Психоаналитики считают, что существует бессозна-
тельный страх, который заставляет Я сдерживать действие. Этот страх
уходит корнями в ранние детские переживания и может сохраняться, даже
если взрослый пациент осознает свои детские травмы. Страх, таким об-
разом, обращен в настоящее. Но что же он собой представляет?
Биоэнергетическая работа с подобными проблемами показала, что страх
связан со спастичностью тканей тела. Когда сильный импульс достигает
спастичной мышцы, возникает опасная ситуация. Здесь возможна анало-
гия с туго надутым воздушным шариком, в который пытаются вдуть еще
порцию воздуха. Риск, что он лопнет, налицо. Еще лучшей аналогией
является прохождение большой плотной порции фекальной массы через
сжатый анус. Возникающая боль предостерегает, что можно пораниться.
И нередко в результате действительно возникают трещины.
Физическая динамика структуры характера
Шизофренический характер
287
:ил пациентку, которая девять лет проходила анализ по Фрейду.
основных ее жалоб состояла в том, что она страдала от сильной
[ояснице и брюшной области. Она сказала мне, что эта боль по-
в начале анализа и совпала с утратой генитальной чувствительно-
бокие мышцы в области сочленения таза и позвоночника были
апряжены. Мне удалось несколько ослабить это напряжение с
ю специальных движений и манипуляций, но страх остался, и
ми он был таким же сильным, как и прежде. Я указал пациент-
напряжение сдерживает энергию и не позволяет ей проникнуть в
ьный аппарат. Первое время каждое упоминание о гениталиях пу-
мущало эту женщину. Я не форсировал события, стараясь в меру
<зможностей редуцировать глубинную спастичность. Работая та-
1азом, вербально ослабляя ее генитальную тревожность и физичес-
кая напряжение, я постепенно уменьшил боль, и достаточно дол-
ля она не возникала. Проблемы пациентки по-прежнему остава-
ачительными, но уже не столь интенсивными, как прежде.
сно отметить, что первый сильный прорыв генитальных ощуще-
:ровождался болью в вагине.
гого краткого обсуждения можно увидеть, что боль является отра-
сильного конфликта. Соматический компонент этого конфликта
вляет собой энергетическую силу, которая наталкивается на барь-
1 барьер состоит из спастичных тканей, мы можем попытаться
[ть этиологические факторы, вызывающие такое состояние. Их
сравнить со шрамом, оставленным первоначальной травматичес-
уацией, из-за которой в настоящее время возникает бессознатель-
<ах. Следует подчеркнуть, что добиться стойкого улучшения состо-
13 аналитической проработки раннедетских переживаний невоз-
. Но можно ли отрицать, что непосредственная работа со
ностью снизит этот страх и позволит быстрее осознать конфликт?
адача состоит не в том, чтобы преодолеть барьер боли, хотя спо-
ь переносить боль и составляет часть принципа реальности. Надо
признать, что спастическое состояние преодолимо, что можно
я лучшей подвижности, что в настоящий момент ею правит мерт-
а прошлого.
етьем издании <Анализа характера> Райх рассказал о случае ши-
пи, который он лечил биоэнергетическими методами. Мне бы хо-
чрокомментировать его рассуждения, во-первых, потому, что они
> отправной точкой для моих собственных размышлений, а во-вто-
>тому, что практический опыт заставил меня тщательно изучить
ожения. Огромная заслуга Райха состоит в том, что он изучал и
ял механизмы шизофрении с точки зрения основных биоэнерге-
тических функций. Слабость же заключается в том, что его ориентиром
был принцип удовольствия, но не принцип реальности.
Вместо принципа реальности он ввел понятие развития координации.
Следует признать, что рост самосознания связан с повышением способ-
ности организма к координации и соединению различных видов двига-
тельной активности в нацеленные движения, соотносимые с реальностью.
Соответствующее положение Райха является основой для понимания
динамики шизофрении. <С ростом координации движений их восприя-
тие также координируется друг с другом, пока постепенно не наступает
момент, когда организм наконец начинает двигаться скоординированно,
как одно целое, и благодаря этому множество восприятий себя объеди-
няются в одно общее восприятие движущегося себя. Только после этого
можно говорить о должным образом развитом сознании> (К.е1сЬ 1949,
р. 446). Такая координация не может возникнуть в вакууме. Возникая
как реакция на постоянную стимуляцию со стороны теплого и любящего
окружения, она обеспечивает лучшую и более эффективную ориентацию
в среде, а это, собственно, и есть функция реальности.
Райху принадлежит мысль, что в отличие от невротика, закованного в
мышечный панцирь, шизофреник обладает сильным эмоциональным за-
рядом. На первый взгляд его можно было бы отнести к категории им-
пульсивных структур характера. Это объясняется тем, что у таких людей
нет защит Я, поскольку нет сильного Я. В действительности мы имеем
дело с более чувствительными и менее агрессивными, чем невротики,
людьми. Нельзя поддаваться заблуждению, которое могут породить их
деструктивные вспышки. Разрушить и разбить вещи легко. Агрессия, од-
нако, преследует конструктивные цели. Сенсорная функция таких людей
чрезмерна развита, тогда как координация и единство моторной функ-
ции значительно нарушены. Отсутствие целостной и скоординированной
моторики объясняет тот феномен, который озадачил Райха. У шизофре-
ника мягкая грудь, дыхание редуцировано, тогда как у невротика с его
ригидной грудью процесс дыхания протекает лучше. Почему дело обсто-
ит таким образом, мы рассмотрим позже. Райх точно сформулировал
проблему, отметив, что при шизофрении <биосистема очень плохо вы-
держивает внезапное понижение эмоционального, то есть биоэнергети-
ческого, уровня функционирования> (там же, р. 459).
Анализируя один случай, Райх обнаружил, что шизофреническое рас-
щепление, которое он назвал расщеплением между Богом и дьяволом,
представляет собой диссоциацию личности, разделенность на две <диа-
метрально противоположные, взаимно исключающие друг друга ситуа-
ции в структуре характера, которые абсолютно несовместимы> (там же,
Физическая динамика структуры характера
5). Эти противоположные ситуации есть не что иное, как две ба-
нде инстинктивные тенденции: агрессия и нежность, материальное
совное, <этот мир> и <тот, другой мир>. Поскольку больной иденти-
1рован с духовным аспектом и живет в <том, другом мире>, агрес-
ый, реальный мир материальных потребностей и чувств странен и
, ему, он представляется ему <силами влияния>. Эти <силы> в самом
1енте следует трактовать как энергию материального агрессивного
;ния. Поскольку оно выражает жизненную силу тканей тела, полно-
подавить его невозможно. Если оно не воспринимается и не прини-
ся как часть личности, с ним устанавливается некоторый косвенный
акт посредством проекции и интроекции.
тсутствие контакта с агрессивными, материальными, движущими
ми проявляется в тотальной деперсонализации. Пациентка Райха
жила ее как <существование вне себя самой; я чувствовала раздвое-
тело здесь, а душа-там>. Мы уже рассматривали этот механизм. Эта
(ентка, как все люди, стремилась к целостности, но она отвергла тело,
ьединение возможно только через него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113
тельный страх, который заставляет Я сдерживать действие. Этот страх
уходит корнями в ранние детские переживания и может сохраняться, даже
если взрослый пациент осознает свои детские травмы. Страх, таким об-
разом, обращен в настоящее. Но что же он собой представляет?
Биоэнергетическая работа с подобными проблемами показала, что страх
связан со спастичностью тканей тела. Когда сильный импульс достигает
спастичной мышцы, возникает опасная ситуация. Здесь возможна анало-
гия с туго надутым воздушным шариком, в который пытаются вдуть еще
порцию воздуха. Риск, что он лопнет, налицо. Еще лучшей аналогией
является прохождение большой плотной порции фекальной массы через
сжатый анус. Возникающая боль предостерегает, что можно пораниться.
И нередко в результате действительно возникают трещины.
Физическая динамика структуры характера
Шизофренический характер
287
:ил пациентку, которая девять лет проходила анализ по Фрейду.
основных ее жалоб состояла в том, что она страдала от сильной
[ояснице и брюшной области. Она сказала мне, что эта боль по-
в начале анализа и совпала с утратой генитальной чувствительно-
бокие мышцы в области сочленения таза и позвоночника были
апряжены. Мне удалось несколько ослабить это напряжение с
ю специальных движений и манипуляций, но страх остался, и
ми он был таким же сильным, как и прежде. Я указал пациент-
напряжение сдерживает энергию и не позволяет ей проникнуть в
ьный аппарат. Первое время каждое упоминание о гениталиях пу-
мущало эту женщину. Я не форсировал события, стараясь в меру
<зможностей редуцировать глубинную спастичность. Работая та-
1азом, вербально ослабляя ее генитальную тревожность и физичес-
кая напряжение, я постепенно уменьшил боль, и достаточно дол-
ля она не возникала. Проблемы пациентки по-прежнему остава-
ачительными, но уже не столь интенсивными, как прежде.
сно отметить, что первый сильный прорыв генитальных ощуще-
:ровождался болью в вагине.
гого краткого обсуждения можно увидеть, что боль является отра-
сильного конфликта. Соматический компонент этого конфликта
вляет собой энергетическую силу, которая наталкивается на барь-
1 барьер состоит из спастичных тканей, мы можем попытаться
[ть этиологические факторы, вызывающие такое состояние. Их
сравнить со шрамом, оставленным первоначальной травматичес-
уацией, из-за которой в настоящее время возникает бессознатель-
<ах. Следует подчеркнуть, что добиться стойкого улучшения состо-
13 аналитической проработки раннедетских переживаний невоз-
. Но можно ли отрицать, что непосредственная работа со
ностью снизит этот страх и позволит быстрее осознать конфликт?
адача состоит не в том, чтобы преодолеть барьер боли, хотя спо-
ь переносить боль и составляет часть принципа реальности. Надо
признать, что спастическое состояние преодолимо, что можно
я лучшей подвижности, что в настоящий момент ею правит мерт-
а прошлого.
етьем издании <Анализа характера> Райх рассказал о случае ши-
пи, который он лечил биоэнергетическими методами. Мне бы хо-
чрокомментировать его рассуждения, во-первых, потому, что они
> отправной точкой для моих собственных размышлений, а во-вто-
>тому, что практический опыт заставил меня тщательно изучить
ожения. Огромная заслуга Райха состоит в том, что он изучал и
ял механизмы шизофрении с точки зрения основных биоэнерге-
тических функций. Слабость же заключается в том, что его ориентиром
был принцип удовольствия, но не принцип реальности.
Вместо принципа реальности он ввел понятие развития координации.
Следует признать, что рост самосознания связан с повышением способ-
ности организма к координации и соединению различных видов двига-
тельной активности в нацеленные движения, соотносимые с реальностью.
Соответствующее положение Райха является основой для понимания
динамики шизофрении. <С ростом координации движений их восприя-
тие также координируется друг с другом, пока постепенно не наступает
момент, когда организм наконец начинает двигаться скоординированно,
как одно целое, и благодаря этому множество восприятий себя объеди-
няются в одно общее восприятие движущегося себя. Только после этого
можно говорить о должным образом развитом сознании> (К.е1сЬ 1949,
р. 446). Такая координация не может возникнуть в вакууме. Возникая
как реакция на постоянную стимуляцию со стороны теплого и любящего
окружения, она обеспечивает лучшую и более эффективную ориентацию
в среде, а это, собственно, и есть функция реальности.
Райху принадлежит мысль, что в отличие от невротика, закованного в
мышечный панцирь, шизофреник обладает сильным эмоциональным за-
рядом. На первый взгляд его можно было бы отнести к категории им-
пульсивных структур характера. Это объясняется тем, что у таких людей
нет защит Я, поскольку нет сильного Я. В действительности мы имеем
дело с более чувствительными и менее агрессивными, чем невротики,
людьми. Нельзя поддаваться заблуждению, которое могут породить их
деструктивные вспышки. Разрушить и разбить вещи легко. Агрессия, од-
нако, преследует конструктивные цели. Сенсорная функция таких людей
чрезмерна развита, тогда как координация и единство моторной функ-
ции значительно нарушены. Отсутствие целостной и скоординированной
моторики объясняет тот феномен, который озадачил Райха. У шизофре-
ника мягкая грудь, дыхание редуцировано, тогда как у невротика с его
ригидной грудью процесс дыхания протекает лучше. Почему дело обсто-
ит таким образом, мы рассмотрим позже. Райх точно сформулировал
проблему, отметив, что при шизофрении <биосистема очень плохо вы-
держивает внезапное понижение эмоционального, то есть биоэнергети-
ческого, уровня функционирования> (там же, р. 459).
Анализируя один случай, Райх обнаружил, что шизофреническое рас-
щепление, которое он назвал расщеплением между Богом и дьяволом,
представляет собой диссоциацию личности, разделенность на две <диа-
метрально противоположные, взаимно исключающие друг друга ситуа-
ции в структуре характера, которые абсолютно несовместимы> (там же,
Физическая динамика структуры характера
5). Эти противоположные ситуации есть не что иное, как две ба-
нде инстинктивные тенденции: агрессия и нежность, материальное
совное, <этот мир> и <тот, другой мир>. Поскольку больной иденти-
1рован с духовным аспектом и живет в <том, другом мире>, агрес-
ый, реальный мир материальных потребностей и чувств странен и
, ему, он представляется ему <силами влияния>. Эти <силы> в самом
1енте следует трактовать как энергию материального агрессивного
;ния. Поскольку оно выражает жизненную силу тканей тела, полно-
подавить его невозможно. Если оно не воспринимается и не прини-
ся как часть личности, с ним устанавливается некоторый косвенный
акт посредством проекции и интроекции.
тсутствие контакта с агрессивными, материальными, движущими
ми проявляется в тотальной деперсонализации. Пациентка Райха
жила ее как <существование вне себя самой; я чувствовала раздвое-
тело здесь, а душа-там>. Мы уже рассматривали этот механизм. Эта
(ентка, как все люди, стремилась к целостности, но она отвергла тело,
ьединение возможно только через него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113