Райх установил, что восприятие удоволь-
ствия каждой зоной-губами, сосками, ладонями рук и т.д.-сопровож-
дается резким повышением кожного потенциала соответствующей области
тела (КеюЬ 1942, р. 335). Это отмечали приборы, расположенные в дру-
гой комнате. Надавливание или испуг, напротив, вызывают заметное сни-
жение потенциала. Далее, <психическая интенсивность приятных ощу-
щений соответствует величине биоэлектрического потенциала>. Таким
образом было получено экспериментальное подтверждение фрейдовской
мысли о том, что Я в своей функции восприятия есть первичный фено-
мен поверхности тела и одновременно проекция поверхностного фено-
мена на соответствующую область мозга, благодаря чему процесс воспри-
ятия становится осознанным. Мы имеем два тесно переплетенных явле-
ния восприятия: проекцию на поверхность тела и проекцию поверхности
на другую поверхность.
Чтобы понять оба феномена как единую экспрессию всего организма,
каковой они и являются, мы прибегнем к райховскому основному закону
биологического функционирования: единству и противоположности веге-
тативной жизни организма. Здесь доминируют две функции-расширение
и сокращение. Они напоминают обычную пульсацию, присущую всем
живым организмам. Как показал Райх, в соматической сфере расширение
и сокращение как психический процесс коррелируют с работой симпати-
ческого и парасимпатического отделов нервной системы и с действием
определенных групп ионов. На психическом уровне биологическое расши-
рение ощущается как удовольствие, а сокращение-как неудовольствие.
Между вегетативным центром и периферией есть функциональное проти-
вопоставление, которое делает возможным дальнейшую корреляцию меж-
ду психическими ощущением и энергией движения. Поток энергии от
центра организма к периферии функционально соответствует биологичес-
кому расширению и восприятию удовольствия. И наоборот, движение
энергии от периферии к центру тождественно биологическому сокраще-
нию и восприятию неудовольствия или тревожности.
Чтобы представить этот механизм, можно воспользоваться тем рисун-
ком, который в предыдущей главе иллюстрировал соматическую основу и
психический уровень функционирования (см. рис. 6).
На нем отсутствует мышечная система, которая связана с развитием
принципа реальности. Я ограничено поверхностной мембраной. Расши-
рение и сокращение являются, по существу, феноменом Оно.
Мы уже отмечали, что важно выяснить, чем неудовольствие отличает-
ся от тревожности. Насколько мне известно, ни Фрейд, ни Райх этого
различия точно не формулировали; Райх даже приравнивал эти термины
друг к другу. Вопрос можно задать так: если биологическое расширение
переживается как удовольствие, почему соответствующее сокращение не
переживается как неудовольствие? Слово <неудовольствие> не описывает
воспринимаемого ощущения. В пульсирующем состоянии расширения и
сокращения напряжение, которое возникает перед освобождением, во-
влекает и погружает в ожидание будущего освобождения. Предполагае-
мое удовольствие допускает состояние напряжения, которое иначе вызвало
бы неудовольствие. Принцип удовольствия сам по себе содержит рудимент
реальной функции, которая затем становится доминирующим принци-
пом поведения взрослого человека.
Когда напряжение возникает в ситуациях, где пережить удовольствие
невозможно, появляется тревожность, которая сама по себе не обязательно
представляет собой патологическое состояние. В своих рассуждениях мы
должны всегда основываться на принципе реальности. Тревожность ста-
новится патологической, когда она несоразмерна спровоцировавшей ее
внешней ситуации. Даже если она не является патологической, тревож-
ность всегда переживается как угроза для Я, и взрослый организм стре-
мится ее устранить. Можно еще сказать, что напряжение является пато-
логическим, когда оно хроническое и не поддается контролю со стороны
организма. Исходя из этих положений, здоровье можно определить как
возможность организма сохранять собственный ритм пульсации в рамках
принципа реальности. Удовольствие, резко отличаясь от неудовольствия,
тревожности и страха, в то же время является частью общего принципа:
напряжение-релаксация, сокращение-расширение. Теперь можно оп-
ределить третье понятие этого ряда-страдание.
ЕСЛ.И неудовольствие описывает состояние энергетической заряженно-
сти, предшествующее разрядке, то тревожность предполагает энергети-
ческий заряд, в котором движение к разрядке заблокировано или сдер-
живается. Когда интенсивность заряда достигает такой степени, что на-
чинает угрожать интеграции структурных элементов тела, возникает
страдание. Это утверждение относится ко всем ситуациям, в которых пе-
реживается страдание. Нервная система, несомненно, играет такую же
Физическая динамика структуры характера
Принцип удовольствия
45
важную роль в восприятии страдания, как и во всех функциях восприя-
тия. Благодаря этой самой структуре всю нервную систему можно срав-
нить с перевернутым деревом, его ветки и разветвления-с разветвлени-
ем кровеносной системы, которая является важным каналом для свобод-
ного протекания энергии в теле.
Может возникнуть впечатление, что нет ничего проще и в то же время
фундаментальнее, чем действие принципа удовольствия. Еще в 1920 году
фрейд опубликовал наиболее спорную книгу <По ту сторону принципа
удовольствия>, в которой постулировал существование двух инстинктивных
сил: влечения к смерти (первичного мазохизма), возвращающего к неоду-
шевленной природе, и влечения к жизни (сексуального инстинкта), кото-
рое ведет жизнь вперед по пути эволюционного развития, фрейдовская
формулировка лаконична и исполнена мастерства. Я не преследую цели
обсуждать ее. Вопрос в конечном итоге состоит в том, действуют ли эти
силы или влечения по ту сторону принципа удовольствия или внутри него.
фрейд пришел к этим понятиям благодаря двум феноменам. Первый
из них-проблема мазохизма. По всей видимости, существуют опреде-
ленные индивиды, которые не желают стать здоровыми. Вопреки прин-
ципу удовольствия эти люди ищут ситуации страдания, в которых бы
доминировало внутреннее принуждение и в которых <снова и снова со-
держалось бы страдание и переживание>. В аналитической терапии это
проявляется в виде <отрицательной терапевтической реакции>. Практи-
ческий опыт обнаружил действие принципа, объясняющего этот фено-
мен. Это-<навязчивое повторение>, которое, по мнению аналитика,
является <императивом, полностью пренебрегающим даже принципом
удовольствия> (Ргеш1 1950Ь, р. 71). Фрейд писал: <Мое утверждение о
регрессивном характере влечений тоже основано на этом материале, а
именно на фактах навязчивого повторения> (Ргеис1 1950а, р. 81).
Рассмотрим это <навязчивое повторение> более детально. Оно, как ни
странно, демонстрирует один из аспектов принципа удовольствия. Изве-
стно, что все организмы испытывают желание повторять определенные
действия. Сразу же приходит мысль о еде, сне, сексуальной активности и
т.д. В целом эти действия повторяются на основе периодического возник-
новения потребностей, которые вызывают напряжение организма до тех
пор, пока они не будут удовлетворены.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113
ствия каждой зоной-губами, сосками, ладонями рук и т.д.-сопровож-
дается резким повышением кожного потенциала соответствующей области
тела (КеюЬ 1942, р. 335). Это отмечали приборы, расположенные в дру-
гой комнате. Надавливание или испуг, напротив, вызывают заметное сни-
жение потенциала. Далее, <психическая интенсивность приятных ощу-
щений соответствует величине биоэлектрического потенциала>. Таким
образом было получено экспериментальное подтверждение фрейдовской
мысли о том, что Я в своей функции восприятия есть первичный фено-
мен поверхности тела и одновременно проекция поверхностного фено-
мена на соответствующую область мозга, благодаря чему процесс воспри-
ятия становится осознанным. Мы имеем два тесно переплетенных явле-
ния восприятия: проекцию на поверхность тела и проекцию поверхности
на другую поверхность.
Чтобы понять оба феномена как единую экспрессию всего организма,
каковой они и являются, мы прибегнем к райховскому основному закону
биологического функционирования: единству и противоположности веге-
тативной жизни организма. Здесь доминируют две функции-расширение
и сокращение. Они напоминают обычную пульсацию, присущую всем
живым организмам. Как показал Райх, в соматической сфере расширение
и сокращение как психический процесс коррелируют с работой симпати-
ческого и парасимпатического отделов нервной системы и с действием
определенных групп ионов. На психическом уровне биологическое расши-
рение ощущается как удовольствие, а сокращение-как неудовольствие.
Между вегетативным центром и периферией есть функциональное проти-
вопоставление, которое делает возможным дальнейшую корреляцию меж-
ду психическими ощущением и энергией движения. Поток энергии от
центра организма к периферии функционально соответствует биологичес-
кому расширению и восприятию удовольствия. И наоборот, движение
энергии от периферии к центру тождественно биологическому сокраще-
нию и восприятию неудовольствия или тревожности.
Чтобы представить этот механизм, можно воспользоваться тем рисун-
ком, который в предыдущей главе иллюстрировал соматическую основу и
психический уровень функционирования (см. рис. 6).
На нем отсутствует мышечная система, которая связана с развитием
принципа реальности. Я ограничено поверхностной мембраной. Расши-
рение и сокращение являются, по существу, феноменом Оно.
Мы уже отмечали, что важно выяснить, чем неудовольствие отличает-
ся от тревожности. Насколько мне известно, ни Фрейд, ни Райх этого
различия точно не формулировали; Райх даже приравнивал эти термины
друг к другу. Вопрос можно задать так: если биологическое расширение
переживается как удовольствие, почему соответствующее сокращение не
переживается как неудовольствие? Слово <неудовольствие> не описывает
воспринимаемого ощущения. В пульсирующем состоянии расширения и
сокращения напряжение, которое возникает перед освобождением, во-
влекает и погружает в ожидание будущего освобождения. Предполагае-
мое удовольствие допускает состояние напряжения, которое иначе вызвало
бы неудовольствие. Принцип удовольствия сам по себе содержит рудимент
реальной функции, которая затем становится доминирующим принци-
пом поведения взрослого человека.
Когда напряжение возникает в ситуациях, где пережить удовольствие
невозможно, появляется тревожность, которая сама по себе не обязательно
представляет собой патологическое состояние. В своих рассуждениях мы
должны всегда основываться на принципе реальности. Тревожность ста-
новится патологической, когда она несоразмерна спровоцировавшей ее
внешней ситуации. Даже если она не является патологической, тревож-
ность всегда переживается как угроза для Я, и взрослый организм стре-
мится ее устранить. Можно еще сказать, что напряжение является пато-
логическим, когда оно хроническое и не поддается контролю со стороны
организма. Исходя из этих положений, здоровье можно определить как
возможность организма сохранять собственный ритм пульсации в рамках
принципа реальности. Удовольствие, резко отличаясь от неудовольствия,
тревожности и страха, в то же время является частью общего принципа:
напряжение-релаксация, сокращение-расширение. Теперь можно оп-
ределить третье понятие этого ряда-страдание.
ЕСЛ.И неудовольствие описывает состояние энергетической заряженно-
сти, предшествующее разрядке, то тревожность предполагает энергети-
ческий заряд, в котором движение к разрядке заблокировано или сдер-
живается. Когда интенсивность заряда достигает такой степени, что на-
чинает угрожать интеграции структурных элементов тела, возникает
страдание. Это утверждение относится ко всем ситуациям, в которых пе-
реживается страдание. Нервная система, несомненно, играет такую же
Физическая динамика структуры характера
Принцип удовольствия
45
важную роль в восприятии страдания, как и во всех функциях восприя-
тия. Благодаря этой самой структуре всю нервную систему можно срав-
нить с перевернутым деревом, его ветки и разветвления-с разветвлени-
ем кровеносной системы, которая является важным каналом для свобод-
ного протекания энергии в теле.
Может возникнуть впечатление, что нет ничего проще и в то же время
фундаментальнее, чем действие принципа удовольствия. Еще в 1920 году
фрейд опубликовал наиболее спорную книгу <По ту сторону принципа
удовольствия>, в которой постулировал существование двух инстинктивных
сил: влечения к смерти (первичного мазохизма), возвращающего к неоду-
шевленной природе, и влечения к жизни (сексуального инстинкта), кото-
рое ведет жизнь вперед по пути эволюционного развития, фрейдовская
формулировка лаконична и исполнена мастерства. Я не преследую цели
обсуждать ее. Вопрос в конечном итоге состоит в том, действуют ли эти
силы или влечения по ту сторону принципа удовольствия или внутри него.
фрейд пришел к этим понятиям благодаря двум феноменам. Первый
из них-проблема мазохизма. По всей видимости, существуют опреде-
ленные индивиды, которые не желают стать здоровыми. Вопреки прин-
ципу удовольствия эти люди ищут ситуации страдания, в которых бы
доминировало внутреннее принуждение и в которых <снова и снова со-
держалось бы страдание и переживание>. В аналитической терапии это
проявляется в виде <отрицательной терапевтической реакции>. Практи-
ческий опыт обнаружил действие принципа, объясняющего этот фено-
мен. Это-<навязчивое повторение>, которое, по мнению аналитика,
является <императивом, полностью пренебрегающим даже принципом
удовольствия> (Ргеш1 1950Ь, р. 71). Фрейд писал: <Мое утверждение о
регрессивном характере влечений тоже основано на этом материале, а
именно на фактах навязчивого повторения> (Ргеис1 1950а, р. 81).
Рассмотрим это <навязчивое повторение> более детально. Оно, как ни
странно, демонстрирует один из аспектов принципа удовольствия. Изве-
стно, что все организмы испытывают желание повторять определенные
действия. Сразу же приходит мысль о еде, сне, сексуальной активности и
т.д. В целом эти действия повторяются на основе периодического возник-
новения потребностей, которые вызывают напряжение организма до тех
пор, пока они не будут удовлетворены.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113