Существовал ли в действительности "приказ" организовать погром в
Кишиневе, в этом позволительно усомниться. Нигде и никогда никаких
доказательств, что такой или подобный "приказ" был издан министром
Плеве не обнаружено. Ни до 1917 года, ни после, когда все архивы
Министерства Внутренних Дел оказались в руках руководителей революции.
При объективном изучении всего, что было напечатано в связи с погромом в
Кишиневе (а напечатано было очень много), можно разве поставить в вину
правительству, что оно не смогло молниеносно бросить полицию и войска для
прекращения погрома, а сделало это только через два дня, разогнавши громил и
произведя многочисленные аресты. Назвать это промедление "приказом" -
значит сознательно исказить действительность.
Ведь никто же не обвиняет в погромах Керенского и Троцкого, хотя во время
их командования всеми вооруженными силами страны произошли погромы
несоизмеримо большие, чем Кишиневский, со множеством человеческих
жертв и массовым избиением евреев в Калуше и Тарнополе, в 1917 году; Глухове
и Новгород-Северске, в 1918 году.
Что организовать погром путем "приказа", без наличия соответствующих
настроений масс, не только трудно, но даже и невозможно - вряд ли надо
доказывать. В этих случаях власть можно обвинять только в недостаточно
энергичном и быстром прекращении погромов. И тут бы пришлось отвечать
вместе и Плеве, и Керенскому, и Троцкому, и украинскому министру
Марголину, если бы было доказано, что они могли сразу же прекратить
погромы.
Два года спустя, в октябре 1905 года, произошел погром в Одессе, в результате
которого было немало человеческих жертв, как евреев, так и полиции и
солдат, усмирявших погромщиков.
На этот раз хорошо действовала еврейская боевая организация, созданная
партией "Поалей-Цион", которая после .погрома послала в Одессу своего
представителя, отчет которого, озаглавленный "Одесский погром и
самооборона" издан отдельной брошюрой (94 стр.) в Париже в 1906 году.
Издатель - "Западный центральный комитет самообороны Поалей-Цион".
Представитель (имя его не упоминается), прежде всего дает характеристики
Градоначальника Одессы Нейгардта, Обер-полицмейстера ген. Валя и
казенного раввина Одессы Крепса, в следующих словах:
"Нейгардт - это русский чиновник, русский палач, провокатор, чиновный
негодяй, но все это в некоем европеизированном вкусе".
Ген. Валь - "имел шершавый и зловещий вид, любил топать ногами, непечатно
ругаться, рычать зверем; одно слово, был палач откровенный и
безыскусственный".
Казенный раввин Крепе. "В одесском раввинате долго царствовал вопреки
общему желанию известный негодяй - Крепе".
Дальше в брошюре описывается, как создавалась и вооружалась самооборона:
"был выделен особый комитет вооружения, который покупал оружие;
сформированы пятнадцать отрядов из студенчества, каждый отряд
обозначался номером. К началу погрома в университете было 200 револьверов.
Назавтра, в среду, один профессор, очень бравый человек, достал еще 150
револьверов".... "В среду много оружия было роздано в одной сионистской
синагоге"...
На предыдущей странице (51) той же брошюры мы читаем: "На громадных
митингах в Университете революционными организациями устраивались
сборы денег на покупку оружия, конечно, не только для обороны, но и на случай
вооруженного восстания"...
Признание самим представителем "Поалей-Цион", напечатанное в брошюре,
изданной этой организацией, что целью всех вооружений была не только
самооборона, но и "вооруженное восстание", заслуживает особого внимания и
свидетельствует о том, что деятельность еврейской самообороны далеко
выходила за рамки подлинной самообороны, а ставила себе задачи куда более
широкие: свержение существующего порядка путем вооруженного восстания.
А раздача оружия в одной из сионистских синагог придавала всем
"беспорядкам" или "погрому" в Одессе характер несколько иной, чем
нормальная и оправданная самозащита граждан в случаях, когда органы
власти на местах не в состоянии водворить порядок и защитить жизнь и
имущество мирных граждан.
Зная все вышеизложенное, не приходится удивляться, что Одесский погром по
числу жертв (убитых) далеко превзошел погром в Кишиневе.
Три дня' в Одессе шла настоящая война, не только с убитыми и раненными, но
и с многочисленными "пленными". По газетным сведениям того времени в
"плен" к повстанцам попало от 800 до 900 их противников, каковые
приводились в университет, где был главный штаб повстанцев -
"самооборонцев". По данным представителя "Поалей-Цион", число
"пленных" в действительности было в десять раз меньшее и не превышало 80-
90. Там же, в университете, повстанцы проверяли, нет ли среди лиц,
заполнивших университет, провокаторов и, как выражается представитель,
устанавливали "самоличность" проверяемых.
Не только проверяли, но и обыскивали отряды еврейской "самообороны" и
"проходящих не-евреев" (на улицах Одессы). Вот как описывается в брошюре
эта проверка и ее результаты: "Идет по улице человек в полушубке с узелком в
красном платочке; стали мы развязывать узелок и нашли в нем револьвер, как
у городовых. Кто? Откуда?... Не отвечает ни слова, только к стенке
прижался и глазами поводит во все стороны... Никогда не забуду выражение
этих глаз... Вдруг подлетает один человек и говорит: Да ведь это городовой... У
нас на посту стоит... Ведь там стоишь?... Да?... - Ничего не отвечает; сам
красный такой и толстый... - А! Провокатор! Переоделся, наших губить
пришел!... Я выстрелил в него, ранил в живот, но не убил. И стали добивать
его палками, секачками... Я засунул его в какую-то дверь: жалко было и гадко
смотреть, как его добивали. За дверью он скончался".
Около 500 человеческих жизней - таков результат Одесского погрома. С
полной достоверностью установить и это число, и то, сколько было евреев, а
сколько не-евреев, вряд ли возможно. По еврейским данным, евреев убито 302. А
не-евреев, по данным правительства, - свыше 200. О числе погибших не-евреев
брошюра говорит так: "Громил убито много. Никто их не считал и не
интересовался узнать точное число их; во всяком случае, как уверяют, их не
менее сотни"...
Подсчет и определение, кто убитый, затруднялся тем обстоятельством, что
подобранные трупы, в большинстве свозились в места, находившиеся во
власти правительственных сил, которые не занимались исследованием, есть
ли убитый еврей или не-еврей. На этой почве были впоследствии пререкания и
обвинения полиции в "краже еврейских трупов", каковые должны были быть
погребаемы на еврейском кладбище.
Несомненно одно, что среди убитых "оборонцев"-повстанцев были не только
евреи, но и немало христиан, принявших активное участие в борьбе с
погромщиками.
Причину погрома представитель "Поалей-Цион" видит в "антисемитизме
масс", а объясняет этот "антисемитизм" обоюдным "пренебрежительно-
презрительным" отношением между евреями и не-евреями там, где бок о бок
живут одни .и .другие. Христиане, говорит брошюра, пугают детей словами:
"тебя жид в торбу возьмет". А евреи своих детей пугают: "тебя гой в торбу
возьмет"...
Понятно, что при .наличии таких настроений, малейшая искра может
вызвать взрыв и "пренебрежительно-презрительное" отношение превратить
в активно-погромное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88