливается и начинается снача-
ла. Но дьявола можно преодолеть, если в мозгу и гениталиях преоблада-
ют сердечные чувства, любовь, Бог, эрос.
Во время следующей встречи произошел инцидент, который позволил
понять, какую роль в процессе проецирования играет взгляд. Глаза моего
клиента были широко раскрыты и выражали страх, и тут он заметил на
моем лице дьявольское выражение. Затем, когда я предложил ему про-
должать смотреть на меня, по-прежнему широко раскрыв глаза, но рас-
слабив их, его прежняя проекция исчезла.
Вскоре после этого пациент на некоторое время полностью освободился
от мазохизма. Он пришел на встречу очень грустный. Не хныча, он выра-
зил свое огорчение по поводу своего состояния, но отчаяния он явно не
испытывал. Обычно я начинал встречу активно, с обсуждения или движе-
ния, но в этот раз, после того как он сказал несколько слов, интуиция
подсказала мне, что следует подождать, когда он сам проявит активность.
Через несколько минут пациент тихо заплакал. Он не плакал так глу-
боко, как мне бы хотелось, но и не через силу. Сквозь слезы он много раз
спонтанно восклицал: <Нет!> Мне было видно, как энергия, пульсируя,
проходила через его тело и спускалась к ногам. Это продолжалось минут
двадцать, и я сидел спокойно.
Потом у пациента возникло приятное ощущение в груди, но одновре-
менно он почувствовал, что не может его выразить. Я поинтересовался,
не хочет ли он, чтобы я ему помог. Он кивнул, и я предложил ему под-
нять руки и попросить о помощи. Он сделал это, но единственное, что
ему удалось сказать, были слова: <Пожалуйста, пожалуйста>. Потом он
добавил: < Пожалуйста, помогите мне>. Мог ли он адресовать эту мольбу
более конкретно? Я имел в виду молитву, обращенную к Богу, но он не
смог этого сделать, сказав, что <не доверяет никому>, и снова заплакал.
Через некоторое время я заметил, что он напоминает человека, кото-
рый сбился с пути и не может самостоятельно выбраться. Пациент согла-
сился с этим. Разве не должен был он преодолеть свое недоверие и по-
просить о помощи? Да, конечно, но он не мог этого сделать. Он заплакал
сильнее, Я снова предложил ему обратиться к Богу. Он тотчас ответил,
что это невозможно. Потом добавил, что ребенком молился Богу и про-
сил сделать так, чтобы мать и отец не пугали его. Он утверждал, что его
Молитва осталась без ответа. Я возразил, что каждая молитва доходит до
Физическая динамика структуры характера
эга, если человек искренне выражает свои чувства. В молитве сердце
вскрывается навстречу Вселенной, высвобождая напряжение и принося
овую энергию. Если человек искренне молится, он просит сил или осво-
ождения от бремени. Я подчеркнул, что мы не знаем, как плохо чув-
гвует себя человек, который не молится. Пациент снова тихо заплакал,
.о плач шел словно из глубины души. Он встал с кушетки и расцеловал
\етяя. Его взгляд был ясен и свободен от недоверия.
Такое эмоциональное переживание, как правило, говорит о силе, ко-
орая расшатывает структуру характера. Так было и в данном случае. В
юихологическом отношении мазохистские тенденции значительно реду-
цировались. Во время следующих занятий почти полностью отсутствова-
ло похныкивание, обида и заметно уменьшилось недоверие. Однако те-
\есные напряжения и энергетические блоки, на которых основана харак-
герная мазохистская поза, невозможно устранить аналитической работой.
Они больше не действовали в единой мазохистской структуре, и поэтому
теперь можно было браться за них по отдельности. Необходимо было
продолжать работу по усилению энергетического потока к голове и к ге-
ниталиям, поскольку без этого человек по-прежнему будет попадать в
мазохистское болото.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113
са и действительно напоминал <дьявола>. Не было сомнений, что паци-
енту виделась проекция его собственной экспрессии того, как он описы-
вал дьявола, а я видел, как это отражалось на его лице. Мне трудно объяс-
нить, как именно, но в эти моменты можно было сделать некоторые
заметки о природе и функционировании <дьявола>.
Судя по тому, как он описывал свою мать и что связывал с нею, я был
Уверен, что <дьявол> имеет к ней прямое отношение. Он рассказывал о
Физическая динамика структуры характера
убоком унижении, которому подвергала его мать. Она критиковала
эбой его поступок, называла унизительными именами и говорила, что
1 ни на что не годен. Она всячески издевалась над ним и осмеивала.
деляя чрезмерное внимание кормлению и дефекации, она подрывала
бренность ребенка в собственных чувствах. Но еще более бедственным
\я развития мальчика было то, что она вставляла ему палец в анус, пы-
а.ясь стимулировать движение кишечника. Озединив таким образом эро-
ическое удовольствие с унижением, она подорвала независимость разви-
ающейся личности. Отец в этой ситуации играл пассивную роль. Он был
.росто <таинственным незнакомцем>, на которого ребенок проецировал
вои собственные чувства.
Пытаясь защитить свое Я, ребенок перенимает методы своих угнета-
елей; я намеренно называю их этим словом. Я уверен, что это важный
механизм в процессе идентификации ребенка и родителя. Мы усваиваем
гактику врага, чтобы победить его. В любом случае мой пациент побеж-
дал мать в ее собственной игре. Он становился более хитрым, более пре-
зрительным, ненависть все больше переполняла его. Только так он мог
выжить. Если ребенок использует дьявольские способы, он по существу
продает душу дьяволу. Теперь дьявол жил в пациенте. Его будущие виде-
ния-он сам, спроецированный на другого. <Это было взрослое мужское
лицо, которое косо смотрело на меня, рот приоткрыт, зубы поблескива-
ют, брови подняты, все лицо излучает злобу. Обычно это происходило в
темноте и "круговерти мрака">.
Теперь пациент знал, что это он сам, <В последнюю встречу я действи-
тельно говорил о "дьяволе", имея в виду непроизвольную "злобу", кото-
рая сидит во мне. Ассоциация возникла в связи с "презрением", которое
читалось на моем лице и было связано с моими негативными чувствами.
Когда вы мне что-нибудь говорили, меня переполняло презрение, и я
слышал злобный голос: "Что ты знаешь об этом! Ты, кусок грязи!" и т.д.
Именно это мне хотелось сказать матери, и именно так она говорила мне>.
Две недели спустя пациент рассказал мне, что он идентифицировал
экспрессию дьявольского презрения с одновременным ощущением в ге-
ниталиях и в теле. Он понял, что это внезапное ощущение лежит в осно-
ве его тяги к женщинам, и понял, что она связана с порнографией.
Объем этой главы не позволяет подробно обсудить феномен дьявола.
Раих описывает дьявола при шизофреническом процессе. Я вижу его в
каждом случае мазохистской структуры характера. Эта негативная сила
проявляется как сомнение и недоверие, это антагонист нежности и люб-
ви. Дьявол делает свое грязное дело, блокируя каждый искренний поры>.
При мазохистском характере недоверие основано на раннем детском
Мазохистский характер-1
167
опыте, оно глубоко укоренилось и упорно сопротивляется любому воздей-
ствию. Пока это продолжается, можно обкидать негативной реакции на
терапию. Преодолеть это можно только осторожным аналитическим рас-
крытием характера. Позиции сдаются лишь временно. При малейшем
намеке на антагонизм все быстро восстанавливается и начинается снача-
ла. Но дьявола можно преодолеть, если в мозгу и гениталиях преоблада-
ют сердечные чувства, любовь, Бог, эрос.
Во время следующей встречи произошел инцидент, который позволил
понять, какую роль в процессе проецирования играет взгляд. Глаза моего
клиента были широко раскрыты и выражали страх, и тут он заметил на
моем лице дьявольское выражение. Затем, когда я предложил ему про-
должать смотреть на меня, по-прежнему широко раскрыв глаза, но рас-
слабив их, его прежняя проекция исчезла.
Вскоре после этого пациент на некоторое время полностью освободился
от мазохизма. Он пришел на встречу очень грустный. Не хныча, он выра-
зил свое огорчение по поводу своего состояния, но отчаяния он явно не
испытывал. Обычно я начинал встречу активно, с обсуждения или движе-
ния, но в этот раз, после того как он сказал несколько слов, интуиция
подсказала мне, что следует подождать, когда он сам проявит активность.
Через несколько минут пациент тихо заплакал. Он не плакал так глу-
боко, как мне бы хотелось, но и не через силу. Сквозь слезы он много раз
спонтанно восклицал: <Нет!> Мне было видно, как энергия, пульсируя,
проходила через его тело и спускалась к ногам. Это продолжалось минут
двадцать, и я сидел спокойно.
Потом у пациента возникло приятное ощущение в груди, но одновре-
менно он почувствовал, что не может его выразить. Я поинтересовался,
не хочет ли он, чтобы я ему помог. Он кивнул, и я предложил ему под-
нять руки и попросить о помощи. Он сделал это, но единственное, что
ему удалось сказать, были слова: <Пожалуйста, пожалуйста>. Потом он
добавил: < Пожалуйста, помогите мне>. Мог ли он адресовать эту мольбу
более конкретно? Я имел в виду молитву, обращенную к Богу, но он не
смог этого сделать, сказав, что <не доверяет никому>, и снова заплакал.
Через некоторое время я заметил, что он напоминает человека, кото-
рый сбился с пути и не может самостоятельно выбраться. Пациент согла-
сился с этим. Разве не должен был он преодолеть свое недоверие и по-
просить о помощи? Да, конечно, но он не мог этого сделать. Он заплакал
сильнее, Я снова предложил ему обратиться к Богу. Он тотчас ответил,
что это невозможно. Потом добавил, что ребенком молился Богу и про-
сил сделать так, чтобы мать и отец не пугали его. Он утверждал, что его
Молитва осталась без ответа. Я возразил, что каждая молитва доходит до
Физическая динамика структуры характера
эга, если человек искренне выражает свои чувства. В молитве сердце
вскрывается навстречу Вселенной, высвобождая напряжение и принося
овую энергию. Если человек искренне молится, он просит сил или осво-
ождения от бремени. Я подчеркнул, что мы не знаем, как плохо чув-
гвует себя человек, который не молится. Пациент снова тихо заплакал,
.о плач шел словно из глубины души. Он встал с кушетки и расцеловал
\етяя. Его взгляд был ясен и свободен от недоверия.
Такое эмоциональное переживание, как правило, говорит о силе, ко-
орая расшатывает структуру характера. Так было и в данном случае. В
юихологическом отношении мазохистские тенденции значительно реду-
цировались. Во время следующих занятий почти полностью отсутствова-
ло похныкивание, обида и заметно уменьшилось недоверие. Однако те-
\есные напряжения и энергетические блоки, на которых основана харак-
герная мазохистская поза, невозможно устранить аналитической работой.
Они больше не действовали в единой мазохистской структуре, и поэтому
теперь можно было браться за них по отдельности. Необходимо было
продолжать работу по усилению энергетического потока к голове и к ге-
ниталиям, поскольку без этого человек по-прежнему будет попадать в
мазохистское болото.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113