Преодоление этой трудности влечет за собой мощнейшую поддержку усилиям мага».
Когда наконец все подготовлено, круг нарисован, в жаровне зажжен огонь, маг и его помощники занимают свои места и начинается вызов духа. Это длинное и изнурительное дело. Прежде всего маг концентрирует свое внимание на духе, которого собирается вызвать, отключая все посторонние мысли и чувства. Затем он начинает произносить заклинание, в котором вежливо просит духа появиться за пределами круга.
В заклинаниях не существует установленной формы или последовательности слов. Найти действенную формулу можно лишь путем проб и ошибок. Однако существенным моментом является то, что нужно правильно произносить имена власти, и это также достигается методом проб и ошибок. К тому же маг должен пользоваться четкими и повелительными словами, при помощи которых он может привести себя в состояние одурманивающего экстаза власти.
Приведенные ниже заклинания взяты из «Lemegeton'a», содержащего наиболее выразительные, но сравнению с другими трактатами, примеры. Зачин звучит следующим образом:
«Я вызываю тебя, О Дух N, силой власти Всемогущего Бога и я приказываю тебе именем Бараламенса, Балдачиепса, Паумаха, Апо-лороседа и могущественных князей Генио и Лиахида, Владык престола Тартара и глав-
ных князей престола Апологии девятой области.
Я заклинаю и приказываю тебе, О Дух N. Тем, кем было сказано и сделано, Святсппшм и Наиславнейшим именем Адогтая, Эла, Олохм ма, Элохи, Зебаота, Элиопя, Dinepca, lira, Тет • раграмматона, Садан. Яви себя п покажись мне здесь за пределами этого круга в добром и человеческом обличье беа ужасов, уродств п промедлений.
Явись сейчас же, где бы ты ни был, \\ от:',-чть мне. Явись сейчас же в видимом и приятно!'! форме и выполни мои желании, ибо ты игн; зван именем Вечпоживого п Истинного Пгг.: Гелиорема. Я также заклинаю тебя истинным именем твоего Бога, которому ты должен повиноваться, и именем кпязя, управляющего тобой.
Приди, выполни моп желания м будь паст.н';-чив до конца, согласно моем воле. !! заклпп ч;> тебя Тем, кому подвластны вес существа, Невыразимым Именем Тетрагрлмматона Истовы, перед которым низвергаются элементы, сотрясается воздух, обращается" пенить море, гаснет огонь и сотрясается земля, перед которым дрожат и посрамляются владыки всего па небесах. на земле, и в преисподней.
Говори со мной явно, приятно, отчетливо н без обмана. Явись во ПАШ Лдопая, Зебаота, явись и не медли. Адонай ('ада!':, Царь Царга приказывает тебе!»
Если дух не проявляется, это заклинание произносится во второй раз, а если нужно —- п в третий. Вежливый и мягкий топ мага постепенно приобретает все более жесткие, гордые и повелительные интонации. Если дух по появляется и на третий раз, произносится другое более сильное заклинание. Целой серией имен власти, перечисленных ранее, духу приказывается появиться в приятной форме и без обмана. Это заклинание завершается следующим образом:
«Печатью Бадати, именем Примематум. которым Моисей заставил разверзнуться землю и поглотить Кору, Даф<1на и Лвирама, ответь n;i мой приказ и .сделай то, что мне угодно. Приди мирно, в явной форме и без отлагательств».
При необходимости эти за клипа пне также должно быть повторено трижды.. Согласно современным оккультистам, но море произнесения слов маг в своем духовном напряжении должен подниматься нее вьмно и выше. Когда возбуждение достигнет неконтролируемого уровня, он должен нресочь его н начать сызнова, пока сдержать вгпбуждг-ппг станет невозможным или немыслимым, п тогда нся cii.ia его внутреннего «я» прорвется наружу.
130
Если дух не появился и после второго заклинания, маг произносит третье, в котором угрожает духу и заклинает его семью тайными именами, при помощи которых Соломон повелевал всеми демонами — Адонай, Перай, Тетраграм-матон, Анексексетон, Инессенсатоал, Пафума-тон и Итемон (вероятно, от греческого «пафу-мео» — «бездельничать» и «итамос» — «поспешный», «беспокойный»). Маг угрожает духу Ивом, Сараем, именем Примематума, властвующего над всем воинством небесным, проклинает его, обещает повергнуть его в бездонную пропасть, в озеро вечного огня и серы до последнего трубного гласа. «А потому явись во имя Адоная, Зебаота, Амиорама. Явись, приказывает тебе Адонай».
Это обязательно заставит духа появиться, и когда он предстанет перед магом, приветствовать его нужно вежливо, но строго. Маг ни на мгновенье не должен спускать с него глаз и все время быть настороже. Дух может оказаться сердитым и упрямым, он может отказаться повиноваться распоряжениям мага или лгать ему, или попытается выманить его из круга. Маг должен держать дух под контролем, концентрируя всю силу своей воли, а помощники не имеют права обращаться к духу, так как этим они могут помешать потоку энергии, идущей от мага.
Однако вполне возможно, что какой-нибудь особенно упрямый дух не появится и после того, как первые три заклинания были произнесены трижды. В этом случае маг снова приступает к делу и произносит «Проклятие Цепей»:
«О дух N, злобный и непослушный, ибо ты не повиновался моему приказу и славным и невыразимым именам истинного Бога, Творца всего сущего, теперь непреодолимой властью этих имен я низвергаю тебя в глубины Бездонной пропасти, чтобы ты пребывал там в негасимом огне и сере до дня Гнева Господня, разве что ты сейчас же появишься в этом треугольнике перед этим кругом и выполнишь мою полю. Именем Адоная, Зебаота, Амиорама, явись сейчас же и с миром. Явись, явись, Адонай, Царь Царей, приказывает тебе».
На куске пергамента маг пишет имя духа и рисует «печать» или магический символ. Затем он кладет пергамент в черный деревянный ящик вместе с серой и дурно пахнущей смолой, получаемой из высушенного сока корня растения Ferula asafoetida. Ящик перевязывается железной проволокой. Поскольку имя духа и его символ находятся в ящике, то символически и сам дух находится там, а железная проволока препятствует его бегству, так как демоны бессильны против железа. Маг под-
вешивает ящик на острие своего меча и держит его над огнем, приговаривая:
«Я заклинаю тебя. Огонь, Тем, кто создал тебя и всех прочих тварей этого мира, чтобы ты жег, мучил и пожирал этого духа отныне и вовеки веков».
После этого духу сообщают, что, если он не появится мгновенно, его имя и символ будут сожжены в ящике,, а затем закопаны. Если он не появляется, маг произносит:
«О дух N, поскольку ты не повинуешься и не желаешь появляться, теперь именем и властью Всемогущего и Вечного Господа Бога Иеговы Тетраграмматона, Единого творца небес, земли и преисподней и всего наличествующего там, Верховного Властителя всего видимого и невидимого, я проклинаю тебя и лишаю тебя твоей власти, места и привилегий. Я низвергаю тебя в глубины бездонной бездны, дабы ты оставался тай до Судного Дня к озере огня и серы, приготовленном для бунтовщиков. Да будешь ты проклят всем воинством небесным. Да низвергнут тебя Солнце, Лупа, Звезды, Свет воинства небесного в негасимое пламя, в невыразимые муки.
Как задыхаются в сере и горят па огне твое имя и печать в этом ларце, да будешь и ты так же низвергнут в озеро огня, уготованное проклятым духам, именем Иеговы, властью и силой трех имен Тетраграмматона, Анексекссто-на и Примематума, да пребудешь ты там до Дня Гнева Господня, да будешь забыт ты пред ликом Господа, который придет судить живых и мертвых с целым миром огня».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
Когда наконец все подготовлено, круг нарисован, в жаровне зажжен огонь, маг и его помощники занимают свои места и начинается вызов духа. Это длинное и изнурительное дело. Прежде всего маг концентрирует свое внимание на духе, которого собирается вызвать, отключая все посторонние мысли и чувства. Затем он начинает произносить заклинание, в котором вежливо просит духа появиться за пределами круга.
В заклинаниях не существует установленной формы или последовательности слов. Найти действенную формулу можно лишь путем проб и ошибок. Однако существенным моментом является то, что нужно правильно произносить имена власти, и это также достигается методом проб и ошибок. К тому же маг должен пользоваться четкими и повелительными словами, при помощи которых он может привести себя в состояние одурманивающего экстаза власти.
Приведенные ниже заклинания взяты из «Lemegeton'a», содержащего наиболее выразительные, но сравнению с другими трактатами, примеры. Зачин звучит следующим образом:
«Я вызываю тебя, О Дух N, силой власти Всемогущего Бога и я приказываю тебе именем Бараламенса, Балдачиепса, Паумаха, Апо-лороседа и могущественных князей Генио и Лиахида, Владык престола Тартара и глав-
ных князей престола Апологии девятой области.
Я заклинаю и приказываю тебе, О Дух N. Тем, кем было сказано и сделано, Святсппшм и Наиславнейшим именем Адогтая, Эла, Олохм ма, Элохи, Зебаота, Элиопя, Dinepca, lira, Тет • раграмматона, Садан. Яви себя п покажись мне здесь за пределами этого круга в добром и человеческом обличье беа ужасов, уродств п промедлений.
Явись сейчас же, где бы ты ни был, \\ от:',-чть мне. Явись сейчас же в видимом и приятно!'! форме и выполни мои желании, ибо ты игн; зван именем Вечпоживого п Истинного Пгг.: Гелиорема. Я также заклинаю тебя истинным именем твоего Бога, которому ты должен повиноваться, и именем кпязя, управляющего тобой.
Приди, выполни моп желания м будь паст.н';-чив до конца, согласно моем воле. !! заклпп ч;> тебя Тем, кому подвластны вес существа, Невыразимым Именем Тетрагрлмматона Истовы, перед которым низвергаются элементы, сотрясается воздух, обращается" пенить море, гаснет огонь и сотрясается земля, перед которым дрожат и посрамляются владыки всего па небесах. на земле, и в преисподней.
Говори со мной явно, приятно, отчетливо н без обмана. Явись во ПАШ Лдопая, Зебаота, явись и не медли. Адонай ('ада!':, Царь Царга приказывает тебе!»
Если дух не проявляется, это заклинание произносится во второй раз, а если нужно —- п в третий. Вежливый и мягкий топ мага постепенно приобретает все более жесткие, гордые и повелительные интонации. Если дух по появляется и на третий раз, произносится другое более сильное заклинание. Целой серией имен власти, перечисленных ранее, духу приказывается появиться в приятной форме и без обмана. Это заклинание завершается следующим образом:
«Печатью Бадати, именем Примематум. которым Моисей заставил разверзнуться землю и поглотить Кору, Даф<1на и Лвирама, ответь n;i мой приказ и .сделай то, что мне угодно. Приди мирно, в явной форме и без отлагательств».
При необходимости эти за клипа пне также должно быть повторено трижды.. Согласно современным оккультистам, но море произнесения слов маг в своем духовном напряжении должен подниматься нее вьмно и выше. Когда возбуждение достигнет неконтролируемого уровня, он должен нресочь его н начать сызнова, пока сдержать вгпбуждг-ппг станет невозможным или немыслимым, п тогда нся cii.ia его внутреннего «я» прорвется наружу.
130
Если дух не появился и после второго заклинания, маг произносит третье, в котором угрожает духу и заклинает его семью тайными именами, при помощи которых Соломон повелевал всеми демонами — Адонай, Перай, Тетраграм-матон, Анексексетон, Инессенсатоал, Пафума-тон и Итемон (вероятно, от греческого «пафу-мео» — «бездельничать» и «итамос» — «поспешный», «беспокойный»). Маг угрожает духу Ивом, Сараем, именем Примематума, властвующего над всем воинством небесным, проклинает его, обещает повергнуть его в бездонную пропасть, в озеро вечного огня и серы до последнего трубного гласа. «А потому явись во имя Адоная, Зебаота, Амиорама. Явись, приказывает тебе Адонай».
Это обязательно заставит духа появиться, и когда он предстанет перед магом, приветствовать его нужно вежливо, но строго. Маг ни на мгновенье не должен спускать с него глаз и все время быть настороже. Дух может оказаться сердитым и упрямым, он может отказаться повиноваться распоряжениям мага или лгать ему, или попытается выманить его из круга. Маг должен держать дух под контролем, концентрируя всю силу своей воли, а помощники не имеют права обращаться к духу, так как этим они могут помешать потоку энергии, идущей от мага.
Однако вполне возможно, что какой-нибудь особенно упрямый дух не появится и после того, как первые три заклинания были произнесены трижды. В этом случае маг снова приступает к делу и произносит «Проклятие Цепей»:
«О дух N, злобный и непослушный, ибо ты не повиновался моему приказу и славным и невыразимым именам истинного Бога, Творца всего сущего, теперь непреодолимой властью этих имен я низвергаю тебя в глубины Бездонной пропасти, чтобы ты пребывал там в негасимом огне и сере до дня Гнева Господня, разве что ты сейчас же появишься в этом треугольнике перед этим кругом и выполнишь мою полю. Именем Адоная, Зебаота, Амиорама, явись сейчас же и с миром. Явись, явись, Адонай, Царь Царей, приказывает тебе».
На куске пергамента маг пишет имя духа и рисует «печать» или магический символ. Затем он кладет пергамент в черный деревянный ящик вместе с серой и дурно пахнущей смолой, получаемой из высушенного сока корня растения Ferula asafoetida. Ящик перевязывается железной проволокой. Поскольку имя духа и его символ находятся в ящике, то символически и сам дух находится там, а железная проволока препятствует его бегству, так как демоны бессильны против железа. Маг под-
вешивает ящик на острие своего меча и держит его над огнем, приговаривая:
«Я заклинаю тебя. Огонь, Тем, кто создал тебя и всех прочих тварей этого мира, чтобы ты жег, мучил и пожирал этого духа отныне и вовеки веков».
После этого духу сообщают, что, если он не появится мгновенно, его имя и символ будут сожжены в ящике,, а затем закопаны. Если он не появляется, маг произносит:
«О дух N, поскольку ты не повинуешься и не желаешь появляться, теперь именем и властью Всемогущего и Вечного Господа Бога Иеговы Тетраграмматона, Единого творца небес, земли и преисподней и всего наличествующего там, Верховного Властителя всего видимого и невидимого, я проклинаю тебя и лишаю тебя твоей власти, места и привилегий. Я низвергаю тебя в глубины бездонной бездны, дабы ты оставался тай до Судного Дня к озере огня и серы, приготовленном для бунтовщиков. Да будешь ты проклят всем воинством небесным. Да низвергнут тебя Солнце, Лупа, Звезды, Свет воинства небесного в негасимое пламя, в невыразимые муки.
Как задыхаются в сере и горят па огне твое имя и печать в этом ларце, да будешь и ты так же низвергнут в озеро огня, уготованное проклятым духам, именем Иеговы, властью и силой трех имен Тетраграмматона, Анексекссто-на и Примематума, да пребудешь ты там до Дня Гнева Господня, да будешь забыт ты пред ликом Господа, который придет судить живых и мертвых с целым миром огня».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100