и на головах у них как
бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — IMK лица человеческие; и волосы у ней — как полосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; а шум» от крыльев ее — как стук от колесниц; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала. (Предводителем саранчи был Ангел Бездонной Бездны, чье имя по-еврейски Аваддон, «губитель», а по-гречески — Аяоллиоп.) Раннехристианские отцы церкви описывали дьяволов как в человеческом облике, так и в облике льнов, леопардов и скорпионов.
В трактатах внешность каждого дьявола описывается очень подробно, чтобы маг понимал, что перед ним именно тот, кто ему нужен. Однако эти описания включают в себя и планетарные талисманы Фичино п Джорда;ю Бруно, и планетарных духов из «Четвертой книги Оккультной философии». Возможно, ;>ш описания призваны помочь магу в вызове духа путем концентрации внимания па свойственной ему форме.
Согласно Каббале, злые силы происходят от левой колонны Древа Жизни, особенно от сферы Гебурах — суровости и гнева Господня. Из этой сферы исходит зло, словно па нее каким-то образом обрушился гнев Господа. В «Зохаре» и других поздних каббалистических произведениях злые духи называются ке-липотами, «шелухой» или «скорлупой». Это отходы или нечистоты, выделяемые организмом Вселенной.
К XIII веку оформилось представление о десяти злых сефиротах — двойниках десяти божественных сефиротов. Ими управляют архидемоны под руководством Саммаеля, падшего ангела яда. МакГрегор Матерс предложил следующий список:
1. Сатана и Молох
2. Вельзевул
3. Люцифуг
4. Астарот
5. Асмодей
6. Велфегор
7. Ваал
8. Адраымелех
9. Лилит
10. Наамах
По иудейской традиции, Лилит п Наамах — дьяволицы, которые душат новорожденных и соблазняют мужчин во время сна путем высасывания из них крови. Происхождение Паа-мах неизвестно. Вероятно, Лилит изначально была «лилиту», ассирийской дьяволицей с крыльями и длинными спутанными волосами. Ее имя было перепутано с иудейским словом, обозначающим ночь — «лайиль», поэтому она описывается как волосатый ночной дух. Существует предание, по которому царь Соломон сначала принял царицу Савскую за Л плит (у нее были волосатые ноги). Возможно, она и
137
есть «ужас но#и» из псалма 90 — «Не убоишься ужасов ночи...». Одна из легенд сообщает, что Лилит была первой женой Лдама, создан ной богом из грязи и нечистот. От их союза с Адамом появился Лсмодей и целое воинство других демонов. Ева же была создана позднее. Эта история не фигурирует в Библии, однако косвенные подтверждения можно найти в Бытии 5.3, где сообщается, что Адам прожил 130 лет и после этого с Евой «родил сына по подобию своему, по образу своему». Считалось, что это намек на то, что его старшие сыновья, демоны, были рождены не по его образу и подобию.
4. Некромантии и психическая атака
«Церковь не отрицает, что по особому разрешению Бога, души умерших могут являться живым и сообщать неизвестные сведения. Но воспринимаемая как искусство я наука вызова мертвых, некромантия расценивается теологами как сфера злых сил...»
Католическая энциклонедия
Некромантия — это «предсказания мертвых», и одной из ее главных целей является узнавание будущего. Мертвые, не связанные ограничениями смертного физического плана, проводят будущие события, и их можно заставить рассказать о них. Перемещаясь на теневом плане, который окружает наш физически», они видят местонахождение закопанных со кровищ и знают природу духов и демонов, а также наилучшие способы установления с
НИШ! СВЯЗИ.
Противники спиритуализма часто называют его современной некромантией, однако у спиритуалистов совсем другие цели, а их методы, по сравнению с некромантией, которая является одной из самых страшных и опасных магических процедур, представляются детской забавой. Она считается особенно опасной, так как отвратительность ее ритуалов пробуждает злые течения или привлекает злые силы, которые могут обрушиться на мага.
В течение девяти дней, предшествующих церемонии, некромант и его помощники готовятся к ней, окружая себя аурой смерти. Они облачаются в затхлые саваны, снятые с мертвецов, и носят их до конца церемонии. Облачаясь в них, они произносят отходную по самим себе. Они избегают смотреть на женщин. Они едят собачье мясо и черный хлеб, испеченный без дрожжей и соли, и пьют виноградный сок. Собака является существом Гекаты, богини духов, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы мрака, которую можно вызывать лишь отвернувшись, так как ни один человек не может остаться в здравом рассудке, хоть раз увидев ее. Отсутствие соли — символ разложения после смерти, ибо соль является консервантом. В хлебе отсутствуют дрожжи, а виноградный сок очищен, воплощая собой материю, лишенную духа, физическую глину без искры жизни. Пресный хлеб и виноградный сок — некромантпческпе эквиваленты хлеба и вина святого причастия, но лишенные дрожжей и не забродившие, они символизируют пустоту и отчаянье.
138
При помощи этих приготовлений маг входит и контакт со смертью, достигая состояния трупа, в котором ом сможет соприкоснуться с реальш.ш трупом, которого он намерен вызвать. Когда нес готово, маг отправляется на могилу turn Mi':.!'T,Y полуночью п часом ночи — первый час ш;;;огп дня подходящее время для вызова мертвеца — пли пп заходе солнца, который, по более древней традиции, символизировал начало нового дня. Вокруг могилы рисуется магический круг. Помощники держат факелы и жгут сш:-сь белены, болиголова, алоэ, шафрана, <шну;.га п мандрагоры.
Затем они разрывают могилу и открывают гроб. Маг трижды прикасается к трупу магическим жезлом, приказывая ему встать. Одна из формул звучит следующим образом:
«Силон Святого Воскрешения и мучениями •фоклитых я заклинаю тт приказываю тебе, дух \ сопшсго N, откликнуться на мой приказ и под страхом вечных мук подчиниться этим священным церемониям. Веральд, Вероальд, Валь-;::ш, Габ, Гаоор. Агаба, восстань, восстань, я призываю и приказываю тебе». Труп самоубийцы требует более длинного ритуала. Тайнами преисподней, пламенем Банала, силой Востока, тишиной ночи и обрядами Гекаты маг заклинает дух явиться и рассказать, зачем он покончил с собственной жизнью, где он пребывает сейчас п что с ним будет дальше. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: «Заклинаю тебя, дух усопшего N, ответить мне, если надеешься получить благословение п облегчить свою печаль. Кровью Иисуса, пролитой за тебя, лаклинаю п приказываю тебе отьепгтъ на MOJI вопросы».
Далее маг с учениками поднимают труп и укладывают его головой па восток по направлению к восходящему Солнцу, располагая ноги и руки в форме распятия, чтобы тот мог воскреснуть пл мертвых. Рядом с правой рукой устанавливается блюдо с вином, мастикой и сладким маслом, все это поджигается. Маг заклинает дух вернуться в свое старое тело и говорить «сило!! Святого Воскрешения и телесною воплощения Спасителя в мире», а также под страхом <<мук и трижды семи лет скитаний, которые силoii священных магических обрядов я могу навлечь на тебя».
После того как это заклинание повторено трижды, дух возвращается в свое старое тело, п оно начнплет недле.тпю подниматься, пока не занимает вертикального положения. Слабым монотонным голосом дух начинает отвечать на вопросы, ладав.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — IMK лица человеческие; и волосы у ней — как полосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; а шум» от крыльев ее — как стук от колесниц; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала. (Предводителем саранчи был Ангел Бездонной Бездны, чье имя по-еврейски Аваддон, «губитель», а по-гречески — Аяоллиоп.) Раннехристианские отцы церкви описывали дьяволов как в человеческом облике, так и в облике льнов, леопардов и скорпионов.
В трактатах внешность каждого дьявола описывается очень подробно, чтобы маг понимал, что перед ним именно тот, кто ему нужен. Однако эти описания включают в себя и планетарные талисманы Фичино п Джорда;ю Бруно, и планетарных духов из «Четвертой книги Оккультной философии». Возможно, ;>ш описания призваны помочь магу в вызове духа путем концентрации внимания па свойственной ему форме.
Согласно Каббале, злые силы происходят от левой колонны Древа Жизни, особенно от сферы Гебурах — суровости и гнева Господня. Из этой сферы исходит зло, словно па нее каким-то образом обрушился гнев Господа. В «Зохаре» и других поздних каббалистических произведениях злые духи называются ке-липотами, «шелухой» или «скорлупой». Это отходы или нечистоты, выделяемые организмом Вселенной.
К XIII веку оформилось представление о десяти злых сефиротах — двойниках десяти божественных сефиротов. Ими управляют архидемоны под руководством Саммаеля, падшего ангела яда. МакГрегор Матерс предложил следующий список:
1. Сатана и Молох
2. Вельзевул
3. Люцифуг
4. Астарот
5. Асмодей
6. Велфегор
7. Ваал
8. Адраымелех
9. Лилит
10. Наамах
По иудейской традиции, Лилит п Наамах — дьяволицы, которые душат новорожденных и соблазняют мужчин во время сна путем высасывания из них крови. Происхождение Паа-мах неизвестно. Вероятно, Лилит изначально была «лилиту», ассирийской дьяволицей с крыльями и длинными спутанными волосами. Ее имя было перепутано с иудейским словом, обозначающим ночь — «лайиль», поэтому она описывается как волосатый ночной дух. Существует предание, по которому царь Соломон сначала принял царицу Савскую за Л плит (у нее были волосатые ноги). Возможно, она и
137
есть «ужас но#и» из псалма 90 — «Не убоишься ужасов ночи...». Одна из легенд сообщает, что Лилит была первой женой Лдама, создан ной богом из грязи и нечистот. От их союза с Адамом появился Лсмодей и целое воинство других демонов. Ева же была создана позднее. Эта история не фигурирует в Библии, однако косвенные подтверждения можно найти в Бытии 5.3, где сообщается, что Адам прожил 130 лет и после этого с Евой «родил сына по подобию своему, по образу своему». Считалось, что это намек на то, что его старшие сыновья, демоны, были рождены не по его образу и подобию.
4. Некромантии и психическая атака
«Церковь не отрицает, что по особому разрешению Бога, души умерших могут являться живым и сообщать неизвестные сведения. Но воспринимаемая как искусство я наука вызова мертвых, некромантия расценивается теологами как сфера злых сил...»
Католическая энциклонедия
Некромантия — это «предсказания мертвых», и одной из ее главных целей является узнавание будущего. Мертвые, не связанные ограничениями смертного физического плана, проводят будущие события, и их можно заставить рассказать о них. Перемещаясь на теневом плане, который окружает наш физически», они видят местонахождение закопанных со кровищ и знают природу духов и демонов, а также наилучшие способы установления с
НИШ! СВЯЗИ.
Противники спиритуализма часто называют его современной некромантией, однако у спиритуалистов совсем другие цели, а их методы, по сравнению с некромантией, которая является одной из самых страшных и опасных магических процедур, представляются детской забавой. Она считается особенно опасной, так как отвратительность ее ритуалов пробуждает злые течения или привлекает злые силы, которые могут обрушиться на мага.
В течение девяти дней, предшествующих церемонии, некромант и его помощники готовятся к ней, окружая себя аурой смерти. Они облачаются в затхлые саваны, снятые с мертвецов, и носят их до конца церемонии. Облачаясь в них, они произносят отходную по самим себе. Они избегают смотреть на женщин. Они едят собачье мясо и черный хлеб, испеченный без дрожжей и соли, и пьют виноградный сок. Собака является существом Гекаты, богини духов, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы мрака, которую можно вызывать лишь отвернувшись, так как ни один человек не может остаться в здравом рассудке, хоть раз увидев ее. Отсутствие соли — символ разложения после смерти, ибо соль является консервантом. В хлебе отсутствуют дрожжи, а виноградный сок очищен, воплощая собой материю, лишенную духа, физическую глину без искры жизни. Пресный хлеб и виноградный сок — некромантпческпе эквиваленты хлеба и вина святого причастия, но лишенные дрожжей и не забродившие, они символизируют пустоту и отчаянье.
138
При помощи этих приготовлений маг входит и контакт со смертью, достигая состояния трупа, в котором ом сможет соприкоснуться с реальш.ш трупом, которого он намерен вызвать. Когда нес готово, маг отправляется на могилу turn Mi':.!'T,Y полуночью п часом ночи — первый час ш;;;огп дня подходящее время для вызова мертвеца — пли пп заходе солнца, который, по более древней традиции, символизировал начало нового дня. Вокруг могилы рисуется магический круг. Помощники держат факелы и жгут сш:-сь белены, болиголова, алоэ, шафрана, <шну;.га п мандрагоры.
Затем они разрывают могилу и открывают гроб. Маг трижды прикасается к трупу магическим жезлом, приказывая ему встать. Одна из формул звучит следующим образом:
«Силон Святого Воскрешения и мучениями •фоклитых я заклинаю тт приказываю тебе, дух \ сопшсго N, откликнуться на мой приказ и под страхом вечных мук подчиниться этим священным церемониям. Веральд, Вероальд, Валь-;::ш, Габ, Гаоор. Агаба, восстань, восстань, я призываю и приказываю тебе». Труп самоубийцы требует более длинного ритуала. Тайнами преисподней, пламенем Банала, силой Востока, тишиной ночи и обрядами Гекаты маг заклинает дух явиться и рассказать, зачем он покончил с собственной жизнью, где он пребывает сейчас п что с ним будет дальше. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: «Заклинаю тебя, дух усопшего N, ответить мне, если надеешься получить благословение п облегчить свою печаль. Кровью Иисуса, пролитой за тебя, лаклинаю п приказываю тебе отьепгтъ на MOJI вопросы».
Далее маг с учениками поднимают труп и укладывают его головой па восток по направлению к восходящему Солнцу, располагая ноги и руки в форме распятия, чтобы тот мог воскреснуть пл мертвых. Рядом с правой рукой устанавливается блюдо с вином, мастикой и сладким маслом, все это поджигается. Маг заклинает дух вернуться в свое старое тело и говорить «сило!! Святого Воскрешения и телесною воплощения Спасителя в мире», а также под страхом <<мук и трижды семи лет скитаний, которые силoii священных магических обрядов я могу навлечь на тебя».
После того как это заклинание повторено трижды, дух возвращается в свое старое тело, п оно начнплет недле.тпю подниматься, пока не занимает вертикального положения. Слабым монотонным голосом дух начинает отвечать на вопросы, ладав.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100