.. Те-
перь благоговейно и осторожно трогаю осевшие в памяти воспо-
минания. Мысленно вновь и вновь прохожу с каждым из нас
от одного занятия к другому. Прошлое восхищает неповторимой
непосредственностью, легкостью, той радостью, с которой мы жда-
ли наших встреч, и грустью, что окрашивала наши разлуки. Пе-
реполненность наших душ живым, неподдельным интересом друг
к другу, сочетание настойчивости и осторожности в обращении
друг с другом открыли передо мной иную грань мира человече-
ских взаимоотношений. И еще - окрепла уверенность в себе, ну
и конечно, я убедился в том, что групповой тренинг - это один
из тончайших методов работы с людьми.
Перцептивно ориентированный
социально-психологический тренинг и проблема
развития личности
Рассмотренная выше совокупность возможных
воздействий перцептивно ориентированного тренинга
показывает, что в процессе групповой работы так или
иначе затрагиваются достаточно глубокие психологи-
ческие образования участников тренинга. По меньшей
мере в качестве предмета группового обсуждения по-
следние выступают систематически. Когда мы гово-
рили, например, что в тренинге человек получает но-
вые конкретные сведения о себе, то при этом имелся
в виду не только некий внешний поверхностный срез,
но и такие личностные переменные, как установки,
ценности, мотивы и т. п., в чем нетрудно убедиться
на примере приводимых выдержек из самоотчетов.
Самоотчеты свидетельствуют также о возможности
проследить определенную связь тренинга с глубокими
психологическими характеристиками и на уровне
реальных эффектов групповой работы. Все это вызы-
вает естественный вопрос о том, в каком смысле и в
какой степени тренинг можно ассоциировать с про-
цессом развития личности.
Обратимся вначале к распространенной в запад-
ной психологии точке зрения, согласно которой груп-
па тренинга (прежде всего в форме тренинга чувст-
вительности) является некой уникальной лаборато-
рией <роста личности>, противопоставляемой в этом
плане реальной действительности. Так, К. Роджерс,
например, считает, что действительность воздействует
на личность скорее деструктивным образом и что
адекватной средой для роста целостной личности
являются <очищенные> от реальности формы лабора-
торного группового воздействия. Подобная точка зре-
ния, однако, встречает возражение уже со стороны
представителей западной психологии.
Если же рассматривать затронутую проблему с
марксистских позиций, то приведенную точку зрения
Роджерса и других сторонников гуманистической пси-
хологии следует признать неприемлемой в самой
основе. И дело здесь не в отмечаемой западными кри-
тиками рискованности замены реального социального
контекста лабораторными групповыми формами, а
прежде всего в невозможности такой замены, а так-
же ее ненужности и бессмысленности, если даже до-
пустить, что она все-таки выполнима. Тезис о детер-
минирующей, первичной роли социальной действи-
тельности по отношению к психологическому миру
личности, об органической включенности последней в
практическую деятельность, сложную систему связей
и отношений реальных групп является определяю-
щим, исходным принципом марксистской психологии,
рассматривающей реальную социальную среду и
реальную практическую деятельность человека в этой
среде в качестве неисчерпаемого источника "духовного
богатства личности.
Таким образом, мысль о том, что группа тренинга
может служить некой сферой личностного <роста> и
в этом смысле быть антитезой реальной жизнедея-
тельности, является несовместимой с основами марк-
систского подхода в психологии. Как же, однако,
можно представить действительное отношение соци-
ально-психологического тренинга к проблеме разви-
тия личности? Отвечая на этот вопрос, было бы по-
лезно напомнить линию анализа А. Н. Леонтьева по
поводу следующей частной ситуации, на первый
взгляд не связанной непосредственно с обсуждаемой
проблемой. <День, наполненный множеством дейст-
вий, казалось бы, вполне успешных, тем не менее
может испортить человеку настроение, оставить у
него некий неприятный эмоциональный осадок. На
фоне забот дня этот осадок едва замечается. Но вот
наступает минута, когда человек как бы оглядыва-
ется и мысленно перебирает прожитый день, в эту-то
минуту, когда в памяти всплывает определенное со-
бытие, его настроение приобретает предметную отне-
сенность: возникает аффективный сигнал, указываю-
щий, что именно это событие и оставило у него эмо-
циональный осадок. Может статься, например, что
это его негативная реакция на чей-то успех в дости-
жении общей цели, единственно ради которой, как
ему думалось, он действовал; и вот оказывается, что
это не вполне так и что едва ли не главным для него
мотивом было достижение успеха для себя. Он стоит
перед <задачей на личностный смысл>, но она не ре-
шается сама собой, потому что теперь она стала за-
дачей на соотношение мотивов, которое характери-
зует его как личность.
Нужна особая внутренняя работа, чтобы решить
такую задачу и, может быть, отторгнуть от себя то,
что обнажилось... Процесс проникновения в личность
выступает здесь со стороны субъекта, феноменально.
Но даже и в этом феноменальном его проявлении
видно, что он заключается в уяснении иерархических
связей мотивов. Субъективно они кажутся выражаю-
щими психологические <валентности>, присущие са-
мим мотивам. Однако научный анализ должен идти
дальше, потому что образование этих связей необхо-
димо предполагает трансформирование самих моти-
вов, происходящее в движении всей той системы дея-
тельности субъекта, в которой формируется его лич-
ность> [54, 205-2061.
Приведенный отрывок описывает возможный гене-
зис изменения некоторой частной личностной харак-
теристики. Совокупность подобных частных локаль-
ных изменений составляет содержание постепенного,
повседневно совершающегося, так сказать, эволюци-
онного развития личности, противостоящего глубоким
радикальным личностным сдвигам, связанным обыч-
но с исключительными, переломными событиями и
ситуациями в жизни человека. Среди ряда идей и
аспектов, присутствующих в отрывке, вычленим сле-
дующие позиции, особенно интересные в плане рас-
сматриваемой нами проблемы и фиксирующие схема-
тический срез возможного частного сдвига в процес-
се общего эволюционного развития личности:
а) началом процесса изменения, толчком к его
развитию служит формулирование задачи на лично-
стный смысл, инициированное некоторым внешним
эмоционально опосредованным импульсом;
б) после того как задача на личностный смысл
сформулирована, следует период ее освоения, период
соответствующей внутренней работы;
в) указанная внутренняя работа органически свя-
зана с включенностью человека в реальную систему
деятельности;
г) конечный исход процесса в виде наступления
реального личностного изменения (по Леонтьеву,
отторжение от себя того, что обнаружилось) не явля-
ется гарантированным.
Приведенная схема относится к процессу личност-
ных изменений, протекающему в повседневной реаль-
ности, но вместе с тем она позволяет, думается, про-
лить свет и на отношения перцептивно ориентирован-
ного тренинга к проблеме изменения, развития лич-
ности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65
перь благоговейно и осторожно трогаю осевшие в памяти воспо-
минания. Мысленно вновь и вновь прохожу с каждым из нас
от одного занятия к другому. Прошлое восхищает неповторимой
непосредственностью, легкостью, той радостью, с которой мы жда-
ли наших встреч, и грустью, что окрашивала наши разлуки. Пе-
реполненность наших душ живым, неподдельным интересом друг
к другу, сочетание настойчивости и осторожности в обращении
друг с другом открыли передо мной иную грань мира человече-
ских взаимоотношений. И еще - окрепла уверенность в себе, ну
и конечно, я убедился в том, что групповой тренинг - это один
из тончайших методов работы с людьми.
Перцептивно ориентированный
социально-психологический тренинг и проблема
развития личности
Рассмотренная выше совокупность возможных
воздействий перцептивно ориентированного тренинга
показывает, что в процессе групповой работы так или
иначе затрагиваются достаточно глубокие психологи-
ческие образования участников тренинга. По меньшей
мере в качестве предмета группового обсуждения по-
следние выступают систематически. Когда мы гово-
рили, например, что в тренинге человек получает но-
вые конкретные сведения о себе, то при этом имелся
в виду не только некий внешний поверхностный срез,
но и такие личностные переменные, как установки,
ценности, мотивы и т. п., в чем нетрудно убедиться
на примере приводимых выдержек из самоотчетов.
Самоотчеты свидетельствуют также о возможности
проследить определенную связь тренинга с глубокими
психологическими характеристиками и на уровне
реальных эффектов групповой работы. Все это вызы-
вает естественный вопрос о том, в каком смысле и в
какой степени тренинг можно ассоциировать с про-
цессом развития личности.
Обратимся вначале к распространенной в запад-
ной психологии точке зрения, согласно которой груп-
па тренинга (прежде всего в форме тренинга чувст-
вительности) является некой уникальной лаборато-
рией <роста личности>, противопоставляемой в этом
плане реальной действительности. Так, К. Роджерс,
например, считает, что действительность воздействует
на личность скорее деструктивным образом и что
адекватной средой для роста целостной личности
являются <очищенные> от реальности формы лабора-
торного группового воздействия. Подобная точка зре-
ния, однако, встречает возражение уже со стороны
представителей западной психологии.
Если же рассматривать затронутую проблему с
марксистских позиций, то приведенную точку зрения
Роджерса и других сторонников гуманистической пси-
хологии следует признать неприемлемой в самой
основе. И дело здесь не в отмечаемой западными кри-
тиками рискованности замены реального социального
контекста лабораторными групповыми формами, а
прежде всего в невозможности такой замены, а так-
же ее ненужности и бессмысленности, если даже до-
пустить, что она все-таки выполнима. Тезис о детер-
минирующей, первичной роли социальной действи-
тельности по отношению к психологическому миру
личности, об органической включенности последней в
практическую деятельность, сложную систему связей
и отношений реальных групп является определяю-
щим, исходным принципом марксистской психологии,
рассматривающей реальную социальную среду и
реальную практическую деятельность человека в этой
среде в качестве неисчерпаемого источника "духовного
богатства личности.
Таким образом, мысль о том, что группа тренинга
может служить некой сферой личностного <роста> и
в этом смысле быть антитезой реальной жизнедея-
тельности, является несовместимой с основами марк-
систского подхода в психологии. Как же, однако,
можно представить действительное отношение соци-
ально-психологического тренинга к проблеме разви-
тия личности? Отвечая на этот вопрос, было бы по-
лезно напомнить линию анализа А. Н. Леонтьева по
поводу следующей частной ситуации, на первый
взгляд не связанной непосредственно с обсуждаемой
проблемой. <День, наполненный множеством дейст-
вий, казалось бы, вполне успешных, тем не менее
может испортить человеку настроение, оставить у
него некий неприятный эмоциональный осадок. На
фоне забот дня этот осадок едва замечается. Но вот
наступает минута, когда человек как бы оглядыва-
ется и мысленно перебирает прожитый день, в эту-то
минуту, когда в памяти всплывает определенное со-
бытие, его настроение приобретает предметную отне-
сенность: возникает аффективный сигнал, указываю-
щий, что именно это событие и оставило у него эмо-
циональный осадок. Может статься, например, что
это его негативная реакция на чей-то успех в дости-
жении общей цели, единственно ради которой, как
ему думалось, он действовал; и вот оказывается, что
это не вполне так и что едва ли не главным для него
мотивом было достижение успеха для себя. Он стоит
перед <задачей на личностный смысл>, но она не ре-
шается сама собой, потому что теперь она стала за-
дачей на соотношение мотивов, которое характери-
зует его как личность.
Нужна особая внутренняя работа, чтобы решить
такую задачу и, может быть, отторгнуть от себя то,
что обнажилось... Процесс проникновения в личность
выступает здесь со стороны субъекта, феноменально.
Но даже и в этом феноменальном его проявлении
видно, что он заключается в уяснении иерархических
связей мотивов. Субъективно они кажутся выражаю-
щими психологические <валентности>, присущие са-
мим мотивам. Однако научный анализ должен идти
дальше, потому что образование этих связей необхо-
димо предполагает трансформирование самих моти-
вов, происходящее в движении всей той системы дея-
тельности субъекта, в которой формируется его лич-
ность> [54, 205-2061.
Приведенный отрывок описывает возможный гене-
зис изменения некоторой частной личностной харак-
теристики. Совокупность подобных частных локаль-
ных изменений составляет содержание постепенного,
повседневно совершающегося, так сказать, эволюци-
онного развития личности, противостоящего глубоким
радикальным личностным сдвигам, связанным обыч-
но с исключительными, переломными событиями и
ситуациями в жизни человека. Среди ряда идей и
аспектов, присутствующих в отрывке, вычленим сле-
дующие позиции, особенно интересные в плане рас-
сматриваемой нами проблемы и фиксирующие схема-
тический срез возможного частного сдвига в процес-
се общего эволюционного развития личности:
а) началом процесса изменения, толчком к его
развитию служит формулирование задачи на лично-
стный смысл, инициированное некоторым внешним
эмоционально опосредованным импульсом;
б) после того как задача на личностный смысл
сформулирована, следует период ее освоения, период
соответствующей внутренней работы;
в) указанная внутренняя работа органически свя-
зана с включенностью человека в реальную систему
деятельности;
г) конечный исход процесса в виде наступления
реального личностного изменения (по Леонтьеву,
отторжение от себя того, что обнаружилось) не явля-
ется гарантированным.
Приведенная схема относится к процессу личност-
ных изменений, протекающему в повседневной реаль-
ности, но вместе с тем она позволяет, думается, про-
лить свет и на отношения перцептивно ориентирован-
ного тренинга к проблеме изменения, развития лич-
ности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65