Че-
ловек-это цель для другого, а не средство.
Вопрос 2. Философия природы особенно активно разрабатывалась
во второй период Ренессанса (вторая половина XVI - начало XVII вв.).
Формированию философских представлений о природе способствовали
крупнейшие открытия в естествознании. Новые тенденции в науке по-
лучили отражение в творчестве Леонардо да Винчи ( 1452-1519), Нико-
лая Коперника (1473-1543), Иоганна Кеплера (1571-1630), Галилео
Годился (1546-1642). Особенно крупные открытия совершались в аст-
рономии. Н.Коперник, отрицая прежнюю геоцентрическую систему, в
1543 г. в работе "Об обращениях небесных сфер" излагает основы
гелиоцентрической системы. С именем И.Кеплера связана теория о за-
кономерностях движения планет, которую он доказал математически.
Г.Галилей путем экспериментальных исследований делает ряд
открытий, формулирует основы динамики (одной из отраслей ме-
ханики) . При помощи сконструированного им телескопа он обнаружил,
что поверхность Луны и Солнца негладкая, что Млечный путь является
сложной системой звезд, открыл четыре спутника Юпитера. Творчество
Галилея знаменует новый подход в естествознании. Он выразил следу-
ющую мысль: книга природы закрыта для нас, но чтобы мы могли ее
читать, нужна математика, ибо эта книга написана языком математики.
Галилей развивает новую методологию науки, основанную на экс-
перименте и математике.
Философия природы формировалась как натурфилософия, как
попытка объяснить природу, исходя из нее самой, опираясь на понятия,
выработанные естествознаовех. Философию природы разрабатывали
Николай Кузанский (1401-1464), Парацельс (1493-1541), Бернардино
Телезио (1509-1583), Франческа Патрици (1529-1597).
К вершинам философской мысли Ренессанса принадлежит пан-
123
теистк{БХжа.1фнлософия прякощДжорданоБруно (1548-1600), в кото-
рой наиболее полно выражен гуманистический стихийно-
диалектический характер философии и науки Ренессанса. Джордано
Бруно вступил в конфликт с церковью, со схоластической философией.
Преследуемый инквизицией, он покидает Италию, живет в разных
странах. В конце концов он возвращается в Италию, тле был арестован
инквизицией и 17 февраля 1600 г. сожжен на площади Цветов в Риме.
К главным трактатам Бруно относятся: "О причине, начале и едином",
"О бесконечности, вселенной и мирах", "Пир на пепле", "Изгнание тор-
жествующего зверя". В этих работах Бруно ставит проблемы бесконеч-
ности мира, его динамического единства и вечности. Основой всего су-
щего Бруно принимает некое Единое, понимаемое им как материальное
начало, обладающее безграничной творческой силой. Единое является
неразвернутой причиной всего существующего, субстанциональной
возможностью всего развернутого, конкретного. В Едином заключается
внутренняя способность материи быть всеобщей формой вселенной,
формой всех форм (вспоминаем учение Аристотеля!). Эту способность,
удерживающую мир в единстве и в то же время в разнообразии, Бруно
называет "душой мира", которая не только существует внутри материи,
но и господствует в ней. Мироваяцца представляет собой всеобщий
разум, является внутреннимдействиемматерии,формируетееизнутри.
С этих позиций Бруно выступает против схоластического подхода, ут-
верждающего, что материя - это лишь некая "чистая" возможность.
В Едином совпадают одно и многое, минимум и максимум. В
единичном содержится полнота, универсальность бытия. Мир является
Единым, которое состоит из множества самодеятельных единиц, атомов.
Физическим минимумом является атом, математическим минимумом -
точка, минимумом метафизическим - монада. Образование монад не-
повторимо, но каждая монада (минимум) отражает в себе и весь универ-
сум (максимум). Бруно фундаментально разрабатывает свое учение о
совпадении противоположностей в минимуме и максимуме.
Бруно создает новую космологию, восходящую к открытиям Ко-
перника. Он отстаивает тезис о бесконечности вселенной. Бесконеч-
ность вселенной нельзя понять, подчеркивает Бруно, с точки зрения
124
обыденного человеческого сознания, которое формируется на основе
опыта в отношении конечных вещей. Мир однороден во всех своих
частях, ни одно тело не имеет привилегированного положения. Не су-
ществует никакого размещенного в центре источника движения. Число
миров бесконечно. Центра во вселенной нет.
Теория познания Бруно исходит из идеи, что в человеческой душе
проявляется единая вселенская мировая душа, которая неотделима от
одушевленной материи. Человеческая душа отличается от душ живот-
ных своей особой "конфигурацией" - строением, зависящим от физиче-
ской структуры телесных органов. Цель познания - проникновение в
глубину явления, познание закономерностей природы, т.е. ее "божест-
венности". Познать истину - значит увидеть тот удивительный источник
света, где берет начало все то, что благодетельная природа рисует в
красках и возвращает в звуках. Познание идет от многообразных вещей
к Единому вечному бесконечному началу мира. Цяддйвсишвачинэется с
чувств и восприятий. Чувство - это "глаз втмяиде", человек как бы
сквозь отверстие в решетке смотрит на мир. Чувства - необходимый, но
малонадежный источник познания, они не способны воспринять беско-
нечность. Следующая ступень познания - рассудок. Рассудочное поз-
нание видит истину "через открытое окно". Но истина все же не откры-
вается полностью. Она - точно свет Солнца, отраженный Луной. Нако-
нец, ступень разумного познания. Разум видит яркий свет Сеянца.
Именно на этой ступени познается полная истина, познаются внут-
ренние связи вещей. Именно здесь достигается знание Единого вечного
бесконечного первоначала. Иногда Бруно выделяет еще одну ступень
познания - дух.
Пантеистическая философия природы Бруно завершает развитие
ренессансного мышления. Последующее развитие философии связано с
эрой, в которой естествознание развивается на экспериментальных и
математических основах, что обусловило новые способы философского
отражения мира, новый подход к вопросам методологии наук. К фило-
софам последующего периода, на которых оказал влияние Бруно, отно-
сятся Спиноза (пантеизм), Лейбниц (монадология), Шеллинг
(диалектика).
125
Вопрос 3. Эпоха Возрождения - это начало формирования нового
типа производства, эпохи формирования европейских наций. Можно
выделить три направления построения социальных концепций: кон-
цепции централизованного государства, теории естественного права и
утопические социалистические теории.
В конце XV и в начале XVI в. Италия была раздроблена на городские
республики. Она потрясалась постоянными войнами, князья со-
перничали между собой. Остро стала потребность в сильном, цент-
рализованном государстве, которое смогло бы политически объединить
страну. Поэтому идеи государственного абсолютизма находили боль-
шую поддержку. Авторами этих теорий были итальянец Н.Макиавелли
и француз Ж.Боден.
НиколлоМакиавелли (1469-1527), флорентиец, современник Лео-
нардо да Винчи, друг Микельанджело, государственный деятель,
историк, поэт, военный писатель. Наиболее известны следующие
политические трактаты Макиавелли:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87
ловек-это цель для другого, а не средство.
Вопрос 2. Философия природы особенно активно разрабатывалась
во второй период Ренессанса (вторая половина XVI - начало XVII вв.).
Формированию философских представлений о природе способствовали
крупнейшие открытия в естествознании. Новые тенденции в науке по-
лучили отражение в творчестве Леонардо да Винчи ( 1452-1519), Нико-
лая Коперника (1473-1543), Иоганна Кеплера (1571-1630), Галилео
Годился (1546-1642). Особенно крупные открытия совершались в аст-
рономии. Н.Коперник, отрицая прежнюю геоцентрическую систему, в
1543 г. в работе "Об обращениях небесных сфер" излагает основы
гелиоцентрической системы. С именем И.Кеплера связана теория о за-
кономерностях движения планет, которую он доказал математически.
Г.Галилей путем экспериментальных исследований делает ряд
открытий, формулирует основы динамики (одной из отраслей ме-
ханики) . При помощи сконструированного им телескопа он обнаружил,
что поверхность Луны и Солнца негладкая, что Млечный путь является
сложной системой звезд, открыл четыре спутника Юпитера. Творчество
Галилея знаменует новый подход в естествознании. Он выразил следу-
ющую мысль: книга природы закрыта для нас, но чтобы мы могли ее
читать, нужна математика, ибо эта книга написана языком математики.
Галилей развивает новую методологию науки, основанную на экс-
перименте и математике.
Философия природы формировалась как натурфилософия, как
попытка объяснить природу, исходя из нее самой, опираясь на понятия,
выработанные естествознаовех. Философию природы разрабатывали
Николай Кузанский (1401-1464), Парацельс (1493-1541), Бернардино
Телезио (1509-1583), Франческа Патрици (1529-1597).
К вершинам философской мысли Ренессанса принадлежит пан-
123
теистк{БХжа.1фнлософия прякощДжорданоБруно (1548-1600), в кото-
рой наиболее полно выражен гуманистический стихийно-
диалектический характер философии и науки Ренессанса. Джордано
Бруно вступил в конфликт с церковью, со схоластической философией.
Преследуемый инквизицией, он покидает Италию, живет в разных
странах. В конце концов он возвращается в Италию, тле был арестован
инквизицией и 17 февраля 1600 г. сожжен на площади Цветов в Риме.
К главным трактатам Бруно относятся: "О причине, начале и едином",
"О бесконечности, вселенной и мирах", "Пир на пепле", "Изгнание тор-
жествующего зверя". В этих работах Бруно ставит проблемы бесконеч-
ности мира, его динамического единства и вечности. Основой всего су-
щего Бруно принимает некое Единое, понимаемое им как материальное
начало, обладающее безграничной творческой силой. Единое является
неразвернутой причиной всего существующего, субстанциональной
возможностью всего развернутого, конкретного. В Едином заключается
внутренняя способность материи быть всеобщей формой вселенной,
формой всех форм (вспоминаем учение Аристотеля!). Эту способность,
удерживающую мир в единстве и в то же время в разнообразии, Бруно
называет "душой мира", которая не только существует внутри материи,
но и господствует в ней. Мироваяцца представляет собой всеобщий
разум, является внутреннимдействиемматерии,формируетееизнутри.
С этих позиций Бруно выступает против схоластического подхода, ут-
верждающего, что материя - это лишь некая "чистая" возможность.
В Едином совпадают одно и многое, минимум и максимум. В
единичном содержится полнота, универсальность бытия. Мир является
Единым, которое состоит из множества самодеятельных единиц, атомов.
Физическим минимумом является атом, математическим минимумом -
точка, минимумом метафизическим - монада. Образование монад не-
повторимо, но каждая монада (минимум) отражает в себе и весь универ-
сум (максимум). Бруно фундаментально разрабатывает свое учение о
совпадении противоположностей в минимуме и максимуме.
Бруно создает новую космологию, восходящую к открытиям Ко-
перника. Он отстаивает тезис о бесконечности вселенной. Бесконеч-
ность вселенной нельзя понять, подчеркивает Бруно, с точки зрения
124
обыденного человеческого сознания, которое формируется на основе
опыта в отношении конечных вещей. Мир однороден во всех своих
частях, ни одно тело не имеет привилегированного положения. Не су-
ществует никакого размещенного в центре источника движения. Число
миров бесконечно. Центра во вселенной нет.
Теория познания Бруно исходит из идеи, что в человеческой душе
проявляется единая вселенская мировая душа, которая неотделима от
одушевленной материи. Человеческая душа отличается от душ живот-
ных своей особой "конфигурацией" - строением, зависящим от физиче-
ской структуры телесных органов. Цель познания - проникновение в
глубину явления, познание закономерностей природы, т.е. ее "божест-
венности". Познать истину - значит увидеть тот удивительный источник
света, где берет начало все то, что благодетельная природа рисует в
красках и возвращает в звуках. Познание идет от многообразных вещей
к Единому вечному бесконечному началу мира. Цяддйвсишвачинэется с
чувств и восприятий. Чувство - это "глаз втмяиде", человек как бы
сквозь отверстие в решетке смотрит на мир. Чувства - необходимый, но
малонадежный источник познания, они не способны воспринять беско-
нечность. Следующая ступень познания - рассудок. Рассудочное поз-
нание видит истину "через открытое окно". Но истина все же не откры-
вается полностью. Она - точно свет Солнца, отраженный Луной. Нако-
нец, ступень разумного познания. Разум видит яркий свет Сеянца.
Именно на этой ступени познается полная истина, познаются внут-
ренние связи вещей. Именно здесь достигается знание Единого вечного
бесконечного первоначала. Иногда Бруно выделяет еще одну ступень
познания - дух.
Пантеистическая философия природы Бруно завершает развитие
ренессансного мышления. Последующее развитие философии связано с
эрой, в которой естествознание развивается на экспериментальных и
математических основах, что обусловило новые способы философского
отражения мира, новый подход к вопросам методологии наук. К фило-
софам последующего периода, на которых оказал влияние Бруно, отно-
сятся Спиноза (пантеизм), Лейбниц (монадология), Шеллинг
(диалектика).
125
Вопрос 3. Эпоха Возрождения - это начало формирования нового
типа производства, эпохи формирования европейских наций. Можно
выделить три направления построения социальных концепций: кон-
цепции централизованного государства, теории естественного права и
утопические социалистические теории.
В конце XV и в начале XVI в. Италия была раздроблена на городские
республики. Она потрясалась постоянными войнами, князья со-
перничали между собой. Остро стала потребность в сильном, цент-
рализованном государстве, которое смогло бы политически объединить
страну. Поэтому идеи государственного абсолютизма находили боль-
шую поддержку. Авторами этих теорий были итальянец Н.Макиавелли
и француз Ж.Боден.
НиколлоМакиавелли (1469-1527), флорентиец, современник Лео-
нардо да Винчи, друг Микельанджело, государственный деятель,
историк, поэт, военный писатель. Наиболее известны следующие
политические трактаты Макиавелли:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87