Лидер КПРФ принципиально
отказался от покаяния в связи с преступлениями ВКП(б)--КПСС, а ее
коллективистскую идеологию объявил вдруг развитием христианства, в связи с чем
стал ссылаться не только на Ленина, но и на Христа, и на Сергия Радонежского.
Зюганов сколотил блок разношерстных националистических движений, державников,
коммунистов-радикалов, номенклатурных чиновников низкого ранга, казаков, всех
недовольных рыночными делами двоечников и неудачников, опоздавших к разделу
социалистического пирога. Блок был назван
"народно-патриотическим". Используя ошибки ельцинского
руководства и трудности "переходного" периода, блок Зюганова
приобрел много сторонников. Сам Зюганов, не стесняясь, сыпал соль на раны,
порожденные коммунистическим режимом и усиленные демократами. Поскольку
коммунисты были изначально внедрены во властные структуры Ельцина, то им легко
было саботировать решения администрации, задерживать пенсии, зарплату,
отключать электроэнергию и воду, останавливать производства. Опираясь на умелую
пропаганду, коммунисты в 1996 г. вновь стали грозной силой. Как в свое время
Сталин объявил социал-демократию социал-фашизмом, так в 1996 г.
народно-патриотический блок с КПРФ и РКРП во главе объявил демократию в России
демо-фашизмом. Митинги сторонников этого блока были всегда многолюдны и
агрессивны. Казаки московской заставы во главе с атаманом В. Деминым при этом
распевали белогвардейскую песню: "Мы смело в бой пойдем за Русь святую и
всех жидов побьем, сволочь такую!" Анпиловцы скандировали: "Янки
-- козлы! Янки -- козлы!" Заигрывая с казаками, Зюганов заявил в
Краснодаре 28 мая 1996 г., что казаков истреблял Троцкий, но не Ленин.
Антиельцинская риторика Зюганова была жесткой и оскорбительной. Сам же Ельцин
во время митингов и встреч с народом держался с достоинством, не допуская
личных выпадов. В красноречии он уступал всем своим соперникам.
Ярким оратором, как всегда, проявил себя Жириновский В. В. Его выступления,
полные блеска и остроумия, утверждали имперские идеалы и находили отклик в
сердцах русских националистов.
Итоги голосования 16 июня 1996 г. в первом туре оказались следующими: Ельцин --
35,2 %, Зюганов -- 32,4 %, Лебедь -- 14,73 %, Явлинский -- 7,42 %, Жириновский
-- 5,78 % голосов избирателей. Остальные кандидаты получили от 0 до 3 %
голосов.
Во втором туре выборов участвовали Ельцин и Зюганов. Перед вторым туром
Ельцин отправил в отставку непопулярных чиновников: министра обороны Грачева
П. С., первого вице-премьера Сосковца О. Н., директора Федеральной службы
безопасности Барсукова М., помощника Президента по безопасности Батурина Ю.,
шефа своей охраны Коржакова А. В. Кроме того, Ельцин вступил в альянс с
ген. Лебедем А. И., занявшим в первом туре третье место. Басовитый и мрачный
генерал выступал на выборах под знаменем борьбы с преступностью и коррупцией
и обещал покончить с войной в Чечне. Многим казалось, что этот суровый
человек сумеет победить мафию. Ельцин предложил ген. Лебедю возглавить Совет
безопасности и получил большую часть голосов сторонников генерала. В итоге
второго тура выборов 3 июля 1996 г. за Ельцина проголосовало 53,7 %, а за
Зюганова -- 40,4 % голосов избирателей. В голосовании участвовало 67 %
списочного состава избирателей. Несмотря на трудную жизнь, измученный реформами
народ решил не возвращаться в коммунистическое прошлое. Международные
наблюдатели и Избирком РФ признали выборы состоявшимися и честными. 9 августа
1996 г. Ельцин Б. Н. повторно вступил в должность Президента, и
демократическая Россия, скрипя, снова поплелась в неведомую даль.
2. О СОВЕТЕ СОВЕСТИ
Позади обзор 2,5-тысячелетней истории евреев, посвященный их роли в судьбе
христианства и России. Обзор неполный, краткий и в чем-то субъективный. Автор
не делает выводов, предоставляя это читателю, если у того хватит терпения и
интереса к данной теме. Гораздо важнее будущее России и судьба тех русских
евреев, которые не уехали в поисках еврейского счастья, а остались здесь,
связав свои надежды и планы с этой прекрасной и больной страной. Их выбор
означает признание России своей единственной Родиной. Родина дала им жизнь в
обмен на их труд и талант. Не все еще сделали свой окончательный выбор. Слишком
много крутых перемен произошло в последние годы. Активно действует пропаганда
сионистская и пропаганда антисемитская. С последней суды не борются, бесстыдно
проявляя нежелание применять ст. 74 УК РСФСР о разжигании национальной розни.
Характерен пример суда в С.-Петербурге над отставным преподавателем марксизма,
а ныне "специалистом по определению жидов" и издателем
"Майн Кампф" Безверхим В. Н. Коллегия городского суда под
председательством коммуниста Голеца С. Ю. в январе 1995 г. вынесла ему
оправдательный вердикт, не найдя злого умысла в термине "жидовский
ублюдок" и в "философских" упражнениях фашиста. В
"застойные" времена городской суд в том же составе лихо выносил
обвинительные приговоры по ст. 70 за антисоветскую пропаганду, находя и злой
умысел, и "цель подрыва".
Этот и другие метастазы коммунизма с националистическим или еще
каким-либо лицом возможны в России. Название лица придумают безработные
идеологи-ленинцы типа Безверхого. Однако в долгосрочном аспекте возврат
коммунизма маловероятен хотя бы потому, что он (коммунизм) не имеет хождения
среди молодежи. Да и русский народ в целом, почувствовав вкус свободы и
демократии, выработал в себе иммунитет к прельстительным теориям и разного
рода "сияющим вершинам".
Пугают евреев и фашистские группы со злобными и малограмотными фюрерами. По
невежеству своему они приняли "Майн Кампф" за истину, не
озаботясь тем, что Гитлер утверждал неполноценность славянской расы. Когда
фюреры поумнеют, то поймут две вещи. Во-первых, то, что им придется опровергать
Гитлера и его ученых, проводивших "научные" обмеры черепов
русских военнопленных. Это неизбежно вынудит их проводить обмеры немецких
черепов и доказывать свое расовое превосходство. Иначе настоящего фашизма не
получится. Во-вторых, то, что избыток энергии лучше направлять не на борьбу с
мировым сионизмом, а на что-нибудь конструктивное и осязаемое. История
показала, что "тысячелетние" империи и рейхи, чрезмерно
увлекавшиеся такой борьбой, в конечном итоге увязали в кризисах и погибали,
тогда как страны нейтральные к евреям здравствовали и процветали. Русские цари
и генсеки, своей неумной политикой выгнавшие евреев в Америку, сделали эту
страну тем, чем она в настоящее время является -- сверхдержавой и законодателем
планеты.
Но думают русские евреи не столько о коммунистах и фашистах, сколько о том, что
русский человек им ближе и роднее, чем, например, эфиопский еврей, с которым
придется жить по соседству в Израиле в окружении беснующихся арабов. Слишком
много вместе с русскими водки выпито, соли съедено и песен перепето, чтобы
бросить Россию в трудный час и ехать на историческую родину. К таким евреям,
собственно, и обращена эта книга. Трудный опыт сосуществования русских и евреев
имеет много положительного для обеих наций. Гораздо больше, чем отрицательного,
о чем твердят русские и еврейские националисты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175
отказался от покаяния в связи с преступлениями ВКП(б)--КПСС, а ее
коллективистскую идеологию объявил вдруг развитием христианства, в связи с чем
стал ссылаться не только на Ленина, но и на Христа, и на Сергия Радонежского.
Зюганов сколотил блок разношерстных националистических движений, державников,
коммунистов-радикалов, номенклатурных чиновников низкого ранга, казаков, всех
недовольных рыночными делами двоечников и неудачников, опоздавших к разделу
социалистического пирога. Блок был назван
"народно-патриотическим". Используя ошибки ельцинского
руководства и трудности "переходного" периода, блок Зюганова
приобрел много сторонников. Сам Зюганов, не стесняясь, сыпал соль на раны,
порожденные коммунистическим режимом и усиленные демократами. Поскольку
коммунисты были изначально внедрены во властные структуры Ельцина, то им легко
было саботировать решения администрации, задерживать пенсии, зарплату,
отключать электроэнергию и воду, останавливать производства. Опираясь на умелую
пропаганду, коммунисты в 1996 г. вновь стали грозной силой. Как в свое время
Сталин объявил социал-демократию социал-фашизмом, так в 1996 г.
народно-патриотический блок с КПРФ и РКРП во главе объявил демократию в России
демо-фашизмом. Митинги сторонников этого блока были всегда многолюдны и
агрессивны. Казаки московской заставы во главе с атаманом В. Деминым при этом
распевали белогвардейскую песню: "Мы смело в бой пойдем за Русь святую и
всех жидов побьем, сволочь такую!" Анпиловцы скандировали: "Янки
-- козлы! Янки -- козлы!" Заигрывая с казаками, Зюганов заявил в
Краснодаре 28 мая 1996 г., что казаков истреблял Троцкий, но не Ленин.
Антиельцинская риторика Зюганова была жесткой и оскорбительной. Сам же Ельцин
во время митингов и встреч с народом держался с достоинством, не допуская
личных выпадов. В красноречии он уступал всем своим соперникам.
Ярким оратором, как всегда, проявил себя Жириновский В. В. Его выступления,
полные блеска и остроумия, утверждали имперские идеалы и находили отклик в
сердцах русских националистов.
Итоги голосования 16 июня 1996 г. в первом туре оказались следующими: Ельцин --
35,2 %, Зюганов -- 32,4 %, Лебедь -- 14,73 %, Явлинский -- 7,42 %, Жириновский
-- 5,78 % голосов избирателей. Остальные кандидаты получили от 0 до 3 %
голосов.
Во втором туре выборов участвовали Ельцин и Зюганов. Перед вторым туром
Ельцин отправил в отставку непопулярных чиновников: министра обороны Грачева
П. С., первого вице-премьера Сосковца О. Н., директора Федеральной службы
безопасности Барсукова М., помощника Президента по безопасности Батурина Ю.,
шефа своей охраны Коржакова А. В. Кроме того, Ельцин вступил в альянс с
ген. Лебедем А. И., занявшим в первом туре третье место. Басовитый и мрачный
генерал выступал на выборах под знаменем борьбы с преступностью и коррупцией
и обещал покончить с войной в Чечне. Многим казалось, что этот суровый
человек сумеет победить мафию. Ельцин предложил ген. Лебедю возглавить Совет
безопасности и получил большую часть голосов сторонников генерала. В итоге
второго тура выборов 3 июля 1996 г. за Ельцина проголосовало 53,7 %, а за
Зюганова -- 40,4 % голосов избирателей. В голосовании участвовало 67 %
списочного состава избирателей. Несмотря на трудную жизнь, измученный реформами
народ решил не возвращаться в коммунистическое прошлое. Международные
наблюдатели и Избирком РФ признали выборы состоявшимися и честными. 9 августа
1996 г. Ельцин Б. Н. повторно вступил в должность Президента, и
демократическая Россия, скрипя, снова поплелась в неведомую даль.
2. О СОВЕТЕ СОВЕСТИ
Позади обзор 2,5-тысячелетней истории евреев, посвященный их роли в судьбе
христианства и России. Обзор неполный, краткий и в чем-то субъективный. Автор
не делает выводов, предоставляя это читателю, если у того хватит терпения и
интереса к данной теме. Гораздо важнее будущее России и судьба тех русских
евреев, которые не уехали в поисках еврейского счастья, а остались здесь,
связав свои надежды и планы с этой прекрасной и больной страной. Их выбор
означает признание России своей единственной Родиной. Родина дала им жизнь в
обмен на их труд и талант. Не все еще сделали свой окончательный выбор. Слишком
много крутых перемен произошло в последние годы. Активно действует пропаганда
сионистская и пропаганда антисемитская. С последней суды не борются, бесстыдно
проявляя нежелание применять ст. 74 УК РСФСР о разжигании национальной розни.
Характерен пример суда в С.-Петербурге над отставным преподавателем марксизма,
а ныне "специалистом по определению жидов" и издателем
"Майн Кампф" Безверхим В. Н. Коллегия городского суда под
председательством коммуниста Голеца С. Ю. в январе 1995 г. вынесла ему
оправдательный вердикт, не найдя злого умысла в термине "жидовский
ублюдок" и в "философских" упражнениях фашиста. В
"застойные" времена городской суд в том же составе лихо выносил
обвинительные приговоры по ст. 70 за антисоветскую пропаганду, находя и злой
умысел, и "цель подрыва".
Этот и другие метастазы коммунизма с националистическим или еще
каким-либо лицом возможны в России. Название лица придумают безработные
идеологи-ленинцы типа Безверхого. Однако в долгосрочном аспекте возврат
коммунизма маловероятен хотя бы потому, что он (коммунизм) не имеет хождения
среди молодежи. Да и русский народ в целом, почувствовав вкус свободы и
демократии, выработал в себе иммунитет к прельстительным теориям и разного
рода "сияющим вершинам".
Пугают евреев и фашистские группы со злобными и малограмотными фюрерами. По
невежеству своему они приняли "Майн Кампф" за истину, не
озаботясь тем, что Гитлер утверждал неполноценность славянской расы. Когда
фюреры поумнеют, то поймут две вещи. Во-первых, то, что им придется опровергать
Гитлера и его ученых, проводивших "научные" обмеры черепов
русских военнопленных. Это неизбежно вынудит их проводить обмеры немецких
черепов и доказывать свое расовое превосходство. Иначе настоящего фашизма не
получится. Во-вторых, то, что избыток энергии лучше направлять не на борьбу с
мировым сионизмом, а на что-нибудь конструктивное и осязаемое. История
показала, что "тысячелетние" империи и рейхи, чрезмерно
увлекавшиеся такой борьбой, в конечном итоге увязали в кризисах и погибали,
тогда как страны нейтральные к евреям здравствовали и процветали. Русские цари
и генсеки, своей неумной политикой выгнавшие евреев в Америку, сделали эту
страну тем, чем она в настоящее время является -- сверхдержавой и законодателем
планеты.
Но думают русские евреи не столько о коммунистах и фашистах, сколько о том, что
русский человек им ближе и роднее, чем, например, эфиопский еврей, с которым
придется жить по соседству в Израиле в окружении беснующихся арабов. Слишком
много вместе с русскими водки выпито, соли съедено и песен перепето, чтобы
бросить Россию в трудный час и ехать на историческую родину. К таким евреям,
собственно, и обращена эта книга. Трудный опыт сосуществования русских и евреев
имеет много положительного для обеих наций. Гораздо больше, чем отрицательного,
о чем твердят русские и еврейские националисты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175