В «Grimorium Verum» и в «Grand Grimoire» называются три главных силы зла — Люцифер, Вельзевул и Астарот. Люцифер является в образе прекрасного мальчика, Вельзевул — в виде огромной белой мухи, а Астарот в человеческом облике, облаченный в черные и белые тона. В этих трудах перечисляются непосредственные подчиненные Люцифера, Вельзевула и Астарота и даются описания их особых функций и «характеров».
Несколько иные перечни даются в «Lemege-ton'e» и в «Pseudomonarchia Daemonum». Де-монолог XVI века Джон Вир или Вейер, друг и ученик Агриппы, дает полную иерархию преисподней, которая включает Вельзевула — главу инфернальных владений, Сатану — занимающего второе по важности место, Иерони-ма — князя Смерти, Молоха — князя Страны Слез, Плутона — князя Геенны Огненной, Ваалвериту — архидьяволицу Прозерпины, Астарота, Адрамелека, Нергала, Ваала, управляющего адским воинством, Люцифера, отправляющего в аду законы справедливости.
Хамота, Мельхома, Бегемота, Дагона, Лсмодся, покровительствующих игорным домам, и Лп-тихриста, во многом утратившего свое япачснио и превратившегося в шута и клоуна преисподней. Некоторые дьяволы осуществляют руководство определенными странами: Маммон --Англией. Велиал — Турцией, Риммой — Россией, Тамуз — Испанией.
Неоднократно отмечалось, что, как прашг.чо, дьяволы у одних народов являются богами \ других, это относится и к злым духам, пор;1 численным Виром и «Lemegeton'orn». Некоторые из них изначально были богами соседей иудеев или хананейскимн божествами, территорию которых иудеи завоевали и оккупиров; ли. Упоминаемые с негодованием и презрением в Ветхом завете как соперники Ягве, они столп восприниматься как дьявольские силы.
Вельзевул — Повелитель мух считался в Иудее главой демонов во времена Христа, которого обвиняли в том, что он «имеет в cede Вельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя». Изначально Вельзевул бы/: Ваалзсвулом — божеством города филистимлян Экрона, к которому, к большому негодованию пророка Илии, царь Ахазня обратился с просьбой о пророчестве. Имя это означает «повелитель мух» или «господин, отгоняющим мух» или просто указывает на тот факт, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. (История Сатаны или Люцифера, обычно считающегося главой дьяволов, рассмотрена в главе 7.)
Ваал означает «господин», и этот титул относился ко многим местным божествам в Сирии и Палестине. Ваал был великим богом плодородия хананеян, поклонение которому включало в себя жертвоприношение детей, сжигаемых на кострах. «И устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу». Предпринимались попытки отождествлять Ваала с кельтскими богами Солнца Беленом и Велином, а также Вельтаном — кельтским праздником поклонения огню 1 мая, но, как представляется, эта связь основана на ошибочной этимологии. «Lemegeton» сообщает, что в видимой форме Ваал имеет кошачью или жабью голову и обладает хриплым голосом. Он может одаривать мудростью и делать людей невидимыми.
Детей приносили в жертву Молоху, фппп-кийскому и хананейскому богу, и Адраммсле-ху, культ которого был занесен в Самарию, вероятно, выходцами из Сирии. Моавптяпе поклонялись Хемошу, а аммониты — Милькому. Дагон был верховным богом филистимлян, которые установили ковчег Ягве в его храме, по-
135
еле того как захватили его у израильтян. Но сила ковчега уничтожила' Дагона, и его скульптурное изображение рассыпалось на части. Риммон был сирийским богом, и храм его находился в Дамаске.
Еще одним дьяволом, который изначально являлся хананс'лским божеством, считается Ваалтюрит — «владыка соглашений» — бог, под покровительством которого заключались псе договоры. Он же был одним из многих дьяволов, включая Вельзевула, Лстарота и Ас-модея, которые овладели сестрой Мадлен де Демаыдол в монастыре Урсулы в начале XVII века. Под их влиянием ее посещали видения, она танцевала, пела любовные песни, извивалась в непристойных позах и рассказывала душераздирающие истории о свальном грехе и поедании младенцев на шабашах, которые она посещала. Было решено, что Мадлен
де Демандол соблазнил п околдовал ее исповедник отец Гофриди. После продолжительных пыток он был задушен и сожжен в Эксе в 1011 году.
Астарот была величайшей богиней Ханаана и Финикии, равной вавилонской Иштар. Культ ее включал в себя сладострастные ритуалы. подвергавшиеся постоянному осуждению ветхозаветными пророками. Богиня превратилась в демона мужского пола, который является в образе прекрасного ангела, но обладает зловонным дыханием. Он обучает разнообразным наукам и сообщает о событиях прошлого, настоя щего и будущего.
Безжалостный и согбенный Нергал происходит из более далеких областей. Он был вавн лонским богом подземного мира а также разновидностью Марса — покровителем воины, чумы, потопов и разрушении.
а) Астарот
в) Ваал
г) Вел и ал
б) Асмодем
Диаграмма 16. Магические символы дьяволов из <о!см.егет<
136
Таммуз изначально был шумерским богом пастухов, культ которого приобрел популярность в Сирии и Финикии.
Асмодей — дьявол разврата, чувственности и роскоши,, зачастую фигурирует в иудейской литературе и, похоже, всегда был дьяволом. По традиции, он обладает петушиными ногами, так как петух — символ сексуальной силы. И «Книге Товита» именно Асмодей убил семерых мужей Сары. Возможно, его имя происходит от персидского «Эшма Дэва» — дьявола разящего копья, символизирующего страсть, ревность и ярость, или же от иудейского «ша-мад», что означает «уничтожать». «Lemegeton» сообщает, что Асмодей всегда появляется с обнаженной головой.
Велиал (или Велиар), дьявол лжи, также был злым духом с самого начала. Его имя может быть сокращением иудейского «вели |";а'ал» — «бесполезный». В некоторых случаях иудеи считали его главой дьяволов, и как покровитель сил зла он фигурирует в «Войне Сынов Света с Сыновьями Тьмы» — одном из свитков, найденных у Мертвого моря. «Во имя зла создал ты Велиала, ангела вражды. Владения его лежат во тьме, и цель его — в распространении порока и вины. Все духи, подвластные ему, не что иное, как ангелы разрушения». Является он в облике прекрасного ангела и говорит обманчиво тихим и приятным голосом.
Маммоп — дьявол алчности, изначально был не богом, по словом. Имя его происходит из арамейского языка и означает «достаток» или «выгоду». Его начали считать дьяволом после известных слов Иисуса «нельзя служить Богу и маммоне».
Родина Плутона и Прозерпины — Рим, Ие-рипома — Греция. Плутон был римским богом подземного царства, а Прозерпина (Персефо-на) — его владычицей. Иеринома можно увидеть на известной фреске в Дельфах, которая изображает Одиссея, спускающегося в подземный мир. Иссипя-черный, как навозная муха, Мерином восседает на шкуре стервятника, зубы его обнажены в зловещей улыбке — он поедает труп.
Тот факт, что дьяволы являются в жуткой гротескной форме, согласуется с древней традицией. Вавилоняне полагали, что злые духи столь ужасны на вид, что убегут, если им показать их отражепие в зеркале. Они обладают телами собак, человеческими черепами вместо голов, лапами орлов и львов, хвостами скорпионов, козлиными рогами и птичьими крыльями. Дьявольская саранча, появляющаяся в де-нятой главе Откровения, «подобна коням, приготовленным на войну;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100