Помимо анонимных пророчеств о Французской
революции, следует отметить пророчества Нострадамуса в "Письме к Генриху
Второму", "Предсказания" Парацельса и пророческие гравюры,
приписываемые аббату Иоахиму Флорскому. Ничто и никогда так не поражало
воображение простых смертных, как взгляд в будущее этих прозорливцев, сумевших
из прошлого разглядеть детали революционных событий. К подобным
прозорливцам следует отнести и М. Жоли, предложившего в "Диалоге"
рецептуру подавления смут для диктаторских режимов XX в.
Как всегда, пострадавшие от революции стали искать причины бедствия и в
качестве таковых назвали масонов, философов, иллюминатов. Естественно, что
масоны, предложившие лозунг "Свобода, Равенство и Братство", в
лице очень многих выдающихся деятелей той эпохи принимали активнейшее участие в
революционной драме. Достаточно назвать имена Демулена, Мирабо, Лафайета,
Марата, Дантона, Робеспьера и Сен-Жюста. Они были мозгом и сердцем революции.
Но свести Французскую революцию к деятельности масонства -- это значит исказить
и упростить всю панораму социальных процессов. В масонских ложах состояли
"властители дум" XVIII и XIX веков -- Вольтер, Дидро, Руссо,
Байрон, Д'Аламбер, Гете, Моцарт, Гайдн, Бетховен, Гюго, Бомарше, Гольдони,
Гарибальди, Мадзини, Киплинг, Грез, Гудон, братья Монгольфье. Роберт Бойль и
Исаак Ньютон были Великими Магистрами Сионского ордена. В те времена евреи
не играли никакой роли в общественной жизни Франции и Европы, и потому еще не
могли быть названы "партнерами" масонов по революционным
деяниям.
Масонство зародилось в средние века как объединение "вольных
каменщиков", создателей прекрасных, поражающих воображение готических
храмов. Искусство их возведения требовало высокого профессионализма и
одновременно соблюдения тайны этого удивительного ремесла. Отсюда прием в орден
лишь посвященных, постигших секреты строительства и обязавшихся хранить их в
тайне, как и внутренние дела ордена. Масоны приняли в качестве основных
принципов веру в братство людей и народов, общность и единство религий и
служение общему благу. Конституция "Великой Ложи Франции" гласит:
"Масонство есть всемирный союз, покоящийся на солидарности. Цели
масонства -- нравственное совершенствование человечества. Его девиз Свобода,
Равенство и Братство. В глазах масонов все последователи равноправны, не взирая
на различия национальные, расовые, религиозные, на различия в состоянии, звании
и положении. Масонство утверждает принципы всеобщей морали, одинаково
приемлемой для всех народов, во всех условиях. Оно не ставит никаких границ в
искании истины. Поэтому оно против установления каких-либо догматов или
требований принадлежности к определенному верованию. Каждый масон свободен и
руководствуется только велениями своей совести. Масоны практикуют самую широкую
терпимость в философской и религиозной области, как в политической, так и в
социальной... Конечные стремления масонов -- объединение на основе свободы,
равенства и братства всех людей, без различия рас, племен, наций, религий и
культур в один всемирный союз для достижения царства Астреи, царства всеобщей
справедливости и земного Эдема (рая)". К этой возвышенной цели
стремились все неискаженные мировые религии. Этому учил Христос, и к этому
придет человечество в процессе своей эволюции.
"Вольные каменщики" нуждались в покровительстве сильных мира сего
для того, чтобы свободно проезжать по государствам Европы. Постепенно в
масонский орден вовлекается аристократия. По-видимому, первым таким
аристократом был герцог Лотарингский (1731 г.), женившийся впоследствии на
Марии-Терезии Австрийской и ставший императором Австрии. Очень скоро масонство
приобрело буржуазный и аристократический оттенок. Рабочих и ремесленников, даже
имеющих звание подмастерьев, уставы лож не рекомендуют к приему в члены ордена,
так же, как и прислугу и, вообще, людей "низкого и подлого
положения". В документах Савойской ложи говорится: "Равноправие
не имеет абсолютно никакого значения. Оно возможно лишь на словах... И в то же
время очень важно, чтобы в масонских списках никогда не опускали титулы, чтобы
во всех ложах говорили: ,,брат маркиз" или ,,граф такой-то"... Хотя масонство и
уравнивает все положения, все же следует в большей степени слушать лиц,
занимающих выдающееся положение в цивилизованном обществе, нежели
плебеев" (109). Стремление приобрести влиятельных и умных
"братьев" становится стимулом при поступлении в масонские ложи.
Очень скоро во главе лож оказываются: короли и принцы -- Фридрих II Великий,
кайзер Вильгельм I, принц Альберт Эдуард Уэльский, позднее король Эдуард VII,
Людовик XV, Людовик XVIII, Карл X, герцог Виндзорский -- бывший король Эдуард
VIII, Виктор-Эммануил II, Виктор-Эммануил III; президенты Дж. Вашингтон, Б.
Франклин, Т. Рузвельт, Кулидж, Тафт, Гувер, Трумэн, Никсон, Форд, Рейган,
Гастон Думерг, Поль Думер; премьер-министры -- Черчиль, Гамбетта, Ферри, Комб,
Кавур, Криспи и др. Во Франции с 1879 по 1931 гг. масонами были пять
президентов, с 1875 по 1967 гг. -- 22 премьер-министра.
В России дела с масонами обстояли следующим образом. Масоном был Император
Павел I. Сохранились "масонские" портреты Цесаревича Павла в
одеянии Гроссмейстера Мальтийского ордена и на фоне богини Астреи. Император
Александр Павлович был весьма близок к масонам, хотя точных данных о вступлении
его в какую-либо ложу нет. В России масонство приобрело консервативный,
верноподданический дух. В ложах состояли В. Кн. Константин Павлович, герцог
Вюртембергский, гр. Костка-Потоцкий, гр. Остерман-Толстой, гр. Нарышкин, гр.
Балашов, гр. Бенкендорф, гр. Вильегорский. Русская аристократия, наконец-то,
нашла себе занятие по душе. В ложу Озириса, основанную в Москве в 1776 г.,
принимались лица исключительно княжеского достоинства. С 1800 г. ложи плодятся,
как грибы после дождя. Это -- "Соединенные друзья",
"Нептун", "Гармония", "Елизаветы к
добродетели", "К мертвой голове",
"Палестина", "Овидий", "Великая
директорианская ложа Владимира к порядку" и др. Весь цвет России, ее
интеллектуальная элита были причастны к масонству. Приведенный ниже сокращенный
список фамилий впечатляет: Пестель, Трубецкой, Волконский, Муравьев-Апостол,
Лунин, Якушкин, Глинка, Бестужев, Кюхельбекер, Долгорукий, Александр и Николай
Тургеневы, Карамзин, Пушкин, Суворов, Голенищев-Кутузов, Новиков, Лопухин,
Репнин, Грибоедов, Херестов, Бакунин, Сперанский, Ланской. Из последних
Романовых в ложах были в. князья Александр и Николай Михайловичи.
После запрета масонства Александром I в 1822 г. и вплоть до начала XX века о
масонах в России почти ничего не было слышно. За это время великая
просветительская миссия масонства была утрачена. В него были привнесены
политика, коммерция, протекционизм, личные амбиции и нетерпимость. Масонство
разделилось на множество самостоятельных лож без общей руководящей идеи и
общего центра, ведущих самостоятельную политику и соперничающих друг с другом.
Революционные идеи привели к появлению среди масонов экстремистов
атеистического и даже сатанинского толков, считавших себя почему-то масонами. В
1863 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175
революции, следует отметить пророчества Нострадамуса в "Письме к Генриху
Второму", "Предсказания" Парацельса и пророческие гравюры,
приписываемые аббату Иоахиму Флорскому. Ничто и никогда так не поражало
воображение простых смертных, как взгляд в будущее этих прозорливцев, сумевших
из прошлого разглядеть детали революционных событий. К подобным
прозорливцам следует отнести и М. Жоли, предложившего в "Диалоге"
рецептуру подавления смут для диктаторских режимов XX в.
Как всегда, пострадавшие от революции стали искать причины бедствия и в
качестве таковых назвали масонов, философов, иллюминатов. Естественно, что
масоны, предложившие лозунг "Свобода, Равенство и Братство", в
лице очень многих выдающихся деятелей той эпохи принимали активнейшее участие в
революционной драме. Достаточно назвать имена Демулена, Мирабо, Лафайета,
Марата, Дантона, Робеспьера и Сен-Жюста. Они были мозгом и сердцем революции.
Но свести Французскую революцию к деятельности масонства -- это значит исказить
и упростить всю панораму социальных процессов. В масонских ложах состояли
"властители дум" XVIII и XIX веков -- Вольтер, Дидро, Руссо,
Байрон, Д'Аламбер, Гете, Моцарт, Гайдн, Бетховен, Гюго, Бомарше, Гольдони,
Гарибальди, Мадзини, Киплинг, Грез, Гудон, братья Монгольфье. Роберт Бойль и
Исаак Ньютон были Великими Магистрами Сионского ордена. В те времена евреи
не играли никакой роли в общественной жизни Франции и Европы, и потому еще не
могли быть названы "партнерами" масонов по революционным
деяниям.
Масонство зародилось в средние века как объединение "вольных
каменщиков", создателей прекрасных, поражающих воображение готических
храмов. Искусство их возведения требовало высокого профессионализма и
одновременно соблюдения тайны этого удивительного ремесла. Отсюда прием в орден
лишь посвященных, постигших секреты строительства и обязавшихся хранить их в
тайне, как и внутренние дела ордена. Масоны приняли в качестве основных
принципов веру в братство людей и народов, общность и единство религий и
служение общему благу. Конституция "Великой Ложи Франции" гласит:
"Масонство есть всемирный союз, покоящийся на солидарности. Цели
масонства -- нравственное совершенствование человечества. Его девиз Свобода,
Равенство и Братство. В глазах масонов все последователи равноправны, не взирая
на различия национальные, расовые, религиозные, на различия в состоянии, звании
и положении. Масонство утверждает принципы всеобщей морали, одинаково
приемлемой для всех народов, во всех условиях. Оно не ставит никаких границ в
искании истины. Поэтому оно против установления каких-либо догматов или
требований принадлежности к определенному верованию. Каждый масон свободен и
руководствуется только велениями своей совести. Масоны практикуют самую широкую
терпимость в философской и религиозной области, как в политической, так и в
социальной... Конечные стремления масонов -- объединение на основе свободы,
равенства и братства всех людей, без различия рас, племен, наций, религий и
культур в один всемирный союз для достижения царства Астреи, царства всеобщей
справедливости и земного Эдема (рая)". К этой возвышенной цели
стремились все неискаженные мировые религии. Этому учил Христос, и к этому
придет человечество в процессе своей эволюции.
"Вольные каменщики" нуждались в покровительстве сильных мира сего
для того, чтобы свободно проезжать по государствам Европы. Постепенно в
масонский орден вовлекается аристократия. По-видимому, первым таким
аристократом был герцог Лотарингский (1731 г.), женившийся впоследствии на
Марии-Терезии Австрийской и ставший императором Австрии. Очень скоро масонство
приобрело буржуазный и аристократический оттенок. Рабочих и ремесленников, даже
имеющих звание подмастерьев, уставы лож не рекомендуют к приему в члены ордена,
так же, как и прислугу и, вообще, людей "низкого и подлого
положения". В документах Савойской ложи говорится: "Равноправие
не имеет абсолютно никакого значения. Оно возможно лишь на словах... И в то же
время очень важно, чтобы в масонских списках никогда не опускали титулы, чтобы
во всех ложах говорили: ,,брат маркиз" или ,,граф такой-то"... Хотя масонство и
уравнивает все положения, все же следует в большей степени слушать лиц,
занимающих выдающееся положение в цивилизованном обществе, нежели
плебеев" (109). Стремление приобрести влиятельных и умных
"братьев" становится стимулом при поступлении в масонские ложи.
Очень скоро во главе лож оказываются: короли и принцы -- Фридрих II Великий,
кайзер Вильгельм I, принц Альберт Эдуард Уэльский, позднее король Эдуард VII,
Людовик XV, Людовик XVIII, Карл X, герцог Виндзорский -- бывший король Эдуард
VIII, Виктор-Эммануил II, Виктор-Эммануил III; президенты Дж. Вашингтон, Б.
Франклин, Т. Рузвельт, Кулидж, Тафт, Гувер, Трумэн, Никсон, Форд, Рейган,
Гастон Думерг, Поль Думер; премьер-министры -- Черчиль, Гамбетта, Ферри, Комб,
Кавур, Криспи и др. Во Франции с 1879 по 1931 гг. масонами были пять
президентов, с 1875 по 1967 гг. -- 22 премьер-министра.
В России дела с масонами обстояли следующим образом. Масоном был Император
Павел I. Сохранились "масонские" портреты Цесаревича Павла в
одеянии Гроссмейстера Мальтийского ордена и на фоне богини Астреи. Император
Александр Павлович был весьма близок к масонам, хотя точных данных о вступлении
его в какую-либо ложу нет. В России масонство приобрело консервативный,
верноподданический дух. В ложах состояли В. Кн. Константин Павлович, герцог
Вюртембергский, гр. Костка-Потоцкий, гр. Остерман-Толстой, гр. Нарышкин, гр.
Балашов, гр. Бенкендорф, гр. Вильегорский. Русская аристократия, наконец-то,
нашла себе занятие по душе. В ложу Озириса, основанную в Москве в 1776 г.,
принимались лица исключительно княжеского достоинства. С 1800 г. ложи плодятся,
как грибы после дождя. Это -- "Соединенные друзья",
"Нептун", "Гармония", "Елизаветы к
добродетели", "К мертвой голове",
"Палестина", "Овидий", "Великая
директорианская ложа Владимира к порядку" и др. Весь цвет России, ее
интеллектуальная элита были причастны к масонству. Приведенный ниже сокращенный
список фамилий впечатляет: Пестель, Трубецкой, Волконский, Муравьев-Апостол,
Лунин, Якушкин, Глинка, Бестужев, Кюхельбекер, Долгорукий, Александр и Николай
Тургеневы, Карамзин, Пушкин, Суворов, Голенищев-Кутузов, Новиков, Лопухин,
Репнин, Грибоедов, Херестов, Бакунин, Сперанский, Ланской. Из последних
Романовых в ложах были в. князья Александр и Николай Михайловичи.
После запрета масонства Александром I в 1822 г. и вплоть до начала XX века о
масонах в России почти ничего не было слышно. За это время великая
просветительская миссия масонства была утрачена. В него были привнесены
политика, коммерция, протекционизм, личные амбиции и нетерпимость. Масонство
разделилось на множество самостоятельных лож без общей руководящей идеи и
общего центра, ведущих самостоятельную политику и соперничающих друг с другом.
Революционные идеи привели к появлению среди масонов экстремистов
атеистического и даже сатанинского толков, считавших себя почему-то масонами. В
1863 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175