Вместо резкого противопостав-
ления эмпирического знания как надежного, обоснованного, неизмен-
нчго теоретическому знанию как ненадежному, необоснованному,
изменчивому постпозитивисты говорят о взаимопроникновении
->78
эмпирического и теоретического, о плавном переходе от одного уровня
знаний к другому и даже об относительности самой этой дихотомии.
Неопозитивисты резко отделяли факты науки как надежный, ус-
тойчивый базис научного познания от теорий, которые могут изменять-
ся и часто служат лишь инструментами для получения новых фактов.
Постпозитивисты говорят о "теоретической нагруженности" фактов.
Они показывают, что для установления фактов всегда требуется опре-
деленная теория, поэтому факты в определенной мере зависят от теории
или даже детерминируются ею. Факты, устанавливаемые на основе
одной теории, могут отличаться от фактов, открытых другой теорией.
Каков вывод? Смена теорий часто приводит и к смене фактического
базиса науки. Можно в связи с этим вспомнить слова Гегеля, который
говорил: "Если факт не соответствует теории, то тем хуже для факта".
Логические позитивисты отделяли процесс появления нового знания
от его обоснования. Процесс появления нового знания они считали
психологическим и оставляли за рамками методологического анализа.
Постпозитивизм показал,что открытие нового знания и его обоснование
- это единый процесс: возникновение и развитие новой научной теории
является в то же время и ее обоснованием.
4. Постпозитивизм постепенно отходит от идеологии демар-
кационизма, исповедуемой логическим позитивизмом. Неопозитивизм
полагал, что можно и нужно установить четкую демаркационную
линию между наукой и ненаукой, в частности философией (ме-
тафизикой). Опираясь на верификационную концепцию, логические
позитивисты обосновали тезис о бессмысленности метафизических ут-
верждений и одну из главных своих задач видели в устранении ме-
тафизики как науки.
Постпозитивисты отказываются видеть жесткие границы между не-
наукой и философией. Они признают осмысленность философских
положений и неустранимость их из научного знания. Парадигма Куна
опирается на ряд фундаментальных положений, неопровержимых по
определению и, следовательно, носящих метафизический характер.
"Жесткое ядро" научно-исследовательской программы Лакатоса также
279
состоит из метафизических утверждений. Более того, такие пред-
ставители постпозитивизма, как Фейерабенд, вообще отказываются
видеть какое-либо различие между наукой, мифом и философией.
5. Существенной особенностью постпозитивистских концепций
является их стремление опереться на историю науки. Неопозитивизм не
питал интереса к истории, он брал за образец научности теории мате-
матической физики и полагал, что все научное знание в конечном итоге
должно приобрести форму аксиоматических или гипотетико-де-
дуктивных теорий. Если какие-то дисциплины далеки от этого идеала,
то это свидетельствует лишь об их незрелости.
Представители постпозитивизма главным объектом своего
внимания сделали развитие знания, поэтому они вынуждены были
обратиться к изучению истории возникновения, развития и смены на-
учных теорий и идей. Правда, следует отметить, что чаще всего ма-
териал истории используется в качестве иллюстраций, а поскольку в
истории можно подобрать иллюстрации для самых разных идей, цен-
ность этих иллюстраций невелика. Однако интерес философии науки
постпозитивистского периода к истории стимулировал ее более глубокое
изучение и породил моду на так называемые ситуационные исследо-
вания.
6. Особенностью большинства постпозитивистских концепций явля-
ется отказ от кумулятивистских представлений в понимании развития
знания. Постпозитивизм признал, что в истории науки неизбежны су-
щественные, революционные преобразования, когда происходит перес-
мотр значительной части ранее признанного и обоснованного знания -
не только теорий, но и фактов, методов, фундаментальных мировоз-
зренческих представлений. Поэтому вряд ли можно говорить о линей-
ном, поступательном развитиии науки. Многие представители пост-
позитивизма вообще предпочитают говорить не о развитии, а об изме-
нении научного знания. В связи с этим перед неопозитивистами стал
вопрос о том, существует ли в этом изменении какое-либо накопление
знаний? Для логических позитивистов прогресс науки был чем-то не-
сомненным. Постпозитивизм подверг сомнению данный постулат и пос-
1Я9
тавил вопрос о доказательстве прогрессивного развития научного
знания.
7. Сам термин "постпозитивизм" указывает на наличие еще одной
черты, объединяющей все концепции рассматриваемого периода: все
они в той или иной мере отталкиваются в своих рассуждениях, в поста-
новке и решениях методологических проблем от позитивистской мето-
дологии и начинают, как правило, с критики неопозитивизма.
Позитивизм (в разных его исторических вариантах) слишком долго
господствовал в философии науки. Следы этого господства ощущались
практически во всех вопросах, относящихся к анализу научного знания.
Поэтому практически каждый философ науки вынужден был так или
иначе выразить свое отношение к позитивистскому наследству.
Таковы некоторые общие особенности философских построений
постпозитивизма. Сказанное выше позволяет поразмышлять и о конце
постпозитивизма. Когда накопилось достаточно нового материала и
исследователи стали отталкиваться от критического осмысления и
пересмотра результатов постпозитивистских исследований Куна, Лака-
тоса и др. "классиков" постпозитивизма, можно говорить, что не только
логический позитивизм (неопозитивизм) ушел в прошлое, но его пре-
емник, постпозитивизм, также покидает сцену. По-видимому, это
произошло на рубеже 80-х гг., когда спор между Поппером и Куном
зашел в тупик. От многочисленных методологических концепций,
появившихся после крушения неопозитивизма, осталось множество но-
вых проблем, но очень немного общепризнанных результатов. Ведь уже
к середине 70-х гг., в значительной степени благодаря усилиям Фейера-
бенда, стало все более выясняться, что создание общепризнанной
теории, описывающей строение и развитие науки, - дело безнадежное.
Именно осознание этого обстоятельства можно считать признаком зака-
та постпозитивизма.
Логический позитивизм был убежден в том, что философия науки
сама является наукой, следовательно, в ней должна существовать одна
общепризнанная методологическая концепция. Постпозитивизм же
породил множество таких концепций, однако долгое время сохранял
281
позитивистское убеждение в том, что лишь одна из них может быть
"правильной", адекватной и т.п., что в философии науки нужно
стремиться к научной общезначимости. Однако эти иддюзии, зашедшие
в тупик дискуссии в конце концов показали, что во-первых, философия
науки - далеко не наука; во-вторых, в ней не может быть общезначимых
концепций и решений; в-третьих, она неизбежно несет на себе отпеча-
ток характерного для философии плюрализма.
Так развеялась последняя иллюзия позитивизма и вместе с тем
закончился этап постпозитивизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87
ления эмпирического знания как надежного, обоснованного, неизмен-
нчго теоретическому знанию как ненадежному, необоснованному,
изменчивому постпозитивисты говорят о взаимопроникновении
->78
эмпирического и теоретического, о плавном переходе от одного уровня
знаний к другому и даже об относительности самой этой дихотомии.
Неопозитивисты резко отделяли факты науки как надежный, ус-
тойчивый базис научного познания от теорий, которые могут изменять-
ся и часто служат лишь инструментами для получения новых фактов.
Постпозитивисты говорят о "теоретической нагруженности" фактов.
Они показывают, что для установления фактов всегда требуется опре-
деленная теория, поэтому факты в определенной мере зависят от теории
или даже детерминируются ею. Факты, устанавливаемые на основе
одной теории, могут отличаться от фактов, открытых другой теорией.
Каков вывод? Смена теорий часто приводит и к смене фактического
базиса науки. Можно в связи с этим вспомнить слова Гегеля, который
говорил: "Если факт не соответствует теории, то тем хуже для факта".
Логические позитивисты отделяли процесс появления нового знания
от его обоснования. Процесс появления нового знания они считали
психологическим и оставляли за рамками методологического анализа.
Постпозитивизм показал,что открытие нового знания и его обоснование
- это единый процесс: возникновение и развитие новой научной теории
является в то же время и ее обоснованием.
4. Постпозитивизм постепенно отходит от идеологии демар-
кационизма, исповедуемой логическим позитивизмом. Неопозитивизм
полагал, что можно и нужно установить четкую демаркационную
линию между наукой и ненаукой, в частности философией (ме-
тафизикой). Опираясь на верификационную концепцию, логические
позитивисты обосновали тезис о бессмысленности метафизических ут-
верждений и одну из главных своих задач видели в устранении ме-
тафизики как науки.
Постпозитивисты отказываются видеть жесткие границы между не-
наукой и философией. Они признают осмысленность философских
положений и неустранимость их из научного знания. Парадигма Куна
опирается на ряд фундаментальных положений, неопровержимых по
определению и, следовательно, носящих метафизический характер.
"Жесткое ядро" научно-исследовательской программы Лакатоса также
279
состоит из метафизических утверждений. Более того, такие пред-
ставители постпозитивизма, как Фейерабенд, вообще отказываются
видеть какое-либо различие между наукой, мифом и философией.
5. Существенной особенностью постпозитивистских концепций
является их стремление опереться на историю науки. Неопозитивизм не
питал интереса к истории, он брал за образец научности теории мате-
матической физики и полагал, что все научное знание в конечном итоге
должно приобрести форму аксиоматических или гипотетико-де-
дуктивных теорий. Если какие-то дисциплины далеки от этого идеала,
то это свидетельствует лишь об их незрелости.
Представители постпозитивизма главным объектом своего
внимания сделали развитие знания, поэтому они вынуждены были
обратиться к изучению истории возникновения, развития и смены на-
учных теорий и идей. Правда, следует отметить, что чаще всего ма-
териал истории используется в качестве иллюстраций, а поскольку в
истории можно подобрать иллюстрации для самых разных идей, цен-
ность этих иллюстраций невелика. Однако интерес философии науки
постпозитивистского периода к истории стимулировал ее более глубокое
изучение и породил моду на так называемые ситуационные исследо-
вания.
6. Особенностью большинства постпозитивистских концепций явля-
ется отказ от кумулятивистских представлений в понимании развития
знания. Постпозитивизм признал, что в истории науки неизбежны су-
щественные, революционные преобразования, когда происходит перес-
мотр значительной части ранее признанного и обоснованного знания -
не только теорий, но и фактов, методов, фундаментальных мировоз-
зренческих представлений. Поэтому вряд ли можно говорить о линей-
ном, поступательном развитиии науки. Многие представители пост-
позитивизма вообще предпочитают говорить не о развитии, а об изме-
нении научного знания. В связи с этим перед неопозитивистами стал
вопрос о том, существует ли в этом изменении какое-либо накопление
знаний? Для логических позитивистов прогресс науки был чем-то не-
сомненным. Постпозитивизм подверг сомнению данный постулат и пос-
1Я9
тавил вопрос о доказательстве прогрессивного развития научного
знания.
7. Сам термин "постпозитивизм" указывает на наличие еще одной
черты, объединяющей все концепции рассматриваемого периода: все
они в той или иной мере отталкиваются в своих рассуждениях, в поста-
новке и решениях методологических проблем от позитивистской мето-
дологии и начинают, как правило, с критики неопозитивизма.
Позитивизм (в разных его исторических вариантах) слишком долго
господствовал в философии науки. Следы этого господства ощущались
практически во всех вопросах, относящихся к анализу научного знания.
Поэтому практически каждый философ науки вынужден был так или
иначе выразить свое отношение к позитивистскому наследству.
Таковы некоторые общие особенности философских построений
постпозитивизма. Сказанное выше позволяет поразмышлять и о конце
постпозитивизма. Когда накопилось достаточно нового материала и
исследователи стали отталкиваться от критического осмысления и
пересмотра результатов постпозитивистских исследований Куна, Лака-
тоса и др. "классиков" постпозитивизма, можно говорить, что не только
логический позитивизм (неопозитивизм) ушел в прошлое, но его пре-
емник, постпозитивизм, также покидает сцену. По-видимому, это
произошло на рубеже 80-х гг., когда спор между Поппером и Куном
зашел в тупик. От многочисленных методологических концепций,
появившихся после крушения неопозитивизма, осталось множество но-
вых проблем, но очень немного общепризнанных результатов. Ведь уже
к середине 70-х гг., в значительной степени благодаря усилиям Фейера-
бенда, стало все более выясняться, что создание общепризнанной
теории, описывающей строение и развитие науки, - дело безнадежное.
Именно осознание этого обстоятельства можно считать признаком зака-
та постпозитивизма.
Логический позитивизм был убежден в том, что философия науки
сама является наукой, следовательно, в ней должна существовать одна
общепризнанная методологическая концепция. Постпозитивизм же
породил множество таких концепций, однако долгое время сохранял
281
позитивистское убеждение в том, что лишь одна из них может быть
"правильной", адекватной и т.п., что в философии науки нужно
стремиться к научной общезначимости. Однако эти иддюзии, зашедшие
в тупик дискуссии в конце концов показали, что во-первых, философия
науки - далеко не наука; во-вторых, в ней не может быть общезначимых
концепций и решений; в-третьих, она неизбежно несет на себе отпеча-
ток характерного для философии плюрализма.
Так развеялась последняя иллюзия позитивизма и вместе с тем
закончился этап постпозитивизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87