Простейший средневековый метод заключается в следующем: приобретите маленькое ручное зеркальце. Выньте зеркало из рамы и на обратной его стороне трижды напишите имя желанной вам девушки. Затем найдите двух совокупляющихся собак и установите зеркало таким образом, чтобы они отразились в нем. Спрячьте зеркало на девять дней в месте, где девушка часто бывает, затем носите его при себе, и она отдастся вам. Вы создали магическую связь между девушкой, сексуальным актом, сохраненным в зеркале, и собой, владельцем этого зеркала.
Довольно неприятное колдовство, предназначенное для женщин, желающих соблазнить мужчину, дает им возможность буквально «заползти к мужчине внутрь». Женщина должна принять очень горячую ванну и, покрывшись потом, обсыпать себя мукой. После того как мука пропиталась ее потом, она отряхивает ее белой льняной тряпкой, которую затем выжимает в горшок с тестом. Затем она срезает ногти на руках и ногах, добавляют волосы со всех частей своего тела, сжигает их, а пепел высыпает в тесто. После чего она вбивает в тесто яйцо, выпекает смесь в печи и подает своему избраннику.
При использовании волос, ногтей и тому подобного важно быть уверенным, что они принадлежат нужному вам человеку. Памфлет 1591 года «Новости из Шотландии» рассказывает о Джоне Фиане, учителе из Ловиона. Фи-ан воспылал страстью к старшей сестре одного из своих учеников и уговорил того принести ему три волоска с ее лобка. Когда мальчик попытался срезать их во время сна своэй сестры, та проснулась и подняла шум. Когда пришла их мать и выяснила, в чем дело, она срезала три волоска с вымени телки и отдала их маль-
142
чику, который, в свою очередь, передал их Фиану. Фнап «осуществил над ними свое искусство», и вскоре, «танцуя и подпрыгивая», к нему явилась телка — «к великому изумлению всех жителей городка», она стала следовать за ним повсюду.
Зачастую в привораживаниях используются -растения, которые, по предположению, обладают возбуждающими любовное влечение свойствами. Они перемалываются и подмешиваются в еду или питье желаемых женщин, прячутся в их комнатах или часто посещаемых ими местах. Рекомендуемые растения включают салат, цикорий, портулак, валериану, жасмин, крокус, кориандр, папоротник и анютины глазки. В любовных заговорах фигурирует н цикламен, возможно, в связи с тем, что !( классические времена его корни использова-!ись в качеств*; маточных колец. «Исследование растении» сообщает, что корни цикламена должны быть сожжены, пепел вымочен в вине и скатан в шарики, Барвинок нужно истолочь с порошок' и обмотать пиявками и дождевыми червями. Лавр используется в ворожбе, так
•;ак пережевывание его листьев вызывает бредовые состояния. Греки считали, что привлечь чью-либо любовь можно при помощи моркови, ;вероятно, они придавали большое значение ее Форме. Мак и беладонна не столько вызывают желание у жертвы, сколько одурманивают ее, приводя в беспомощное состояние.
Самым сильным растением в любовной ворожбе, а также самым опасным является мандрагора — atropa mandragora. Первая часть се названия связана с Атропой, старейшей из
•; рех Парок, в чью обязанность входит обрезать нити человеческих жизней, когда для этого подходит время, Значение слова «мандрагора» — ири:ни>стни. Ото до-греческое слово, возможно, иришеднмч1 из Малой Азии или Пер-
ГИ'Г.
Мандрагора обладает магической силой, поскольку корень ее напоминает человеческое тело. В XII веке Хпльдеград из Бингена пи-i ил, что из-за этой «схожести с человеком мандрагора более подвержена влиянию Дьявола и его козням, чем другие растения». Мандрагоры бывают мужские и женские. Мужская мандрагора белого цвета, у нее толстый корень, черный снаружи и белый внутри. Ее листья располагаются близко к земле, цветы гсточают сильный запах, а плоды — желтые :.;годы — обладают наркотическим действием и [(•пользуются кап1 анестезирующее и наркотическое средство. Женская черная мандрагора < чепь похожа па мужской вид, только кореиь \ нее зачастую раздвоен. Существует еще и третий тип -- морион или трава дураков.
Корень мандрагоры содержит наркотический сок. Если смешать его с вином, то он вызовет смерть, безумие или бредовые состояния. Греки считали мандрагору крайне опасным растением. В «Исследовании растений» сказано, что всякий, кто захочет выкопать мандрагору, должен очертить ее тремя кругами, сделанными мечом, и повернуться лицом на запад. Помощник же в это время должен танцевать вокруг растения, нашептывая ему любовные стихотворения. Корень использовался для лечения подагры и бессонницы, но в основном как любовное зелье. Один из титулов Афродиты — Мандрагорита.
Позднее сложилось убеждение, что выкапывать мандрагору из земли слишком опасно. Было решено, что во мраке ночи нужно аккуратно освободить корень от зепли и привязать его тесемкой к nice черной собаки. Затем нужно отойти в сторону и бросить собаке кусок мяса. Собака бросится за мясом и выдернет мандрагору из земли. В этот момент нужно заткнуть уши, а еще лучше залепить их воском, так как при вырывании из земли мандрагора издает страшный вопль, и любой, кто его слышит, погибает. Собака погибнет от этого вопля, и ее нужно закопать на том самом месте, где она упала.
Со временем возникло верование, что мандрагора вырастает из влаги, стекающей с повешенного. Возможно, это связано с тем, что у повешенных часто происходит эякуляция. Семя, падающее на землю, является подходящим питанием для растения, эффективною в любовной магии.
После того как мандрагора выкопана, ее нужно каждую пятницу вечером промывать в вине и держать завернутой в красную пли белую шелковую ткань, которую необходимо менять каждое новолуние. Она сгигчга-т па все вопросы, удерживает на расстоянии врагов своего владельца и способствует беременности у бесплодных женщин. Если рядом с, ней оставить на ночь золотую монету, к- утру кх станет две.
В «Grimoriuin Venini» содержится часто цитируемая рекомендация, как стать невидимым. Начинать нужно в среду перед рассветом, имея в своем распоряжении семь черных фасолин и голову мертвеца. Одну фасолипу нужно положить в рот мертвеца и по одной, в каждый глаз и в уши. В трактате не сообщается, что нужно сделать с оставшимися фасолипами, но, вероятнее всего, их запихивают в ноздри. На голове мертвеца, нужно нарисовать любой рисунок, а затем закопать голову, лицом вверх. Голову следует поливать хорошим бренди каждое утро перед рассветом. На восьмой день явится
143
дух и спросит: «Что ты делаешь?» Нужно ответить: «Я поливаю свое растение». Дух попросит отдать ему бутылку с бренди, сказав, что он сам будет заниматься поливкой, но вы должны отказать ему. Если упорно настаивать на своем отказе, дух предъявит рисунок, изображенный на закопанной голове. Это будет доказательством того, что это дух головы, а не какой-нибудь обманщик. Теперь можно отдать ему бутылку, и пусть он поливает голову. На девятый, следующий, день появятся ростки фасоли. Сорвите их, положите в рот и загляните в зеркало. Вы не увидите своего отражения, поскольку фасоль содержит в себе невидимость мертвой и похороненной головы. Не глотайте ростки, потому что стать видимым вы сможете только вынув их изо рта.
Тот же трактат предлагает метод причинения вреда ирагу. Выкопайте на кладбище старый гроб и шлньте из него гвозди, приговаривая:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100