на съезде студентов в Льеже 21-летний масон, он же марксист и зять
Маркса, Лафарг определил цель масонства, "как торжество человека над
Богом. Война Богу, ненависть к Богу. Весь прогресс в этом. Надо проколоть небо,
как бумажный свод". Революционная риторика отдельных личностей, не
имевших, впрочем, большого веса ни в масонстве, ни в обществе, выплеснулась за
пределы масонских лож, категорически не признающих никакой огласки.
Экстремистский дух риторики сделал все масонство мишенью консервативных сил. К
таинственным, беспокойным, ищущим истину масонам добавились люди, тоже
называющие себя масонами, призывающие к свержению Бога, церкви, монархов и
всего, что дорого христианству. В митинговом запале звучали призывы:
"Триумф Галилеянина длился 20 веков. Иллюзия длилась слишком
долго...", "Долой Распятого; Ты, который уже 18 веков держишь мир
сгорбленным под твоим ярмом, Твое царство кончилось... Не нужен Бог...",
"Мы, масоны, принадлежим к роду Люцифера...", "Я взываю к
тебе, Сатана, царь миров. Долой священника, долой твою святую воду и твои
молитвы. А ты, Сатана, не отступай назад. В никогда не отдыхающей материи ты,
солнце живое, царь явлений природы... Сатана, ты победил Бога
священников!" (137).
Терпимость, с которой начинали масоны, привела, как это часто бывает в широких
гуманистических движениях, к зарождению ереси и зерен самоуничтожения. Процесс
фальсификации и замены истины ложью сопутствовал всякому учению и религии.
История Западной церкви тому пример. Учение Христа, проникнутое любовью к
ближнему, состраданием и терпимостью ко всем, тоже сосуществовало со злобным
осуждением всех инакомыслящих. В истории масонов следует отметить одну
отличительную особенность. Они никогда не выступали открыто, никогда не
опровергали, никогда не отвечали ни на похвалу, ни на критику, следуя Пушкину:
"...Обиды не страшась, не требуя венца, хвалу и клевету приемли
равнодушно и не оспоривай глупца". Это всегда раздражало и подстегивало
врагов масонов. В политике сие приводило к запрету масонства абсолютистскими и
диктаторскими режимами, включая фашистские и коммунистические, а также
церковью, видевшей в масонстве мощного конкурента. До 1972 г., согласно
каноническому праву, масоны были отлучены от церкви.
Враги масонства создали в политической литературе целое направление, некий
жанр, зазвучавший в резонанс с антисемитизмом после того, как в Базеле в 1897
г. прошел первый Сионистский конгресс, а вскоре и появились "Протоколы
Сионских мудрецов". Теперь евреи становятся не только партнерами масонов
по гигантскому заговору против всего, что дорого человеку -- христианства,
патриотизма, души, но и руководителями масонов. В чем конкретно заключалось
руководство, и кто имярек, когда и кем руководил, не сообщалось, но те, кто
желал, верили в идею Всемирного заговора жидомасонов, ставшую плотью и кровью
доктрины русской крайне правой. Сами масоны при этом презрительно молчали,
предоставляя евреям открещиваться от обвинений (86), что только усугубляло и
без того очевидную их вину. Писатели-неевреи (136, 14, 10), не испытывавшие
симпатий к теории заговора жидомасонов, объявлялись наемниками еврейского
капитала. Поскольку среди масонов было много крупных государственных деятелей,
то легко было последние войны и конфликты объяснить их происками. По новейшей
усовершенствованной версии жидомасонства (153, 193) им приписывают французские
революции 1789, 1830, 1848, 1971 гг., русские революции 1917 г., Крымскую
войну, смерть Александра I, Лермонтова, Столыпина, первую мировую войну,
перестройку и развал СССР.
После 1987 г. практически каждый из номеров журналов "Наш
современник" и "Молодая гвардия" вносил лепту в теорию
Всемирного Жидомасонского заговора. Сложность разработки "теории"
заключалась в доказательстве участия евреев в масштабных событиях, выполненных
масонами. Трудно было поверить, находясь в здравом уме, что за блестящими
аристократическими именами масонов стояли безродные евреи, диктовавшие им свою
волю. Согласно "теории", железный канцлер Германии Бисмарк,
например, был марионеткой еврейского банкира Блейхредера; фанатик революции
Ленин подчинялся германскому правительству, действовавшему по поручению
международного масонства. Это масонство в лице лорда Мильнера, представляющего
интересы Ротшильда, германского дома Варбурга, американских акул Уолл-стрита
Шиффа, Куна и Лейба, министра иностранных дел Германии Ульриха фон
Брокдорф-Ранцау в тандеме с русско-немецко-еврейским гением бизнеса и
социализма Парвусом и сотворило революцию 1917 г. С русской стороны им помогали
предатели и масоны: министр иностранных дел Сазонов, царские генералы Алексеев,
Рузский, Крымов, Теплов, Брусилов и Гурко. О составе Временного правительства
речь будет идти ниже. Всплеск "теории" заговора произошел в годы
перестройки, когда тысячи марксистских идеологов из отделов пропаганды и
агитации, кафедр истории КПСС, марксизма-ленинизма, научного коммунизма,
научного атеизма оказались не у дел и ринулись в журналистику добывать себе
пропитание привычным словоблудием. В масоны при этом попали даже Гитлер и
Рудольф Гесс. "Зараженнырми" еврейской кровью, но скрывавшими или
скрывающими это, оказались Керенский-Кирбис, Виктор Чернов-Цукерман,
Ельцин-Эльцин, Солженицын-Солженицер, Сахаров-Цукерман, Михаил и Раиса
Горбачевы, А. Н. Яковлев, Арбатов, Евтушенко и много других менее известных
людей. Американская сионистская ложа "Бнай Брит" ("Сыны
Завета") вознамерилась в ближайшие годы возвести в древней Москве новый
Храм Соломона.
Неясным при этом оставался вопрос: если жидомасоны заправляют в мире абсолютно
всем, то что же они, собственно говоря, ссорились все время, затевая войны? И
почему именно русские масоны всегда терпели поражение? Оставалась недоказанной
также связь Ленина, Сталина, Троцкого, Хрущева, Брежнева и Кагановича с
"Великим Востоком" или какой-либо иной ложей.
Наибольший эффект на впечатлительных людей теория Всемирного Жидомасонского
заговора производила в части, касающейся революции 1917 г. Согласно
исследованиям Берберовой Н. Н. (14), которые на сегодняшний день являются
наиболее достоверными, масоны занимали многие влиятельные посты в
Государственной Думе, Государственном Совете, МИДе, Военно-промышленном
комитете, Генералитете (после 1915 г. и смещения В. Кн. Николая Николаевича),
Торгово-промышленном союзе, Прогрессивном блоке, партиях кадетов, октябристов,
трудовиков, адвокатуре, профессуре Московского и Петербургского университетов.
Процесс повторной масонизации русского общества начался еще в 60-х годах XIX
в. с отдельных полуэмигрантов, проживавших во Франции. Внимание всегда
привлекали громкие имена, как, например, Тургенева И. С. и В. Кн. Николая
Михайловича, вступивших тогда в ложу "Биксио". В 80-е годы для
русских в Париже открывается ложа "Космос", куда входят историк
М. Ковалевский, изобретатель П. Яблочков, писатели В. Немирович-Данченко, А.
Амфитеатров, врач-психиатр Н. Баженов, филосов В. Вырубов и другие, а также
ложа "Гора Синай". В январе 1906 г. Совет "Великого
Востока Франции" дает разрешение на открытие в России лож французского
подчинения:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175
Маркса, Лафарг определил цель масонства, "как торжество человека над
Богом. Война Богу, ненависть к Богу. Весь прогресс в этом. Надо проколоть небо,
как бумажный свод". Революционная риторика отдельных личностей, не
имевших, впрочем, большого веса ни в масонстве, ни в обществе, выплеснулась за
пределы масонских лож, категорически не признающих никакой огласки.
Экстремистский дух риторики сделал все масонство мишенью консервативных сил. К
таинственным, беспокойным, ищущим истину масонам добавились люди, тоже
называющие себя масонами, призывающие к свержению Бога, церкви, монархов и
всего, что дорого христианству. В митинговом запале звучали призывы:
"Триумф Галилеянина длился 20 веков. Иллюзия длилась слишком
долго...", "Долой Распятого; Ты, который уже 18 веков держишь мир
сгорбленным под твоим ярмом, Твое царство кончилось... Не нужен Бог...",
"Мы, масоны, принадлежим к роду Люцифера...", "Я взываю к
тебе, Сатана, царь миров. Долой священника, долой твою святую воду и твои
молитвы. А ты, Сатана, не отступай назад. В никогда не отдыхающей материи ты,
солнце живое, царь явлений природы... Сатана, ты победил Бога
священников!" (137).
Терпимость, с которой начинали масоны, привела, как это часто бывает в широких
гуманистических движениях, к зарождению ереси и зерен самоуничтожения. Процесс
фальсификации и замены истины ложью сопутствовал всякому учению и религии.
История Западной церкви тому пример. Учение Христа, проникнутое любовью к
ближнему, состраданием и терпимостью ко всем, тоже сосуществовало со злобным
осуждением всех инакомыслящих. В истории масонов следует отметить одну
отличительную особенность. Они никогда не выступали открыто, никогда не
опровергали, никогда не отвечали ни на похвалу, ни на критику, следуя Пушкину:
"...Обиды не страшась, не требуя венца, хвалу и клевету приемли
равнодушно и не оспоривай глупца". Это всегда раздражало и подстегивало
врагов масонов. В политике сие приводило к запрету масонства абсолютистскими и
диктаторскими режимами, включая фашистские и коммунистические, а также
церковью, видевшей в масонстве мощного конкурента. До 1972 г., согласно
каноническому праву, масоны были отлучены от церкви.
Враги масонства создали в политической литературе целое направление, некий
жанр, зазвучавший в резонанс с антисемитизмом после того, как в Базеле в 1897
г. прошел первый Сионистский конгресс, а вскоре и появились "Протоколы
Сионских мудрецов". Теперь евреи становятся не только партнерами масонов
по гигантскому заговору против всего, что дорого человеку -- христианства,
патриотизма, души, но и руководителями масонов. В чем конкретно заключалось
руководство, и кто имярек, когда и кем руководил, не сообщалось, но те, кто
желал, верили в идею Всемирного заговора жидомасонов, ставшую плотью и кровью
доктрины русской крайне правой. Сами масоны при этом презрительно молчали,
предоставляя евреям открещиваться от обвинений (86), что только усугубляло и
без того очевидную их вину. Писатели-неевреи (136, 14, 10), не испытывавшие
симпатий к теории заговора жидомасонов, объявлялись наемниками еврейского
капитала. Поскольку среди масонов было много крупных государственных деятелей,
то легко было последние войны и конфликты объяснить их происками. По новейшей
усовершенствованной версии жидомасонства (153, 193) им приписывают французские
революции 1789, 1830, 1848, 1971 гг., русские революции 1917 г., Крымскую
войну, смерть Александра I, Лермонтова, Столыпина, первую мировую войну,
перестройку и развал СССР.
После 1987 г. практически каждый из номеров журналов "Наш
современник" и "Молодая гвардия" вносил лепту в теорию
Всемирного Жидомасонского заговора. Сложность разработки "теории"
заключалась в доказательстве участия евреев в масштабных событиях, выполненных
масонами. Трудно было поверить, находясь в здравом уме, что за блестящими
аристократическими именами масонов стояли безродные евреи, диктовавшие им свою
волю. Согласно "теории", железный канцлер Германии Бисмарк,
например, был марионеткой еврейского банкира Блейхредера; фанатик революции
Ленин подчинялся германскому правительству, действовавшему по поручению
международного масонства. Это масонство в лице лорда Мильнера, представляющего
интересы Ротшильда, германского дома Варбурга, американских акул Уолл-стрита
Шиффа, Куна и Лейба, министра иностранных дел Германии Ульриха фон
Брокдорф-Ранцау в тандеме с русско-немецко-еврейским гением бизнеса и
социализма Парвусом и сотворило революцию 1917 г. С русской стороны им помогали
предатели и масоны: министр иностранных дел Сазонов, царские генералы Алексеев,
Рузский, Крымов, Теплов, Брусилов и Гурко. О составе Временного правительства
речь будет идти ниже. Всплеск "теории" заговора произошел в годы
перестройки, когда тысячи марксистских идеологов из отделов пропаганды и
агитации, кафедр истории КПСС, марксизма-ленинизма, научного коммунизма,
научного атеизма оказались не у дел и ринулись в журналистику добывать себе
пропитание привычным словоблудием. В масоны при этом попали даже Гитлер и
Рудольф Гесс. "Зараженнырми" еврейской кровью, но скрывавшими или
скрывающими это, оказались Керенский-Кирбис, Виктор Чернов-Цукерман,
Ельцин-Эльцин, Солженицын-Солженицер, Сахаров-Цукерман, Михаил и Раиса
Горбачевы, А. Н. Яковлев, Арбатов, Евтушенко и много других менее известных
людей. Американская сионистская ложа "Бнай Брит" ("Сыны
Завета") вознамерилась в ближайшие годы возвести в древней Москве новый
Храм Соломона.
Неясным при этом оставался вопрос: если жидомасоны заправляют в мире абсолютно
всем, то что же они, собственно говоря, ссорились все время, затевая войны? И
почему именно русские масоны всегда терпели поражение? Оставалась недоказанной
также связь Ленина, Сталина, Троцкого, Хрущева, Брежнева и Кагановича с
"Великим Востоком" или какой-либо иной ложей.
Наибольший эффект на впечатлительных людей теория Всемирного Жидомасонского
заговора производила в части, касающейся революции 1917 г. Согласно
исследованиям Берберовой Н. Н. (14), которые на сегодняшний день являются
наиболее достоверными, масоны занимали многие влиятельные посты в
Государственной Думе, Государственном Совете, МИДе, Военно-промышленном
комитете, Генералитете (после 1915 г. и смещения В. Кн. Николая Николаевича),
Торгово-промышленном союзе, Прогрессивном блоке, партиях кадетов, октябристов,
трудовиков, адвокатуре, профессуре Московского и Петербургского университетов.
Процесс повторной масонизации русского общества начался еще в 60-х годах XIX
в. с отдельных полуэмигрантов, проживавших во Франции. Внимание всегда
привлекали громкие имена, как, например, Тургенева И. С. и В. Кн. Николая
Михайловича, вступивших тогда в ложу "Биксио". В 80-е годы для
русских в Париже открывается ложа "Космос", куда входят историк
М. Ковалевский, изобретатель П. Яблочков, писатели В. Немирович-Данченко, А.
Амфитеатров, врач-психиатр Н. Баженов, филосов В. Вырубов и другие, а также
ложа "Гора Синай". В январе 1906 г. Совет "Великого
Востока Франции" дает разрешение на открытие в России лож французского
подчинения:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175