подстаканники, столовая посуда, лампады и
т. д. Было очень много среди этого "лома" изделий работы известных русских
ювелиров: Хлебникова, Овчинникова, Фаберже...
Более ценное и более портативное шло в крупные антикварные магазины
Европы и Америки и продавалось, разумеется, не на вес...
Еще и теперь, через полстолетия, у разных антикваров и на аукционах время
от времени появляются драгоценности, иконы, художественные произведения,
происхождения несомненно российского. Но пути и способы, как это все
попало к продавцам, - неизвестны. О них можно только догадываться.
Капиталистический мир, так ревниво оберегающий частную собственность и
строго карающий ее нарушителей, в этом случае закрывал глаза на
происхождение продаваемого и охотно покупал то, что было "заведомо
краденное", не задавая нескромных вопросов.
Не было ли это, правда косвенным, оправданием всероссийского грабежа и
признанием права распоряжаться тем, кто стоял тогда у власти?
Здесь уместно будет вспомнить случай с держателями полисов страхового
общества "Россия", часть капиталов которого находилась в США. Несколько
эмигрантов, имея полисы на руках, по которым они имели неоспоримое право
получить известные суммы со страхового общества "Россия", обратились в
американский суд с просьбой о выплате причитающихся им денег из капиталов
"России", находящихся в банках США. Суд вынес решение о выплате. Но в
дело вмешалось правительство США и "разъяснило", что еще в 1918 году
страховое общество "Россия" декретом советской власти было
социализировано, а потому в иске надлежит отказать... Это однако не
помешало замороженные в США капиталы страхового общества "Россия"
употребить на удовлетворение претензий, аналогичных претензиям русских
эмигрантов, но предъявленных лицами, имевшими американское гражданство
в момент писания декрета о социализации.
* * *
Кроме драгоценностей, камней, золота, серебра и предметов искусств,
которые легко можно было разбазарить по всему миру новому правящему
классу, как добыча после захвата власти, достались и бесчисленные сокровища
национально-исторические и культурные памятники великого народа и его
тысячелетней культуры: монастыри, храмы с бесценными фресками,
созданные целыми поколениями. места и центры, где творилась русская
история, русская культура. - Все то, что каждый народ бережет и лелеет, как
неотъемлемую часть своего прошлого.
Для новых властителей страны все это было не только чужое и чуждое, но и
вредное и даже опасное. Оно напоминало о тех временах, когда Россией
правили русские, когда за стенами монастырей отсиживались от набегов
врагов, когда в монастырских кельях писались летописи, выковывалось русское
национальное миропонимание и правосознание.
А потому новая власть, не будучи в состоянии продать fi разбазарить эту
часть достояния всей России и всего русского народа, с исключительным
ожесточением принялась за уничтожение.
Дело это было поручено Губельману, принявшему псевдоним "Ярославский" и
занявшемуся осквернением и разрушением храмов, кощунственно-
издевательскими выступлениями, возглавляемых им "воинствующих
безбожников", глумлением над всем тем, что было свято и дорого народу.
Сколько на просторах России было уничтожено, испакощено, осквернено
неповторимых и незаменимых памятников русской культуры и неразрывно с
ней связанного Православия - ни учесть, ни перечисли гь невозможно. Может
быть, это сделают грядущие поколения. Нам же не только нужно, но и
должно это помнить... И то, что сейчас среди молодежи в СССР появляется
повышенный интерес к прошлому своего народа доказывает, что не так легко
убить в народе его национальный дух, сознание.
Русская, точнее российская, культуры (литература, искусство, наука) в начале
нынешнего столетия занимала, если не первое, то, несомненно, одно из первых
мест в мире. Культурная элита выросла и была воспитана в гуманных и
либеральных традициях рубежа 19-го и 20-го столетий одинаково чуждых и
ксенофобии. французов, и сухому и высокомерному делячеству англо-саксов, и
самомнению и напыщенности немцев. Она носила в себе зародыши
космополитизма и потому так легко и свободно принимала в свою среду
представителей всех племен, рас и народов.
Русский национализм был в латентном состоянии и "национальное
отталкивание", ярко проявляемое у других народов, среди русской культурной
элиты почти отсутствовало.
Этим обстоятельством, надо полагать, и объясняется необычная легкость, с
которой элементы инородные и иноплеменные сначала проникли, как равные, в
ряды русской культурной элиты, а после 1917 года почти полностью
захватили в свои руки руководящие позиции во всех отраслях культурной
жизни России.
Захват этот произошел как-то незаметно. А когда российская элита себя
национально осознала - было уже поздно. Новый правящий класс с редкой
энергией и целеустремленностью устремился на борьбу с историческим
прошлым России, в чем и преуспел в первые четверть столетия своей власти.
Даже самые слова "Россия", "русский" оказались под запретом, а за малейшее
проявление недовольства этим новым курсом культуры, уличенный или просто
заподозренный в этом, легко мог попасть в места не столь отдаленные...
Преподавание русской истории и с ней связанных предметов, как в средней,
так и высшей школе стало профессией небезопасной. История России
менялась и приноравливалась к новому курсу. Менялась часто и надо было зорко
следить, чтобы не впасть в ересь... В печати советской, разумеется, об этом
не писалось. А в печати мировой, если оо этом и писалось, то одобрялось, ибо
это считалось борьбой с русским шовинизмом и искоренением остатков
"квасного патриотизма"...
И только в 1966 году в книге американского историка-исследователя Вествуда
"Россия 1917-1964 годов" можно прочитать следующие правдивые строки:
"коммунисты боролись не столько с белыми, буржуазией, кулаками или
фашистами, сколько с историческим прошлым России". Это, может быть,
первый случай, когда правильно подмечена и отчетливо сформулирована
главная цель правящего класса, заключавшаяся в искоренении в сознании народа
чувства своей национальной принадлежности и превращения новых поколений
в "советских людей" с психологией "безродного космополита".
Понимая и учитывая огромное значение для внедрения в умы своих идей, новый
правящий класс сразу же после прихода к власти, во-первых, во всей стране
запретил все периодические издания некоммунистического направления, а, во-
вторых, во главе всех газет и журналов поставил своих людей, не только
политических единомышленников, но и своих единоплеменников. (Чтобы не
перечислять здесь всех редакторов влиятельнейших газет и журналов СССР в
разные периоды власти нового правящего класса рекомендуется заглянуть в
соответствующие списки помещенные в этой книге - на стр. 271 и 458).
Новые руководители печати в СССР сразу же стали проводить основную
линию, прибывшей из-за границы головки III Интернационала - неуклонную
борьбу с историческим прошлым России.
Борьба эта шла широким фронтом. Кроме периодической печати, всячески
охаивавшей прошлое русского народа и созданного им великого государства,
этим же делом занялась и литература того времени, а также весь огромный
аппарат "народного просвещения", стремившийся воспитать новые
поколения в полном незнании прошлого своего народа и страны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
т. д. Было очень много среди этого "лома" изделий работы известных русских
ювелиров: Хлебникова, Овчинникова, Фаберже...
Более ценное и более портативное шло в крупные антикварные магазины
Европы и Америки и продавалось, разумеется, не на вес...
Еще и теперь, через полстолетия, у разных антикваров и на аукционах время
от времени появляются драгоценности, иконы, художественные произведения,
происхождения несомненно российского. Но пути и способы, как это все
попало к продавцам, - неизвестны. О них можно только догадываться.
Капиталистический мир, так ревниво оберегающий частную собственность и
строго карающий ее нарушителей, в этом случае закрывал глаза на
происхождение продаваемого и охотно покупал то, что было "заведомо
краденное", не задавая нескромных вопросов.
Не было ли это, правда косвенным, оправданием всероссийского грабежа и
признанием права распоряжаться тем, кто стоял тогда у власти?
Здесь уместно будет вспомнить случай с держателями полисов страхового
общества "Россия", часть капиталов которого находилась в США. Несколько
эмигрантов, имея полисы на руках, по которым они имели неоспоримое право
получить известные суммы со страхового общества "Россия", обратились в
американский суд с просьбой о выплате причитающихся им денег из капиталов
"России", находящихся в банках США. Суд вынес решение о выплате. Но в
дело вмешалось правительство США и "разъяснило", что еще в 1918 году
страховое общество "Россия" декретом советской власти было
социализировано, а потому в иске надлежит отказать... Это однако не
помешало замороженные в США капиталы страхового общества "Россия"
употребить на удовлетворение претензий, аналогичных претензиям русских
эмигрантов, но предъявленных лицами, имевшими американское гражданство
в момент писания декрета о социализации.
* * *
Кроме драгоценностей, камней, золота, серебра и предметов искусств,
которые легко можно было разбазарить по всему миру новому правящему
классу, как добыча после захвата власти, достались и бесчисленные сокровища
национально-исторические и культурные памятники великого народа и его
тысячелетней культуры: монастыри, храмы с бесценными фресками,
созданные целыми поколениями. места и центры, где творилась русская
история, русская культура. - Все то, что каждый народ бережет и лелеет, как
неотъемлемую часть своего прошлого.
Для новых властителей страны все это было не только чужое и чуждое, но и
вредное и даже опасное. Оно напоминало о тех временах, когда Россией
правили русские, когда за стенами монастырей отсиживались от набегов
врагов, когда в монастырских кельях писались летописи, выковывалось русское
национальное миропонимание и правосознание.
А потому новая власть, не будучи в состоянии продать fi разбазарить эту
часть достояния всей России и всего русского народа, с исключительным
ожесточением принялась за уничтожение.
Дело это было поручено Губельману, принявшему псевдоним "Ярославский" и
занявшемуся осквернением и разрушением храмов, кощунственно-
издевательскими выступлениями, возглавляемых им "воинствующих
безбожников", глумлением над всем тем, что было свято и дорого народу.
Сколько на просторах России было уничтожено, испакощено, осквернено
неповторимых и незаменимых памятников русской культуры и неразрывно с
ней связанного Православия - ни учесть, ни перечисли гь невозможно. Может
быть, это сделают грядущие поколения. Нам же не только нужно, но и
должно это помнить... И то, что сейчас среди молодежи в СССР появляется
повышенный интерес к прошлому своего народа доказывает, что не так легко
убить в народе его национальный дух, сознание.
Русская, точнее российская, культуры (литература, искусство, наука) в начале
нынешнего столетия занимала, если не первое, то, несомненно, одно из первых
мест в мире. Культурная элита выросла и была воспитана в гуманных и
либеральных традициях рубежа 19-го и 20-го столетий одинаково чуждых и
ксенофобии. французов, и сухому и высокомерному делячеству англо-саксов, и
самомнению и напыщенности немцев. Она носила в себе зародыши
космополитизма и потому так легко и свободно принимала в свою среду
представителей всех племен, рас и народов.
Русский национализм был в латентном состоянии и "национальное
отталкивание", ярко проявляемое у других народов, среди русской культурной
элиты почти отсутствовало.
Этим обстоятельством, надо полагать, и объясняется необычная легкость, с
которой элементы инородные и иноплеменные сначала проникли, как равные, в
ряды русской культурной элиты, а после 1917 года почти полностью
захватили в свои руки руководящие позиции во всех отраслях культурной
жизни России.
Захват этот произошел как-то незаметно. А когда российская элита себя
национально осознала - было уже поздно. Новый правящий класс с редкой
энергией и целеустремленностью устремился на борьбу с историческим
прошлым России, в чем и преуспел в первые четверть столетия своей власти.
Даже самые слова "Россия", "русский" оказались под запретом, а за малейшее
проявление недовольства этим новым курсом культуры, уличенный или просто
заподозренный в этом, легко мог попасть в места не столь отдаленные...
Преподавание русской истории и с ней связанных предметов, как в средней,
так и высшей школе стало профессией небезопасной. История России
менялась и приноравливалась к новому курсу. Менялась часто и надо было зорко
следить, чтобы не впасть в ересь... В печати советской, разумеется, об этом
не писалось. А в печати мировой, если оо этом и писалось, то одобрялось, ибо
это считалось борьбой с русским шовинизмом и искоренением остатков
"квасного патриотизма"...
И только в 1966 году в книге американского историка-исследователя Вествуда
"Россия 1917-1964 годов" можно прочитать следующие правдивые строки:
"коммунисты боролись не столько с белыми, буржуазией, кулаками или
фашистами, сколько с историческим прошлым России". Это, может быть,
первый случай, когда правильно подмечена и отчетливо сформулирована
главная цель правящего класса, заключавшаяся в искоренении в сознании народа
чувства своей национальной принадлежности и превращения новых поколений
в "советских людей" с психологией "безродного космополита".
Понимая и учитывая огромное значение для внедрения в умы своих идей, новый
правящий класс сразу же после прихода к власти, во-первых, во всей стране
запретил все периодические издания некоммунистического направления, а, во-
вторых, во главе всех газет и журналов поставил своих людей, не только
политических единомышленников, но и своих единоплеменников. (Чтобы не
перечислять здесь всех редакторов влиятельнейших газет и журналов СССР в
разные периоды власти нового правящего класса рекомендуется заглянуть в
соответствующие списки помещенные в этой книге - на стр. 271 и 458).
Новые руководители печати в СССР сразу же стали проводить основную
линию, прибывшей из-за границы головки III Интернационала - неуклонную
борьбу с историческим прошлым России.
Борьба эта шла широким фронтом. Кроме периодической печати, всячески
охаивавшей прошлое русского народа и созданного им великого государства,
этим же делом занялась и литература того времени, а также весь огромный
аппарат "народного просвещения", стремившийся воспитать новые
поколения в полном незнании прошлого своего народа и страны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88