Через год с небольшим из США отплыли два парохода с эмигрантами,
возвращавшимися в Россию после февральского переворота. Подавляющее
большинство пассажиров этих пароходов составляли евреи, в свое время
бежавшие из России, что не трудно было установить, взглянувши на списки
пассажиров. Возвращались все, как "политические эмигранты", хотя между
ними было немало просто дезертиров, бежавших из России, чтобы уклониться
от воинской повинности. Теперь обстоятельства сделали этих дезертиров
"жертвами царизма". И они, как победители ехали в Россию, чтобы принять
участие в революции.
По прибытии в Россию они рассеялись по всем ее просторам, начиная с
Владивостока и кончая Петроградом, и сразу же приняли самое активное
участие в событиях.
В Петрограде осело этих, прибывших из США евреев (как подлинных
политических эмигрантов, так и просто дезертиров, примазавшихся к своим
единоплеменникам), 265 человек, о чем свидетельствует в 1919 году перед
комиссией сената США методистский священник, доктор Джордж А.Симонс,
который был много лет настоятелем Методистской церкви в Петрограде. В
записях (протоколах показаний), 439 и 469, 65-й сессии Сената США записано
следующее: "среди агитаторов были сотни евреев из Даунтауна (нижней
части) восточной окраины Нью-Йорка, а в 1818 году правительственный
аппарат в Петрограде состоял из 16 настоящих русских и 371 евреев, причем
265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка".
Возвращение эмигрантов из второго центра - Швейцарии - произошло так.
Проехать в Россию из Швейцарии обычным путем - через Австрию или
Германию - не было возможно, т. к. эти государства были в состоянии войны с
Россией и все, попадавшие на их территорию русские подданные, немедленно
интернировались. Путь через Францию, а затем морем, был опасен благодаря
действию германских подводных лодок и военных кораблей, а кроме того и
Франция, зная настроения тех, кто хотел ехать в воюющую еще .Россию, не
обнаружила никакого желания помочь этим эмигрантам, из которых
значительная часть были активные "пораженцы", которые бы несомненно
развили свою пропаганду в России, бывшей тогда союзницей Франции в мировой
войне.
Выручили немцы. Они повезли через германскую территорию в
запломбированных вагонах 224 революционера-эмигранта в Швецию, откуда
они через Финляндию направились в Россию. Из пассажиров "пломбированных"
вагонов 170 были евреи, почти все "пораженцы".
Встречены они были в Петрограде торжественно, хотя Временное
Правительство и было отлично осведомлено, как о их политических
установках ("пораженческих" во время ведущейся войны), так и о способе их
проникновения в Россию. Газеты были полны приветственных статей.
Печатались списки прибывших, из которых легко можно было установить
племенной состав пассажиров пломбированных вагонов. Перечислять их здесь
нет никакой надобности. Это только бы затруднило читателя. Желающие
же все проверить могут это сделать просмотревши Петроградские газеты за
апрель 1917 года. При этом, возможно, будут удивлены, найдя там имена не
только тех, кто вскоре по приезде принял участие в создании власти советов,
но и тех, кто десятилетиями в эмиграции был противником "сталинизма",
как, например, известный лидер меньшевиков Р.Абрамович.
Сконцентрировавши указанными выше путями все свои активные силы, евреи-
революционеры очень быстро заняли ключевые позиции во всех конкурирующих
и претендующих на власть партиях тогдашней России. Но в аппарат власти
исполнительной - на государственную службу - они не стремились,
.предпочитая играть роль и влиять на судьбы России, пребывая вне
правительства на положении депутатов, делегатов и лидеров в разных
советах и. комитетах,, каковые, как уже упомянуто выше, в то время
представляли собою второе правительство России.
Единственное исключение делалось для милиции, заменившей прежнюю
полицию. Туда евреи охотно шли с первых дней революции. Разумеется, не
лидеры и руководители, а попроще, не претендующие на водительство дальше
своего. квартала или города. Они почувствовали себя если не "властью", то, во
всяком случае, органами власти и блюстителями "революционного порядка".
С повязкой милиционера на рукаве и с шашкой на боку, а нередко и с
револьвером на поясе, они суетились, носились по городам и, по-соломоновски,
разбирали мелкие происшествия и столкновения на улице или на базаре,
руководствуясь "революционной совестью и революционной же
справедливостью". Конечно, на постах, как прежние городовые, они не стояли,
а предпочитали заниматься тем, чем раньше занимались околоточные
надзиратели и полицейские пристава. С той разницей, что околоточные и
пристава раньше "распекали" и "внушали", не без успеха поддерживая
порядок, а новые их заместители больше "уговаривали", взывая к
"сознательности" граждан. В результате быстрыми шагами шло разложение
страны и угасание того патриотического духа, которым была охвачена Россия
в начале войны и который всегда спасал ее в минуты опасности для
государства.
Призывы продолжать войну до победного конца никакого отклика в массах не
находили - все мечтали об окончании войны и возвращении домой.
Воззвать же к патриотизму русского народа было некому. Ни Временному
Правительству, состоявшему из людей для которых слово "патриотизм"
было синонимом реакционности и "контрреволюции", чего они боялись больше
всего, ни тем менее Совету Депутатов, в котором задавали тон люди,
которым было чуждо, непонятно и даже враждебно самое Слово "русский
патриотизм". Ведь Россия не была их родиной, а только временным
местопребыванием и территорией, на которой предоставилась им
возможность производить свои интернационалистическо-социалистические
эксперименты без какого бы то ни было сопротивления коренного населения,
предки которого путем тяжелых жертв создали и отстояли свое государство
в прошлом и свое будущее неразрывно связывали с будущим России.
Не встречая никакого отпора, возглавители и руководители, бывших тогда на
политической авансцене революционных партий (в подавляющем большинстве
- евреи) почувствовали себя хозяевами положения и начали себя вести
соответствующим образом, не считаясь ни с кем и ни с чем.
Тон всему в то время (лето 1917 года) задавали Бронштейн-Троцкий и
Нахамкес-Стеклов. Заняв руководящие положения в Совете Рабочих и
Солдатских Депутатов в Петрограде, эти два марксиста-меньшевика, к тому
времени превратившиеся в большевиков, со свойственной их племени энергией,
темпераментом и целеустремленностью, занялись разрушением правопорядка
и хотя бы минимальной законности, которую хотело, но не могло сохранить
Временное Правительство.
За Турецким был ореол бывшего вице-председателя Совета Рабочих
Депутатов в 1905 году, который сумел провести решение о вооруженном
восстании вопреки желанию председателя Хрусталева-Носаря и
"пострадавшего" за свободу ("страдал" он, сидя в Нью-Йорке до самой
революции).
У Нахамкеса никакого ореола небыло и дальше революционных кругов он
известен не был. Огромного роста, грузный, бородатый, с громоподобным
басом, неопрятный и неряшливый внешне, Нахамкес с первых же дней
революции выдвинулся в первые ряды революционных деятелей и проявил
исключительную, напористость и нахальство в своей политической
деятельности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88