Гуссейн Паша, его
богатый и образованный хозяин, исповедовал суфизм и
обсуждал вопросы веры с Глауэром. В Бурсе он позна-
комился с семьей Термуди, греческими евреями из Са-
лоники. Старый Термуди ушел от дел и целиком посвятил
себя изучению Каббалы и коллекционированию
алхимических и розенкрейцеровских текстов, в то время
как его старший сын Абрахам управлял банком в Бурсе,
а младший - его филиалом в Салонике. Помимо банка,
семья Термуди занималась шелковичным делом. Термуди
были франкмасонами и принадлежали ложе французский
Ритуал Мемфиса (Frinch Rite of Memphis), проникшей
в Левант и на Средний Восток. Глауэр был посвящен в
ложу старым Термуди и впоследствии унаследовал всю
его оккультную библиотеку. В одной из этих книг Глауэр
нашел пометки, сделанные рукой Гуссейна Паши, они
касались тайных мистических культов традиционных
исламских алхимиков, все еще практикуемых Baktashr
сектами дервишей. Когда Глауэр вернулся в Турцию в
1908 году, он продолжил занятия исламским
мистицизмом, который, по его мнению, имел общие
арийские корни с немецкими рунами.
Ход событий в "Талисмане розенкрейцеров" застав-
ляют думать, что Глауэр оставался в Ениклоу вплоть до
1908 года, после чего поехал в Константинополь, но
официальные документы свидетельствуют об обратном.
Существует запись о том, что с сентября 1902 по апрель
1903 он жил в Мюнхене, а затем отправился в Probstrella,
маленькую деревню в Тюрингаи. Он утверждал, что был
монтером по профессии. Другая запись также подтвер-
ждает его пребывание в Германии после 1901. 25 марта
1905 года в Дрездене Глауэр женился на Кларе Восс,
дочери саксонского фермера из Bischofswerda.. Но союз
оказался непрочным, 5 мая 1907 в Берлине пара была
разведена. Несколько лет спустя газеты сообщили о том,
что Глауэр предстал перед судом по обвинению в под-
делывании денег и других жульничествах. Глауэр кос-
венно упоминает об этом инциденте, когда описывает
размышления над своим жизненным выбором в Кафед-
ральном Соборе Фрайбурга в 1908 году - возможно эти
столкновения с властями и послужили причиной его
решения оставить Германию.
В конце 1908 Глауэр снова был в Константинополе.
В "Эрвине Халлере" (1918-1919) описано железнодо-
рожное путешествие в сентябре из Бреслау в Констанцу,
тогда как на самом деле он прибыл в столицу на румын-
ском судне. Судя по роману, по-видимому Халлер/Глауэр
имел экономические виды на июльскую революцию Мо-
лодой Турции, установившей конституционную мо-
нархию и парламентское право. В Константинополе он
установил контакты со швейцарскими и немецкими
фирмами по поводу импортной торговли, а также раз-
работал проект Багдадской железной дороги с
финансированием немецкой стороной, но при этом не
смог найти работы для себя. Только случайно он на-
ткнулся на временное место учителя в колонии кье-
ванских евреев на склонах Алем-дага в 30 километрах
от Скутари. На пасху 1909 он вернулся в Константино-
поль и стал свидетелем реакционного переворота султана
Абдул-Хамида II, низложенного прошлым летом. После
нескольких дней кровавой борьбы Молодая Турция вер-
нула себе власть и выслала султана. Здесь стоит упомя-
нуть о том, что масонская ложа, в которую Глауэр
вступил в Бурсе в 1901 послужила остовом для дорево-
люционного Тайного Общества Единства и Прогресса,
основанного турками Салоники в целях воспитания либе-
рального сознания в условиях тиранического режима сул-
тана.
Учитывая неизменный интерес Глауэра к вес-
тернизации Турции, трудно объяснить его реакционную
политическую позицию в эпоху распада старого порядка
и революции в Германии. Известно, что Глауэр читал
лекции на эзотерические темы в своем доме, в одном
из районов Константинополя, а затем в декабре 1910
основал мистическую ложу. В это время он писал иссле-
дование о дервишах Baktashf, противоречиво мистическом
ордене, широко распространенном и очень влиятельном
в Турции: предание связывает его происхождение с яны-
чарами - основной силой поддержания турецкого господ-
ства на Балканах в Средневековье. Существовала также
связь между орденом Baktдshr и европейским франкма-
сонством. Религиозная ориентация первоначально опре-
деляла собой и политические взгляды Глауэра: антима-
териализм паноттоманского мистицизма, алхимия, розен-
крейцеры в сочетании с послевоенной ненавистью к
большевикам, воплощающих в себе апофеоз ма-
териализма, - все это привело его к исключительно
антидемократическим идеям. Его политическое мировоз-
зрение нашло историческую параллель в фигуре короля
Фридриха Вильгельма II, бывшего мистическим
иррационалистом и поддерживавшего Орден розенкрей-
церов, который сопротивлялся рациональным и осовре-
менивающим влияниям Просвещения (Пруссия, 1780-е
гг.).
Это сплетение политико-религиозных мотивов могут
объяснить и фантазии Глауэра об аристократическом
происхождении. История принятия имени и титула "Зе-
боттендорф фон дер Роз" заслуживает внимательного
рассмотрения, как и исследование генеалогии этой семьи:
любой факт здесь может помочь пролить свет на крайне
темный вопрос. По одной версии, Глауэр утверждал, что
он натурализовался как турецкий гражданин в 1911 году,
а затем был усыновлен экспатриированным бароном
Генрихом фон Зеботтендорф по турецким законам. По-
скольку этот акт не был признан в Германии, новоиспе-
ченный Рудольф фон Зеботтендорф был вторично усы-
новлен Зигмундом фон Зеботтендорф фон дер Роз (1843-
1915) в Висбадене в 1914 году и немного позже в той
же мере - его вдовой Марией в Баден-Бадене. По другой
версии, Глауэр натурализовался и был усыновлен
американцем, носящим такое имя в Константинополе в
1908 году. Хотя усыновление могло приобрести силу
только с позволения Кайзера, отношения Глауэра с Зе-
боттендорфами подтверждаются этой семьей. В погре-
бальном извещении Зигмунда Рудольф Фрайхер фон Зе-
боттендорф и его вторая жена, Фрайфрау Анна, записаны
как скорбящие кузены.
В начале Средних Веков фамилия Зеботтендорфов
владела несколькими деревнями на Балтийском побе-
режье. Один из предков семьи служил дипломатом при
императоре Отто II (умер в 983), от которого получил
звание рыцаря империи и герб с ветвью циннамона. К
концу XII века балтийское семейство перебралось на юг
Силезии, в район преимущественно славянских посе-
лений, тогда колонизированных немецкими рыцарями
и крестьянами. С XIII по XVI век семейство процветало,
возникли по меньшей мере четыре новых линии, члены
его занимали выдающиеся посты в империи. К XVIII
веку сохранились еще две линии. Карл Мориц фон Зе-
боттендорф (1698-1760), родоначальник линии фон дер
Роз перебрался на юг - в Австрию. Почти все его потомки
служили в армии Габсбургов, в Вене, Линце и Брно:
другая линия - Лорцендорф занимала посты в Прусской
армии, поскольку при Фридрихе Великом в 1742 году
Силезия перешла от Австрии Прусской администрации.
В деле усыновления Глауэр пытался задействовать
обе линии семьи. Члены семьи, носившие имя Генрих
или жившие в Америке в настоящее время, происходили
от прусской линии. Некто Генрих фон Зеботтендорф
(род. в 1825) жил в 1887 в ГЇрлице, городе, располо-
женном неподалеку от Hoyerswerda.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
богатый и образованный хозяин, исповедовал суфизм и
обсуждал вопросы веры с Глауэром. В Бурсе он позна-
комился с семьей Термуди, греческими евреями из Са-
лоники. Старый Термуди ушел от дел и целиком посвятил
себя изучению Каббалы и коллекционированию
алхимических и розенкрейцеровских текстов, в то время
как его старший сын Абрахам управлял банком в Бурсе,
а младший - его филиалом в Салонике. Помимо банка,
семья Термуди занималась шелковичным делом. Термуди
были франкмасонами и принадлежали ложе французский
Ритуал Мемфиса (Frinch Rite of Memphis), проникшей
в Левант и на Средний Восток. Глауэр был посвящен в
ложу старым Термуди и впоследствии унаследовал всю
его оккультную библиотеку. В одной из этих книг Глауэр
нашел пометки, сделанные рукой Гуссейна Паши, они
касались тайных мистических культов традиционных
исламских алхимиков, все еще практикуемых Baktashr
сектами дервишей. Когда Глауэр вернулся в Турцию в
1908 году, он продолжил занятия исламским
мистицизмом, который, по его мнению, имел общие
арийские корни с немецкими рунами.
Ход событий в "Талисмане розенкрейцеров" застав-
ляют думать, что Глауэр оставался в Ениклоу вплоть до
1908 года, после чего поехал в Константинополь, но
официальные документы свидетельствуют об обратном.
Существует запись о том, что с сентября 1902 по апрель
1903 он жил в Мюнхене, а затем отправился в Probstrella,
маленькую деревню в Тюрингаи. Он утверждал, что был
монтером по профессии. Другая запись также подтвер-
ждает его пребывание в Германии после 1901. 25 марта
1905 года в Дрездене Глауэр женился на Кларе Восс,
дочери саксонского фермера из Bischofswerda.. Но союз
оказался непрочным, 5 мая 1907 в Берлине пара была
разведена. Несколько лет спустя газеты сообщили о том,
что Глауэр предстал перед судом по обвинению в под-
делывании денег и других жульничествах. Глауэр кос-
венно упоминает об этом инциденте, когда описывает
размышления над своим жизненным выбором в Кафед-
ральном Соборе Фрайбурга в 1908 году - возможно эти
столкновения с властями и послужили причиной его
решения оставить Германию.
В конце 1908 Глауэр снова был в Константинополе.
В "Эрвине Халлере" (1918-1919) описано железнодо-
рожное путешествие в сентябре из Бреслау в Констанцу,
тогда как на самом деле он прибыл в столицу на румын-
ском судне. Судя по роману, по-видимому Халлер/Глауэр
имел экономические виды на июльскую революцию Мо-
лодой Турции, установившей конституционную мо-
нархию и парламентское право. В Константинополе он
установил контакты со швейцарскими и немецкими
фирмами по поводу импортной торговли, а также раз-
работал проект Багдадской железной дороги с
финансированием немецкой стороной, но при этом не
смог найти работы для себя. Только случайно он на-
ткнулся на временное место учителя в колонии кье-
ванских евреев на склонах Алем-дага в 30 километрах
от Скутари. На пасху 1909 он вернулся в Константино-
поль и стал свидетелем реакционного переворота султана
Абдул-Хамида II, низложенного прошлым летом. После
нескольких дней кровавой борьбы Молодая Турция вер-
нула себе власть и выслала султана. Здесь стоит упомя-
нуть о том, что масонская ложа, в которую Глауэр
вступил в Бурсе в 1901 послужила остовом для дорево-
люционного Тайного Общества Единства и Прогресса,
основанного турками Салоники в целях воспитания либе-
рального сознания в условиях тиранического режима сул-
тана.
Учитывая неизменный интерес Глауэра к вес-
тернизации Турции, трудно объяснить его реакционную
политическую позицию в эпоху распада старого порядка
и революции в Германии. Известно, что Глауэр читал
лекции на эзотерические темы в своем доме, в одном
из районов Константинополя, а затем в декабре 1910
основал мистическую ложу. В это время он писал иссле-
дование о дервишах Baktashf, противоречиво мистическом
ордене, широко распространенном и очень влиятельном
в Турции: предание связывает его происхождение с яны-
чарами - основной силой поддержания турецкого господ-
ства на Балканах в Средневековье. Существовала также
связь между орденом Baktдshr и европейским франкма-
сонством. Религиозная ориентация первоначально опре-
деляла собой и политические взгляды Глауэра: антима-
териализм паноттоманского мистицизма, алхимия, розен-
крейцеры в сочетании с послевоенной ненавистью к
большевикам, воплощающих в себе апофеоз ма-
териализма, - все это привело его к исключительно
антидемократическим идеям. Его политическое мировоз-
зрение нашло историческую параллель в фигуре короля
Фридриха Вильгельма II, бывшего мистическим
иррационалистом и поддерживавшего Орден розенкрей-
церов, который сопротивлялся рациональным и осовре-
менивающим влияниям Просвещения (Пруссия, 1780-е
гг.).
Это сплетение политико-религиозных мотивов могут
объяснить и фантазии Глауэра об аристократическом
происхождении. История принятия имени и титула "Зе-
боттендорф фон дер Роз" заслуживает внимательного
рассмотрения, как и исследование генеалогии этой семьи:
любой факт здесь может помочь пролить свет на крайне
темный вопрос. По одной версии, Глауэр утверждал, что
он натурализовался как турецкий гражданин в 1911 году,
а затем был усыновлен экспатриированным бароном
Генрихом фон Зеботтендорф по турецким законам. По-
скольку этот акт не был признан в Германии, новоиспе-
ченный Рудольф фон Зеботтендорф был вторично усы-
новлен Зигмундом фон Зеботтендорф фон дер Роз (1843-
1915) в Висбадене в 1914 году и немного позже в той
же мере - его вдовой Марией в Баден-Бадене. По другой
версии, Глауэр натурализовался и был усыновлен
американцем, носящим такое имя в Константинополе в
1908 году. Хотя усыновление могло приобрести силу
только с позволения Кайзера, отношения Глауэра с Зе-
боттендорфами подтверждаются этой семьей. В погре-
бальном извещении Зигмунда Рудольф Фрайхер фон Зе-
боттендорф и его вторая жена, Фрайфрау Анна, записаны
как скорбящие кузены.
В начале Средних Веков фамилия Зеботтендорфов
владела несколькими деревнями на Балтийском побе-
режье. Один из предков семьи служил дипломатом при
императоре Отто II (умер в 983), от которого получил
звание рыцаря империи и герб с ветвью циннамона. К
концу XII века балтийское семейство перебралось на юг
Силезии, в район преимущественно славянских посе-
лений, тогда колонизированных немецкими рыцарями
и крестьянами. С XIII по XVI век семейство процветало,
возникли по меньшей мере четыре новых линии, члены
его занимали выдающиеся посты в империи. К XVIII
веку сохранились еще две линии. Карл Мориц фон Зе-
боттендорф (1698-1760), родоначальник линии фон дер
Роз перебрался на юг - в Австрию. Почти все его потомки
служили в армии Габсбургов, в Вене, Линце и Брно:
другая линия - Лорцендорф занимала посты в Прусской
армии, поскольку при Фридрихе Великом в 1742 году
Силезия перешла от Австрии Прусской администрации.
В деле усыновления Глауэр пытался задействовать
обе линии семьи. Члены семьи, носившие имя Генрих
или жившие в Америке в настоящее время, происходили
от прусской линии. Некто Генрих фон Зеботтендорф
(род. в 1825) жил в 1887 в ГЇрлице, городе, располо-
женном неподалеку от Hoyerswerda.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75