Возможная схема выглядела следующим образом. Когда на лавке Тит
Титыча появлялась надпись: "Тит Титыч-с в запое-с", лавка Моисея
Соломоновича работала четко, как часы, на зависть конкуренту. Протрезвевший Тит
Титыч-с через некоторое время приводил громил, молодецкую удаль которых полиция
и войска усмиряли неохотно. На жалобу генерала Гурко по этому поводу Александр
Александрович как-то ответил: "А я, знаете, и сам рад, когда евреев
бьют". По инициативе Победоносцева в 1881 г. издаются ограничительные
законы: о черте оседлости евреев, о запрете им проживать в столицах, за
исключением купцов первой гильдии и лиц с университетскими дипломами, о
процентной норме для евреев -- студентов и гимназистов. Эта норма
обосновывалась Шульгиным В. В. следующим образом (293). Поскольку университеты
существуют на налоги населения, а евреи составляют лишь пять процентов, то
будет несправедливо, если при их генетической склонности к наукам они займут 95
процентов мест в университетах вместо русской молодежи, якобы более ленивой в
этом отношении. Старейшины еврейских общин не раз обращались с прошениями на
Высочайшее имя разрешить еврейской молодежи обучаться в России, а не за
границей, поскольку там они обучаются, в основном, социализму, а не чему-либо
путному. Ответом было молчание. Эти ограничения не касались иудеев, перешедших
в христианство, так называемых выкрестов. Таковым был, например, дед Ленина
Израиль (Александр) Бланк, окончивший Медико-хирургическую Академию. Согласно
ограничительным законам, евреи не принимались на государственную службу, а в
армии не допускались к производству в офицеры.
Дальновидный министр финансов Витте С. Ю., имея в виду невостребованный в
России запас еврейского ума, энергии и фанатизма, неоднократно докладывал Царю
об опасности ограничений прав евреев для будущего страны. В своих
"Воспоминаниях" Витте отвечает на вопрос Александра III:
"Правда ли, что Вы стоите за евреев?", -- вопросом: "Можно
ли потопить всех русских евреев в Черном море? Если можно, то я принимаю такое
решение еврейского вопроса. Если же нельзя, то решение еврейского вопроса
заключается в том, чтобы дать им возможность жить. То есть предоставить им
равноправие и равные законы..." (41). Александр III отложил эту
проблему, посчитав ее не заслуживающей внимания. Накануне первой революции
Витте С. Ю. писал: "Из феноменально трусливых людей, которыми были почти
все евреи лет тридцать тому назад, явились люди, жертвующие своей жизнью для
революции, сделавшиеся бомбистами, убийцами и разбойниками... ни одна нация не
дала России такого процента революционеров".
Что же касается заграницы, то Европа бурно генерировала социалистические теории
разных модификаций, в том числе марксизм. Обучающаяся за границей молодежь --
русская и еврейская -- привозила эти идеи домой в головах и чемоданах, набитых
прогрессивной литературой. Социалистические идеи надолго застревали в сонных
городах гигантской равнинной страны, в то время как в Европе они устаревали
из-за быстрого темпа жизни и заменялись еще более прогрессивными, и еще более
радикальными. К концу царствования Александра III социалистические учения
пустили первые корни в городах Российской Империи, имеющих рабочий класс.
К положительным итогам правления этого царя следует отнести, по крайней мере,
два. Первый -- это упрочение рубля. Война 1877 -- 78 гг. подорвала курс
бумажных денег, который к тому же постоянно колебался. Министры финансов
Александра III -- Бунге Г. Х., Вышнеградский И. А., Витте С. Ю. с помощью
чрезвычайной бережливости, системы пошлин на импортные товары и льготных
налогов на собственное производство добились сначала сокращения бюджетного
дефицита, а затем создания золотого запаса, что позволило в царствование уже
Николая II в 1895 -- 98 гг. провести денежную реформу. Золотой рубль,
приравненный к 1,5 кредитным рублям, стал самой устойчивой валютой мира. Второй
итог царствования -- это тринадцатилетний мир. За эти годы имело место лишь
одно мелкое столкновение с афганцами в 1885 году из-за Мертвого оазиса,
оставшегося, в конечном итоге, за Россией. Официальная историография
справедливо называла Александра II -- Освободителем, а Александра III --
Миротворцем.
В октябре 1894 г. Александр Александрович, кажущийся всегда могучим здоровяком,
заболел нефритом и, не дожив до 50 лет, умер в Ливадии, оставив державу
Цесаревичу Николаю Александровичу.
12. НАЧАЛО ЦАРСТВОВАНИЯ НИКОЛАЯ II
26-летний Государь принимает царство, не имея представления о методах
управления огромной страной, о ее нуждах, особенностях развития и перспективах.
Это был хорошо воспитанный, застенчивый молодой человек с образованием
гвардейского офицера. Его личность изучена многочисленными биографами.
Последняя и лучшая из романтических версий жизни Царя -- это книга Э.
Радзинского (218). В ней использованы дневники Николая II, которые он методично
вел с 14-летнего возраста до последних дней жизни в Ипатьевском доме, и
переписка Царя с Аликс, насчитывающая около 650 писем. Из дневников и
переписки предстает образ честного, нежного и любящего человека, созданного для
семьи, но не для власти. Его воспитатель, все тот же Победоносцев К. П., внушил
ему две простые истины: самодержавие -- единственный способ бытия России,
реформы же и либеральная печать непременно закончатся в этой стране смутой и
развратом. Если судить Николая в рамках этих представлений, а других он просто
не знал, то историки должны выставить ему высший балл, т. к. он сделал все,
чтобы выполнить заветы отца и воспитателя. По прошествии многих десятилетий,
когда умерли все участники Русской Драмы, кто своей смертью, а кто по
принуждению, старая, мудрая Клио своим вердиктом утвердила: Император Николай
Второй любил две достойные того вещи -- семью и Россию.
А тогда в траурный день 21 октября 1894 г. потерявший голову от горя
по отцу и любви к невесте Николай записал в дневнике слова, озадачивающие
всякого: "Было брожение: где устроить мою свадьбу, -- мама и я, что
все-таки лучше это сделать здесь, пока дорогой папа под крышей дома, а все дяди
против, говорят, что мне надо сделать это в Питере"(95). Свадьба Николая
с Алисой Гессен-Дармштадтской, в православии Александрой Федоровной, являлась
как бы продолжением похорон и состоялась 13 ноября 1894 г., несмотря на
объявленный в стране годичный траур и до прошествия положенных 40 дней. Первая
пара Империи, счастливейшая супружеская чета, баловни судьбы, они останутся
вечно влюбленными до последней минуты своей жизни в подвале Ипатьевского дома,
находясь под дулами палачей.
Коронация Императора Николая II 14 мая! 1896 г. в Успенском Соборе Кремля была
апофеозом русской державности, мощи и величия династии Романовых. Молодой Царь
на белом коне с серебряными подковами, въ езжающий в белокаменную столицу,
казался символом незыблимости устоев этой страны. Лучшее описание ритуала
коронации приведено в (302). Программа торжеств, разработанная
министром двора И. И. Воронцовым-Дашковым, его заместителем В. Б. Фредериксом и
обер-церемонийместером фон дер Паленом К. И., предполагала народное угощение на
Ходынском поле, служившем учебным плацем для войск Московского гарнизона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175
Титыча появлялась надпись: "Тит Титыч-с в запое-с", лавка Моисея
Соломоновича работала четко, как часы, на зависть конкуренту. Протрезвевший Тит
Титыч-с через некоторое время приводил громил, молодецкую удаль которых полиция
и войска усмиряли неохотно. На жалобу генерала Гурко по этому поводу Александр
Александрович как-то ответил: "А я, знаете, и сам рад, когда евреев
бьют". По инициативе Победоносцева в 1881 г. издаются ограничительные
законы: о черте оседлости евреев, о запрете им проживать в столицах, за
исключением купцов первой гильдии и лиц с университетскими дипломами, о
процентной норме для евреев -- студентов и гимназистов. Эта норма
обосновывалась Шульгиным В. В. следующим образом (293). Поскольку университеты
существуют на налоги населения, а евреи составляют лишь пять процентов, то
будет несправедливо, если при их генетической склонности к наукам они займут 95
процентов мест в университетах вместо русской молодежи, якобы более ленивой в
этом отношении. Старейшины еврейских общин не раз обращались с прошениями на
Высочайшее имя разрешить еврейской молодежи обучаться в России, а не за
границей, поскольку там они обучаются, в основном, социализму, а не чему-либо
путному. Ответом было молчание. Эти ограничения не касались иудеев, перешедших
в христианство, так называемых выкрестов. Таковым был, например, дед Ленина
Израиль (Александр) Бланк, окончивший Медико-хирургическую Академию. Согласно
ограничительным законам, евреи не принимались на государственную службу, а в
армии не допускались к производству в офицеры.
Дальновидный министр финансов Витте С. Ю., имея в виду невостребованный в
России запас еврейского ума, энергии и фанатизма, неоднократно докладывал Царю
об опасности ограничений прав евреев для будущего страны. В своих
"Воспоминаниях" Витте отвечает на вопрос Александра III:
"Правда ли, что Вы стоите за евреев?", -- вопросом: "Можно
ли потопить всех русских евреев в Черном море? Если можно, то я принимаю такое
решение еврейского вопроса. Если же нельзя, то решение еврейского вопроса
заключается в том, чтобы дать им возможность жить. То есть предоставить им
равноправие и равные законы..." (41). Александр III отложил эту
проблему, посчитав ее не заслуживающей внимания. Накануне первой революции
Витте С. Ю. писал: "Из феноменально трусливых людей, которыми были почти
все евреи лет тридцать тому назад, явились люди, жертвующие своей жизнью для
революции, сделавшиеся бомбистами, убийцами и разбойниками... ни одна нация не
дала России такого процента революционеров".
Что же касается заграницы, то Европа бурно генерировала социалистические теории
разных модификаций, в том числе марксизм. Обучающаяся за границей молодежь --
русская и еврейская -- привозила эти идеи домой в головах и чемоданах, набитых
прогрессивной литературой. Социалистические идеи надолго застревали в сонных
городах гигантской равнинной страны, в то время как в Европе они устаревали
из-за быстрого темпа жизни и заменялись еще более прогрессивными, и еще более
радикальными. К концу царствования Александра III социалистические учения
пустили первые корни в городах Российской Империи, имеющих рабочий класс.
К положительным итогам правления этого царя следует отнести, по крайней мере,
два. Первый -- это упрочение рубля. Война 1877 -- 78 гг. подорвала курс
бумажных денег, который к тому же постоянно колебался. Министры финансов
Александра III -- Бунге Г. Х., Вышнеградский И. А., Витте С. Ю. с помощью
чрезвычайной бережливости, системы пошлин на импортные товары и льготных
налогов на собственное производство добились сначала сокращения бюджетного
дефицита, а затем создания золотого запаса, что позволило в царствование уже
Николая II в 1895 -- 98 гг. провести денежную реформу. Золотой рубль,
приравненный к 1,5 кредитным рублям, стал самой устойчивой валютой мира. Второй
итог царствования -- это тринадцатилетний мир. За эти годы имело место лишь
одно мелкое столкновение с афганцами в 1885 году из-за Мертвого оазиса,
оставшегося, в конечном итоге, за Россией. Официальная историография
справедливо называла Александра II -- Освободителем, а Александра III --
Миротворцем.
В октябре 1894 г. Александр Александрович, кажущийся всегда могучим здоровяком,
заболел нефритом и, не дожив до 50 лет, умер в Ливадии, оставив державу
Цесаревичу Николаю Александровичу.
12. НАЧАЛО ЦАРСТВОВАНИЯ НИКОЛАЯ II
26-летний Государь принимает царство, не имея представления о методах
управления огромной страной, о ее нуждах, особенностях развития и перспективах.
Это был хорошо воспитанный, застенчивый молодой человек с образованием
гвардейского офицера. Его личность изучена многочисленными биографами.
Последняя и лучшая из романтических версий жизни Царя -- это книга Э.
Радзинского (218). В ней использованы дневники Николая II, которые он методично
вел с 14-летнего возраста до последних дней жизни в Ипатьевском доме, и
переписка Царя с Аликс, насчитывающая около 650 писем. Из дневников и
переписки предстает образ честного, нежного и любящего человека, созданного для
семьи, но не для власти. Его воспитатель, все тот же Победоносцев К. П., внушил
ему две простые истины: самодержавие -- единственный способ бытия России,
реформы же и либеральная печать непременно закончатся в этой стране смутой и
развратом. Если судить Николая в рамках этих представлений, а других он просто
не знал, то историки должны выставить ему высший балл, т. к. он сделал все,
чтобы выполнить заветы отца и воспитателя. По прошествии многих десятилетий,
когда умерли все участники Русской Драмы, кто своей смертью, а кто по
принуждению, старая, мудрая Клио своим вердиктом утвердила: Император Николай
Второй любил две достойные того вещи -- семью и Россию.
А тогда в траурный день 21 октября 1894 г. потерявший голову от горя
по отцу и любви к невесте Николай записал в дневнике слова, озадачивающие
всякого: "Было брожение: где устроить мою свадьбу, -- мама и я, что
все-таки лучше это сделать здесь, пока дорогой папа под крышей дома, а все дяди
против, говорят, что мне надо сделать это в Питере"(95). Свадьба Николая
с Алисой Гессен-Дармштадтской, в православии Александрой Федоровной, являлась
как бы продолжением похорон и состоялась 13 ноября 1894 г., несмотря на
объявленный в стране годичный траур и до прошествия положенных 40 дней. Первая
пара Империи, счастливейшая супружеская чета, баловни судьбы, они останутся
вечно влюбленными до последней минуты своей жизни в подвале Ипатьевского дома,
находясь под дулами палачей.
Коронация Императора Николая II 14 мая! 1896 г. в Успенском Соборе Кремля была
апофеозом русской державности, мощи и величия династии Романовых. Молодой Царь
на белом коне с серебряными подковами, въ езжающий в белокаменную столицу,
казался символом незыблимости устоев этой страны. Лучшее описание ритуала
коронации приведено в (302). Программа торжеств, разработанная
министром двора И. И. Воронцовым-Дашковым, его заместителем В. Б. Фредериксом и
обер-церемонийместером фон дер Паленом К. И., предполагала народное угощение на
Ходынском поле, служившем учебным плацем для войск Московского гарнизона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175