Подписывать, разумеется, нельзя. Секретарь будет оппонентом, это
гарантия! А слушок, кто автор, пустить стоит. Потом завсегда отвертеться
можно будет. Нет, все-таки слишком зло получается. Надо немного сгладить...
СТОЛКНОВЕНИЕ
Хряк, как увидел скульптуры Мазилы, интуитивно почуял, о чем они. Может
быть, его предварительно и настроили против Мазилы. Но это маловероятно.
Настраивать не надо было. Все и так было достаточно ясно. Произошло
знаменитое столкновение Мазилы с Хряком. Хряк чуть было не лишился пуговицы.
Мазила лишился большего и мог лишиться еще большего. Но, как справедливо
заметил Мыслитель, время было уже не то. Разговор Мазилы с Хряком строился
по старому классическому ибанскому принципу "Дурак -- сам дурак -- от дурака
слышу". В конце концов. Мазила сказал, что он в своем деле сам себе
премьер-министр и разбирается лучше Хряка и всей его компании. Это
столкновение принесло Мазиле сначала известность гораздо в большей мере, чем
достоинства его работ, из-за которых произошло столкновение, факт сам по
себе показательный: любой независимый крупный художник в Ибанске самим своим
появлением обречен на социальные акции. Потом все сваливали на форму. Но это
лишь официально выработанный способ неприятия. Потом появились скульпторы,
которые по форме лепили куда более абстрактно и формалистично, чем Мазила, а
сам Мазила лепил вполне подходящие вещи. Но ситуация в принципе не
изменилась, ибо остались и стали более явными факторы чисто социальные --
независимость и масштабность личности художника.
ПОСЛЕДСТВИЯ
После столкновения Мазилу исключили из Союза Художников. Левые члены
Союза голосовали за исключение. Они отмежевались от него. Изгнание означало
отсутствие государственных заказов и самостоятельной мастерской, недопущение
на выставки. Были и другие мелкие неприятности. Поскольку они выглядят
неправдоподобными, о них не стоит и говорить. Зато не посадили. Зато Мазила
продолжал работать в скульптуре. Уйдя с выставки, он в тот же день начал
лепить "Орфея" и "Пророка" -- автопортреты своего положения и духовного
состояния в то и во все последующее время.
КРЫСЫ
Болтун, чтобы было, что почитать дорогой, приобрел в ларьке книгу "Все
о крысах". Разумеется, перевод. В предисловии говорилось, что авторы в
течение нескольких десятков лет проводили эксперимент с колонией крыс.
Колония была заключена в сравнительно изолированное помещение с целью
наблюдать законы крысиной жизни в чистом виде. Однако помещение было
достаточно большое и разнообразное, питание также в пределах естественной
нормы. Во всяком случае, устанавливая размеры и структуру жизненного
пространства и способ питания, экспериментаторы учитывали соответствующие
характеристики в естественных условиях. В книге приводились результаты
наблюдений и их обобщения. В ряде случаев обобщения были доведены даже до
уровня математических формул.
Целью исследования, читал Болтун, было выяснение правил поведения
(действий, поступков) крысиных особей друг по отношению к другу. Основу для
них образует сложившееся в течение длительной эволюции стремление крысиных
особей и групп к самосохранению и улучшению условий своего существования в
ситуации социальности. Под социальностью здесь понимается более или менее
устойчивое скопление особей для совместной жизни и ее воспроизводства в
серии последовательных поколений. Соответственно, правила поведения крысиных
особей друг по отношению к другу мы называем социальными, не вкладывая в это
выражение никакого иного смысла и не предполагая при этом никаких аналогий с
человеческим обществом, которое функционирует совсем по другим законам. В
человеческом обществе, как известно, имеются такие исторически выработанные
институты, регулирующие поведение людей, как правовые нормы и учреждения,
нравственность, религия, общественное мнение, искусство и т.д. Ничего
подобного нет в крысиной социальности. И хотя на первый взгляд наблюдение ее
обнаруживает много сходного с социальностью человеческой и наводит на
грустные мысли, однако это явление качественно иной природы. В этом читатель
сможет убедиться сам из последующего отчета о результатах эксперимента.
Социальным правилам крысиные особи обучаются, а не приобретают их по
наследству. Выросшая в сравнительной изоляции крыса оказывается лишенной
тщеславия, не способна конкурировать с другими за лидерство, не способна
отнимать у других пищу и делать доносы и т.п. Обучаются они на собственном
опыте, глядя на других, в процессе воспитания их другими крысами и т.п. Они
напрашиваются сами собой. У крыс хватает ума открыть их для себя, а крысиное
общество поставляет им гигантские возможности для тренировок. В большинстве
случаев крысы...
Болтун так увлекся чтением, что проехал свою остановку.
ПРЕТЕНДЕНТ
Как повествуют ибанские историки, пути в трясину власти залиты кровью и
слезами. Передовые деятели Ибанска внесли в эти дело свой заметный вклад. А
самые гуманные из них изобрели недавно совершенно новый путь, залитый мочой,
измазанный г....м и соплями и забрызганный слюной. Именно такой путь избрал
покойный Директор и наверняка достиг бы желаемого, если бы не возликовал
преждевременно. Претендент метил на то же самое место, что и Директор. И
потому они были закадычными друзьями. Сначала Претендент хотел обойти
покойного, заручившись поддержкой Теоретика и проскочив сразу в
Действительные. Но Директор умело подставил ему ножку, намекнув Теоретику на
намерения Претендента, и номер не удался. Претендент приуныл и слег в
больницу с повторным аппендицитом. Известие о долгожданной смерти Директора
застало его на операционном столе. Растолкав врачей и наспех засунув вонючие
кишки в распоротое пузо, Претендент помчался на кладбище и едва успел
произнести взволнованную речь. Спи, дорогой товарищ, и не вздумай
просыпаться обратно, прорыдал он, брызгая слезой. Дело твое мы захватим и
приведем к логическому концу. Потеря, которую потеряла наука из-за потери
тебя, невозвратима. Но мы позаботимся о том, чтобы ее умножить.
Рыдая загробную речь, Претендент выглядывал место своего будущего
торжественного захоронения. Надгробие поручу Мазиле, шевелилось в правой
половине его мозгов, совершенно еще не изученной, как установила современная
наука, в современной науке. Надо только предупредить, чтобы не
выпендривался. Все-таки надгробие на какого-нибудь вшивого профессоришки, а
как-никак самого... А что, если... Но об этом пока рано. Левая половина
мозгов, ведающая, как точно установила современная наука, реченедержанием, в
это время без запинки шпарила загробную программную речь Претендента.
Говорить он, конечно, умел. Этого у него не отнимешь. Ошибки он делал реже
других, не более трех в длинных иностранных словах и не менее одной в
односложных ибанских. Из-за этого его не любили в кругах сотрудников и
считали белой вороной. Что он лезет не в свое дело, говорили они промеж
собой, занимался бы своей наукой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118
гарантия! А слушок, кто автор, пустить стоит. Потом завсегда отвертеться
можно будет. Нет, все-таки слишком зло получается. Надо немного сгладить...
СТОЛКНОВЕНИЕ
Хряк, как увидел скульптуры Мазилы, интуитивно почуял, о чем они. Может
быть, его предварительно и настроили против Мазилы. Но это маловероятно.
Настраивать не надо было. Все и так было достаточно ясно. Произошло
знаменитое столкновение Мазилы с Хряком. Хряк чуть было не лишился пуговицы.
Мазила лишился большего и мог лишиться еще большего. Но, как справедливо
заметил Мыслитель, время было уже не то. Разговор Мазилы с Хряком строился
по старому классическому ибанскому принципу "Дурак -- сам дурак -- от дурака
слышу". В конце концов. Мазила сказал, что он в своем деле сам себе
премьер-министр и разбирается лучше Хряка и всей его компании. Это
столкновение принесло Мазиле сначала известность гораздо в большей мере, чем
достоинства его работ, из-за которых произошло столкновение, факт сам по
себе показательный: любой независимый крупный художник в Ибанске самим своим
появлением обречен на социальные акции. Потом все сваливали на форму. Но это
лишь официально выработанный способ неприятия. Потом появились скульпторы,
которые по форме лепили куда более абстрактно и формалистично, чем Мазила, а
сам Мазила лепил вполне подходящие вещи. Но ситуация в принципе не
изменилась, ибо остались и стали более явными факторы чисто социальные --
независимость и масштабность личности художника.
ПОСЛЕДСТВИЯ
После столкновения Мазилу исключили из Союза Художников. Левые члены
Союза голосовали за исключение. Они отмежевались от него. Изгнание означало
отсутствие государственных заказов и самостоятельной мастерской, недопущение
на выставки. Были и другие мелкие неприятности. Поскольку они выглядят
неправдоподобными, о них не стоит и говорить. Зато не посадили. Зато Мазила
продолжал работать в скульптуре. Уйдя с выставки, он в тот же день начал
лепить "Орфея" и "Пророка" -- автопортреты своего положения и духовного
состояния в то и во все последующее время.
КРЫСЫ
Болтун, чтобы было, что почитать дорогой, приобрел в ларьке книгу "Все
о крысах". Разумеется, перевод. В предисловии говорилось, что авторы в
течение нескольких десятков лет проводили эксперимент с колонией крыс.
Колония была заключена в сравнительно изолированное помещение с целью
наблюдать законы крысиной жизни в чистом виде. Однако помещение было
достаточно большое и разнообразное, питание также в пределах естественной
нормы. Во всяком случае, устанавливая размеры и структуру жизненного
пространства и способ питания, экспериментаторы учитывали соответствующие
характеристики в естественных условиях. В книге приводились результаты
наблюдений и их обобщения. В ряде случаев обобщения были доведены даже до
уровня математических формул.
Целью исследования, читал Болтун, было выяснение правил поведения
(действий, поступков) крысиных особей друг по отношению к другу. Основу для
них образует сложившееся в течение длительной эволюции стремление крысиных
особей и групп к самосохранению и улучшению условий своего существования в
ситуации социальности. Под социальностью здесь понимается более или менее
устойчивое скопление особей для совместной жизни и ее воспроизводства в
серии последовательных поколений. Соответственно, правила поведения крысиных
особей друг по отношению к другу мы называем социальными, не вкладывая в это
выражение никакого иного смысла и не предполагая при этом никаких аналогий с
человеческим обществом, которое функционирует совсем по другим законам. В
человеческом обществе, как известно, имеются такие исторически выработанные
институты, регулирующие поведение людей, как правовые нормы и учреждения,
нравственность, религия, общественное мнение, искусство и т.д. Ничего
подобного нет в крысиной социальности. И хотя на первый взгляд наблюдение ее
обнаруживает много сходного с социальностью человеческой и наводит на
грустные мысли, однако это явление качественно иной природы. В этом читатель
сможет убедиться сам из последующего отчета о результатах эксперимента.
Социальным правилам крысиные особи обучаются, а не приобретают их по
наследству. Выросшая в сравнительной изоляции крыса оказывается лишенной
тщеславия, не способна конкурировать с другими за лидерство, не способна
отнимать у других пищу и делать доносы и т.п. Обучаются они на собственном
опыте, глядя на других, в процессе воспитания их другими крысами и т.п. Они
напрашиваются сами собой. У крыс хватает ума открыть их для себя, а крысиное
общество поставляет им гигантские возможности для тренировок. В большинстве
случаев крысы...
Болтун так увлекся чтением, что проехал свою остановку.
ПРЕТЕНДЕНТ
Как повествуют ибанские историки, пути в трясину власти залиты кровью и
слезами. Передовые деятели Ибанска внесли в эти дело свой заметный вклад. А
самые гуманные из них изобрели недавно совершенно новый путь, залитый мочой,
измазанный г....м и соплями и забрызганный слюной. Именно такой путь избрал
покойный Директор и наверняка достиг бы желаемого, если бы не возликовал
преждевременно. Претендент метил на то же самое место, что и Директор. И
потому они были закадычными друзьями. Сначала Претендент хотел обойти
покойного, заручившись поддержкой Теоретика и проскочив сразу в
Действительные. Но Директор умело подставил ему ножку, намекнув Теоретику на
намерения Претендента, и номер не удался. Претендент приуныл и слег в
больницу с повторным аппендицитом. Известие о долгожданной смерти Директора
застало его на операционном столе. Растолкав врачей и наспех засунув вонючие
кишки в распоротое пузо, Претендент помчался на кладбище и едва успел
произнести взволнованную речь. Спи, дорогой товарищ, и не вздумай
просыпаться обратно, прорыдал он, брызгая слезой. Дело твое мы захватим и
приведем к логическому концу. Потеря, которую потеряла наука из-за потери
тебя, невозвратима. Но мы позаботимся о том, чтобы ее умножить.
Рыдая загробную речь, Претендент выглядывал место своего будущего
торжественного захоронения. Надгробие поручу Мазиле, шевелилось в правой
половине его мозгов, совершенно еще не изученной, как установила современная
наука, в современной науке. Надо только предупредить, чтобы не
выпендривался. Все-таки надгробие на какого-нибудь вшивого профессоришки, а
как-никак самого... А что, если... Но об этом пока рано. Левая половина
мозгов, ведающая, как точно установила современная наука, реченедержанием, в
это время без запинки шпарила загробную программную речь Претендента.
Говорить он, конечно, умел. Этого у него не отнимешь. Ошибки он делал реже
других, не более трех в длинных иностранных словах и не менее одной в
односложных ибанских. Из-за этого его не любили в кругах сотрудников и
считали белой вороной. Что он лезет не в свое дело, говорили они промеж
собой, занимался бы своей наукой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118