Херувимы — сложные существа — полулюди, полуживотныс, полуптицы, поскольку они символизируют союз всех элементов, из которых состоят земные существа. По Малысут является и царством Бога. Он содержит в себе силы всех сефиротов, и когда Дерево изображается как человеческое тело, Малькут являет собой весь организм в целом. Его число 10, означающее «все». Фиванский сфинкс имел женскую голову и грудь, тело оыка, львиные лапы, драконий хвост и птичьи крылья. Сфинкс — символ четырех элементов (бык, лев, дракон, птица) с квинтэссенцией (женщина), по классическим представлениям, пятым элементом был чистый эфир небес. Сфинкс воплощает союз всего, Земли и небес, взятых имеете. К тому же сфинкс — это символ загадки, а Вселенная и есть великая загадка, которую мистики и маги пытаются разгадать.
Для изучения мира сефирота необходимо освободиться от мира повседневной жизни. Человек не может пуститься в путешествие сквозь сферы, тюка он не освободился от физических чувств, мыслей и забот, привязывающих его к обычному окружению. Физические гг мыслительные упражнения каббалистов направлены на достижение этого состояния.
Каббалист должен овладеть как своим телом, так и сознанием. Он приучает себя в течение долгого времени находиться в неудобном положении — стоя на коленях, сидя на пятках с, выпрямленным позвоночником и руками, упертыми в бедра; или стоя па правой ноге и придерживая левую за коленку правой рукой, при этом указательный палец левой руки должен касаться губ. Находясь в этих положениях, он должен ровно и ритмично дышать. Например, десять секунд дышать, а следующие тридцать секунд удерживать дыхание, потом еще двадцать секунд дышать — и так в течение часа. Каббалист подчиняет себя всевозможным правилам. Скажем, в течение недели пли более он не позволяет себе скрещивать ноги или поднимать левую руку выше талии. Или он выбирает какое-нибудь распространенное слово, вроде «и» или «но», и не позволяет себе произносить его, или же избегает слов с буквой «с» или «т». Он выбирает какой-нибудь предмет, особенно его интересующий, и заставляет себя не думать о нем и ни о чем, с ним связанным, в течение недели. Если ему не
удается какое-либо из этих упражнений, что вначале вполне естественно, он наказывает себя. Кроули предлагал резать себе руку бритвой.
Существенную роль в мат IT играют концентрация и воображение. Каббалист учится сосредоточивать свое внимание на одной вещи. Сначала на простом предмете — мерном опале или красном треугольнике — затем на движущемся объекте — вращающемся колесе или раскачивающемся маятнике. Он концентрирует внимание на воображаемых ощущениях — запахе розы, мягкости бархата, тиканье часов. Он должен представлять себе это и сосредоточиваться на этом с такой самоотдачей, чтобы задуманный объект или чувство полностью затмевали все остальное, но также усилием волн он должен уметь изгонять их из своего сознания. Короче говоря, он должен уметь входить в транс, в котором полностью перестает обращать внимание на свое тело, фокусирует все свое существо на одной мысли или изгоняет все мысли из своего сознания.
Слепой и глухой ко всему, что может вернуть его к нормальному миру, каббалист проникает в область сефирота. Он представляет себе, что его физическое тело стоит перед ним. Он должен составить живое и отчетливое ментальное изображение своего физического тела. Затем он должен перенести свое сознание в воображаемое тело и начать видеть его глазами и слышать его ушами. Это астральное тело каббалиста, астральный двойник или световое тело — копия физического тела, состоящая из более тонкой материи. Оно способно свободно передвигаться в пространстве и проходит!) сквозь твердые тела. Мир, который это тело воспринимает, называется астральным планом. Он включает особый физический план, по выходит за его пределы. Порог астрального плана лежит в Иесоде, сфере Луны, которая, но представлениям старой космологии, является связующим звеном между чистыми сферами небес, лежащими выше, и порочным миром Земли внизу.
Удобно устроившись в своем астральном теле, каббалист начинает подниматься в воздух. Он видит ландшафты и фигуры людей и животных. «Они обладают собственными свойствами, — говорит Кроули. — Они не похожи ни на материальные объекты, ни на ментальные картины, кажется, что это нечто среднее». Каббалист исследует необычную область, в которую он вступил, разговаривал с каждой из приближающихся фигур, по при этом он должен быть осторожен. Эти фигуры могут попытаться обмануть его нлп поймать в ловушку. «Каждый дух, вплоть до самого Бога,
51
при любой возможности готов обмануть вас, добиться большего значения, чем ему присуще; он подстерегает вашу душу с 333 сторон». Эти духи являются вселенскими, дубликатами личностных свойств каббалиста. И заблуждения, в которые они могут его ввести, по сути являются самообманом, только большего масштаба.
В этом таинственном мире каббалист нуждается в путеводителе, который указал бы ему путь и помог избежать ловушек. Этим путеводителем является система взаимосвязей, которая включает в себя существ, растения, цвета, намни, запахи и символы, связанные с сефи-ротом и 22-мя путями. 22 линии, изображенные на диаграмме Древа Жизни, которые соединяют софирот воедино, и являются путями, по которым каббалист переходит от одной се фиры к другой. Если оккультный путешественник считает, что находится в области Нет-саха, сфере Венеры, но при этом видит лошадь или шакала, он понимает, что что-то не так. Лошадь относится к Марсу, а шакал — животное Лупы. Он должен был бы видеть голубей, воробьев или пятнистого зверя — леопарда или рысь, — которые являются существами Венеры. Если он преодолевает двадцать второй путь, ведущтп'г от Малькута к Йесоду, и встречает фигуру в красной мантии, то понимает, что сбился с пути. Ибо его путь принадлежит Сатурну, а цвет Сатурна черный.
2. Пути и карты Таро
Вот с жезлами тремя мужчина, Вот Колесо и одноглазый продавец, На этой карте — пустота,
она скрывает,
Что тот песет с собою за спиной. А этого мне не дано узнать. И Висельника я не вижу —
стило быть, Остерегайся смерти от воды.
Т. С. Олиот. «Пустошь»
Описывая создание мира, «Сефор Потцирах* начинается следующим образом: «При помощи тридцати двух путей Мудрости Пг, Иегова Саваоф, Бог Израиля, Элохим живущих, Царь времен, милостивый » всепрощающий Господь, благородный Единый, Обитатель вечности, высочайший и святейший запечатлел твое имя тремя серафимами (способ выражения) — Числами, Буквами и овуками». При созидишш Господь пользовался цифрами, буквами и звуками, поскольку Бог — это увеличенный человек, а счет, письмо и издавапие осмысленных звуков являются тремя важнейшими способами выражения мыслей у человека. «Тридцать два пути Мудрости» — это десять софирот пли чисел и двадцать две буквы еврейского алфавита.
22 еврейских буквы ассоциируются с 22-мн актами творения г. Бытии и содержат в cone всю мудрость, всю истину и вес познание Бога п Вселенной. В Каббале они связаны с 22-мя путями, дорогами, ведущими от одной сефпры к другой. Буквы и пути охватывают все во Вселенной и являют собой путь души к Ногу и путь мага к власти. Это пути ду.хоппого завоевания, при помощи которого человек1 может объять и подчинить себе всю Вселенную.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
Для изучения мира сефирота необходимо освободиться от мира повседневной жизни. Человек не может пуститься в путешествие сквозь сферы, тюка он не освободился от физических чувств, мыслей и забот, привязывающих его к обычному окружению. Физические гг мыслительные упражнения каббалистов направлены на достижение этого состояния.
Каббалист должен овладеть как своим телом, так и сознанием. Он приучает себя в течение долгого времени находиться в неудобном положении — стоя на коленях, сидя на пятках с, выпрямленным позвоночником и руками, упертыми в бедра; или стоя па правой ноге и придерживая левую за коленку правой рукой, при этом указательный палец левой руки должен касаться губ. Находясь в этих положениях, он должен ровно и ритмично дышать. Например, десять секунд дышать, а следующие тридцать секунд удерживать дыхание, потом еще двадцать секунд дышать — и так в течение часа. Каббалист подчиняет себя всевозможным правилам. Скажем, в течение недели пли более он не позволяет себе скрещивать ноги или поднимать левую руку выше талии. Или он выбирает какое-нибудь распространенное слово, вроде «и» или «но», и не позволяет себе произносить его, или же избегает слов с буквой «с» или «т». Он выбирает какой-нибудь предмет, особенно его интересующий, и заставляет себя не думать о нем и ни о чем, с ним связанным, в течение недели. Если ему не
удается какое-либо из этих упражнений, что вначале вполне естественно, он наказывает себя. Кроули предлагал резать себе руку бритвой.
Существенную роль в мат IT играют концентрация и воображение. Каббалист учится сосредоточивать свое внимание на одной вещи. Сначала на простом предмете — мерном опале или красном треугольнике — затем на движущемся объекте — вращающемся колесе или раскачивающемся маятнике. Он концентрирует внимание на воображаемых ощущениях — запахе розы, мягкости бархата, тиканье часов. Он должен представлять себе это и сосредоточиваться на этом с такой самоотдачей, чтобы задуманный объект или чувство полностью затмевали все остальное, но также усилием волн он должен уметь изгонять их из своего сознания. Короче говоря, он должен уметь входить в транс, в котором полностью перестает обращать внимание на свое тело, фокусирует все свое существо на одной мысли или изгоняет все мысли из своего сознания.
Слепой и глухой ко всему, что может вернуть его к нормальному миру, каббалист проникает в область сефирота. Он представляет себе, что его физическое тело стоит перед ним. Он должен составить живое и отчетливое ментальное изображение своего физического тела. Затем он должен перенести свое сознание в воображаемое тело и начать видеть его глазами и слышать его ушами. Это астральное тело каббалиста, астральный двойник или световое тело — копия физического тела, состоящая из более тонкой материи. Оно способно свободно передвигаться в пространстве и проходит!) сквозь твердые тела. Мир, который это тело воспринимает, называется астральным планом. Он включает особый физический план, по выходит за его пределы. Порог астрального плана лежит в Иесоде, сфере Луны, которая, но представлениям старой космологии, является связующим звеном между чистыми сферами небес, лежащими выше, и порочным миром Земли внизу.
Удобно устроившись в своем астральном теле, каббалист начинает подниматься в воздух. Он видит ландшафты и фигуры людей и животных. «Они обладают собственными свойствами, — говорит Кроули. — Они не похожи ни на материальные объекты, ни на ментальные картины, кажется, что это нечто среднее». Каббалист исследует необычную область, в которую он вступил, разговаривал с каждой из приближающихся фигур, по при этом он должен быть осторожен. Эти фигуры могут попытаться обмануть его нлп поймать в ловушку. «Каждый дух, вплоть до самого Бога,
51
при любой возможности готов обмануть вас, добиться большего значения, чем ему присуще; он подстерегает вашу душу с 333 сторон». Эти духи являются вселенскими, дубликатами личностных свойств каббалиста. И заблуждения, в которые они могут его ввести, по сути являются самообманом, только большего масштаба.
В этом таинственном мире каббалист нуждается в путеводителе, который указал бы ему путь и помог избежать ловушек. Этим путеводителем является система взаимосвязей, которая включает в себя существ, растения, цвета, намни, запахи и символы, связанные с сефи-ротом и 22-мя путями. 22 линии, изображенные на диаграмме Древа Жизни, которые соединяют софирот воедино, и являются путями, по которым каббалист переходит от одной се фиры к другой. Если оккультный путешественник считает, что находится в области Нет-саха, сфере Венеры, но при этом видит лошадь или шакала, он понимает, что что-то не так. Лошадь относится к Марсу, а шакал — животное Лупы. Он должен был бы видеть голубей, воробьев или пятнистого зверя — леопарда или рысь, — которые являются существами Венеры. Если он преодолевает двадцать второй путь, ведущтп'г от Малькута к Йесоду, и встречает фигуру в красной мантии, то понимает, что сбился с пути. Ибо его путь принадлежит Сатурну, а цвет Сатурна черный.
2. Пути и карты Таро
Вот с жезлами тремя мужчина, Вот Колесо и одноглазый продавец, На этой карте — пустота,
она скрывает,
Что тот песет с собою за спиной. А этого мне не дано узнать. И Висельника я не вижу —
стило быть, Остерегайся смерти от воды.
Т. С. Олиот. «Пустошь»
Описывая создание мира, «Сефор Потцирах* начинается следующим образом: «При помощи тридцати двух путей Мудрости Пг, Иегова Саваоф, Бог Израиля, Элохим живущих, Царь времен, милостивый » всепрощающий Господь, благородный Единый, Обитатель вечности, высочайший и святейший запечатлел твое имя тремя серафимами (способ выражения) — Числами, Буквами и овуками». При созидишш Господь пользовался цифрами, буквами и звуками, поскольку Бог — это увеличенный человек, а счет, письмо и издавапие осмысленных звуков являются тремя важнейшими способами выражения мыслей у человека. «Тридцать два пути Мудрости» — это десять софирот пли чисел и двадцать две буквы еврейского алфавита.
22 еврейских буквы ассоциируются с 22-мн актами творения г. Бытии и содержат в cone всю мудрость, всю истину и вес познание Бога п Вселенной. В Каббале они связаны с 22-мя путями, дорогами, ведущими от одной сефпры к другой. Буквы и пути охватывают все во Вселенной и являют собой путь души к Ногу и путь мага к власти. Это пути ду.хоппого завоевания, при помощи которого человек1 может объять и подчинить себе всю Вселенную.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100