Эта система мифов была раз-
вернута французским автором Иосифом Сент-Ивом
д'Альвейдра (1842-1909), описавшим тайный город
Агарта как теократию, руководящую ходом мировой
истории. Телепатические сообщения, которые он получал
от далай-ламы из Тибета, указывали на то, что город
находился где-то под Гималаями. Фердинанд Оссен-
довски, путешествовавший по Сибири и Монголии, обес-
печил известными кредитами эти фантазии, рассказывая
о местных буддийских верованиях, также отсылавших к
подземному королевству Агарта, в котором правил ко-
роль мира. Утопическое королевство обладало сверхъе-
стественным могуществом и могло в любой момент
уничтожить человечество и преобразить поверхность зем-
ного шара.
Идеи о тайной теократии Востока сопровождались
сообщением о силах Vril. В своем романе "Грядущая
раса" (1871) Сэр Эдвард Булвер-Литтон приписал эту
способность подземной расе людей, Vril-ya, далеко
продвинувшейся психически по сравнению с челове-
ческими видами. Способности Vril состояли в телепатии
и телекинезе. Это вымышленное понятие впоследствии
использовалось Луисом Жаколио, французским консулом
в Калькутте во времена Второй Империи, в его иссле-
дованиях о восточных верованиях и сектах; сама Бла-
ватская пользовалась его трудами, когда работала над
"Изидой без покрывал" (1877). Vril был понят как
значительный резервуар (источник) энергии в человече-
ском организме, недоступный непосвященным. Счита-
лось, что овладевший силами Vril, подобно расе Vril-ya
у Булвер-Литона, приобретает власть над всем миром.
Вилли Лей, эмигрировавший в Соединенные Штаты
в 1935, после краткой карьеры инженера по ракетной
технике в Германии, написал краткое изложение своих
псевдонаучных идей, которое встретило известное одоб-
рение в Третьем Рейхе. Помимо Теории Мирового Льда
и Доктрины Полой Земли, уже известных нацистским
патронам, Лей сообщил о берлинской секте, занимав-
шейся медитативными практиками, направленными на
освоение секретов Vril.
Луис Пауэллс и Жак Бергьер цитировали эту статью
в своем "Утре магов" (1960), вторая часть которого
посвящена Третьему Рейху и имеет впечатляющий за-
головок "Несколько лет абсолютно иного". Они преу-
величили значение берлинской секты для того, чтобы
доказать, что нацистские лидеры были вынуждены ус-
тановить контакт с всемогущей подземной теократией и
потому пытались больше узнать о их власти. Предпола-
галось, что эта власть могла позволить Германии заво-
евать весь мир и устроить человеческую жизнь в соот-
ветствии с собственным милленаристским видением.
Мы должны заключить союз с Мастером Мира или
Королем Ужаса, который правит тайным городом
где-то на Востоке. Те, кто подпишут этот пакт,
смогут преобразить Землю, человеческая жизнь
приобретет новый смысл на тысячи лет... Мир
изменится: Боги встанут из центра Земли. Если мы
не войдем в союз с ними и сами не станем Богами,
мы найдем себя среди рабов, в навозной куче,
которая будет питать корни повсюду возникающих
новых городов.
Пауэллс и Бергьер утверждают, что Гитлер и его окру-
жение верили в такие идеи. В их обзоре берлинская
секта известна как Общество Vril или Luminous Ложа
(может быть, искаженное Lumenclub в Вене) и обладает
статусом важной нацистской организации. Они цитируют
некоего французского психиатра о том, что "реальной
целью Гитлера было осуществление акта творения, бо-
жественной операции... биологическая мутация, которая
в результате могла бы бесконечно возвысить человече-
скую расу и породить "призрак новой расы героев -
полубогов, полулюдей". Таким образом, предполагалось,
что расизм был связан с оккультной мифологией Вос-
точных теократий и силами Vril, что определил тысяче-
летний образ нацистского будущего.
Мифологический образ воображаемых намерений
нацистов подтверждается красочными рассказами об
Обществе Туле и некоторых его членах. Пауэлл и Бергьер
особенно выделяли двух персонажей, ссылаясь на них
как на оккультных наставников Гитлера в Мюнхене в
начале 1920-х. Дитрих Эккарт (1868-1923) - vцlkisch
сценарист и журналист крайне антисемитических взгля-
дов, был выдающейся фигурой в националистических
кругах Мюнхена. Известно также, что он посещал соб-
рания Общества Туле. Исследователи соглашаются в том,
что Эккарт не только придал силу и направление возника-
ющему антисемитизму Гитлера после войны, но также
ввел молодого партийного лидера в финансовые и другие
влиятельные социальные круги. Вторым персонажем был
Карл Хаузхофер (1869-1946), который служил военным
атташе в Японии и всю жизнь восхищался восточной
культурой. После Первой Мировой войны Хаузхофер
начал свою академическую карьеру в сфере политической
географии, занял кафедру геополитики в Университете
Мюнхена, где Рудольф Гесс был его ассистентом. На
Гитлера произвели глубокое впечатление идеи Хаузхо-
фера, переданные ему сэром Хальфордом Маккиндером;
смысл их состоял в том, что земли Восточной Европы
и России должны распространить свое влияние на весь
мир.
В соответствии с Пауэллом и Бергьером влияние двух
этих людей на Гитлера связывалось, главным образом,
в передаче тайного знания, полученного ими от неизве-
стных сил через контакт с Обществом Туле и другими
группами. Роль Эккарта как оккультного советника прямо
отсылает к "невидимым иерархиям".
Туле мыслилась как магический центр исчезнувшей
цивилизации. Эккарт и его друзья были уверены,
что не все тайны Туле погибли. Существовало про-
межуточное звено между человеком и разумными
трансцендентными существами, к нему имели до-
ступ посвященные (т. е. члены Общества Туле),
оно представляло собой источник сил, которые
могли позволить Германии овладеть миром... лиде-
ры Туле должны были быть людьми, знающими
все, черпающими из основного источника энергии
и ведомыми Великими Древнего Мира. Таковы были
мифы, на которые опирались доктрины Эккарта и
Розенберга и при помощи которых эти пророки
разогревали медиумический ум Гитлера. Общество
Туле вскоре стало инструментом изменения самой
природы реальности... под влиянием Карла Хауз-
хофера группа приобрела свой подлинный характер
как сообщество посвященных, сотрудничающих с
Невидимым и стала магическим центром нацистско-
го движения.
В этом изобретательном отчете утверждалось также, что
Хаузхофер был членом Светящейся Ложи, тайного
буддистского общества в Японии и Общества Туле.
Отнюдь не как геополитик, но как ученик Восточных
мистерий Хаузхофер провозглашал необходимость "воз-
вращения к истокам" человеческой расы в Центральной
Азии. Он отстаивал нацистскую колонизацию этой
области для того, чтобы Германия могла достигнуть тай-
ных центров власти на Востоке. Следствием этой связи
с "неизвестными владыками" выступало утверждение,
что Общество Туле являлось тайным агентом, воздейст-
вующим на Третий Рейх. Это утверждение и все соп-
ровождающие его детали абсолютно ложны. Общество
Туле распалось около 1925 года, когда его перестали
поддерживать. Тогда как Эккарт и Розенберг никогда не
были чем-то большим, чем просто гостями Туле в ее
лучшие дни и нет никаких доказательств связи Хаузхо-
фера с этой группой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
вернута французским автором Иосифом Сент-Ивом
д'Альвейдра (1842-1909), описавшим тайный город
Агарта как теократию, руководящую ходом мировой
истории. Телепатические сообщения, которые он получал
от далай-ламы из Тибета, указывали на то, что город
находился где-то под Гималаями. Фердинанд Оссен-
довски, путешествовавший по Сибири и Монголии, обес-
печил известными кредитами эти фантазии, рассказывая
о местных буддийских верованиях, также отсылавших к
подземному королевству Агарта, в котором правил ко-
роль мира. Утопическое королевство обладало сверхъе-
стественным могуществом и могло в любой момент
уничтожить человечество и преобразить поверхность зем-
ного шара.
Идеи о тайной теократии Востока сопровождались
сообщением о силах Vril. В своем романе "Грядущая
раса" (1871) Сэр Эдвард Булвер-Литтон приписал эту
способность подземной расе людей, Vril-ya, далеко
продвинувшейся психически по сравнению с челове-
ческими видами. Способности Vril состояли в телепатии
и телекинезе. Это вымышленное понятие впоследствии
использовалось Луисом Жаколио, французским консулом
в Калькутте во времена Второй Империи, в его иссле-
дованиях о восточных верованиях и сектах; сама Бла-
ватская пользовалась его трудами, когда работала над
"Изидой без покрывал" (1877). Vril был понят как
значительный резервуар (источник) энергии в человече-
ском организме, недоступный непосвященным. Счита-
лось, что овладевший силами Vril, подобно расе Vril-ya
у Булвер-Литона, приобретает власть над всем миром.
Вилли Лей, эмигрировавший в Соединенные Штаты
в 1935, после краткой карьеры инженера по ракетной
технике в Германии, написал краткое изложение своих
псевдонаучных идей, которое встретило известное одоб-
рение в Третьем Рейхе. Помимо Теории Мирового Льда
и Доктрины Полой Земли, уже известных нацистским
патронам, Лей сообщил о берлинской секте, занимав-
шейся медитативными практиками, направленными на
освоение секретов Vril.
Луис Пауэллс и Жак Бергьер цитировали эту статью
в своем "Утре магов" (1960), вторая часть которого
посвящена Третьему Рейху и имеет впечатляющий за-
головок "Несколько лет абсолютно иного". Они преу-
величили значение берлинской секты для того, чтобы
доказать, что нацистские лидеры были вынуждены ус-
тановить контакт с всемогущей подземной теократией и
потому пытались больше узнать о их власти. Предпола-
галось, что эта власть могла позволить Германии заво-
евать весь мир и устроить человеческую жизнь в соот-
ветствии с собственным милленаристским видением.
Мы должны заключить союз с Мастером Мира или
Королем Ужаса, который правит тайным городом
где-то на Востоке. Те, кто подпишут этот пакт,
смогут преобразить Землю, человеческая жизнь
приобретет новый смысл на тысячи лет... Мир
изменится: Боги встанут из центра Земли. Если мы
не войдем в союз с ними и сами не станем Богами,
мы найдем себя среди рабов, в навозной куче,
которая будет питать корни повсюду возникающих
новых городов.
Пауэллс и Бергьер утверждают, что Гитлер и его окру-
жение верили в такие идеи. В их обзоре берлинская
секта известна как Общество Vril или Luminous Ложа
(может быть, искаженное Lumenclub в Вене) и обладает
статусом важной нацистской организации. Они цитируют
некоего французского психиатра о том, что "реальной
целью Гитлера было осуществление акта творения, бо-
жественной операции... биологическая мутация, которая
в результате могла бы бесконечно возвысить человече-
скую расу и породить "призрак новой расы героев -
полубогов, полулюдей". Таким образом, предполагалось,
что расизм был связан с оккультной мифологией Вос-
точных теократий и силами Vril, что определил тысяче-
летний образ нацистского будущего.
Мифологический образ воображаемых намерений
нацистов подтверждается красочными рассказами об
Обществе Туле и некоторых его членах. Пауэлл и Бергьер
особенно выделяли двух персонажей, ссылаясь на них
как на оккультных наставников Гитлера в Мюнхене в
начале 1920-х. Дитрих Эккарт (1868-1923) - vцlkisch
сценарист и журналист крайне антисемитических взгля-
дов, был выдающейся фигурой в националистических
кругах Мюнхена. Известно также, что он посещал соб-
рания Общества Туле. Исследователи соглашаются в том,
что Эккарт не только придал силу и направление возника-
ющему антисемитизму Гитлера после войны, но также
ввел молодого партийного лидера в финансовые и другие
влиятельные социальные круги. Вторым персонажем был
Карл Хаузхофер (1869-1946), который служил военным
атташе в Японии и всю жизнь восхищался восточной
культурой. После Первой Мировой войны Хаузхофер
начал свою академическую карьеру в сфере политической
географии, занял кафедру геополитики в Университете
Мюнхена, где Рудольф Гесс был его ассистентом. На
Гитлера произвели глубокое впечатление идеи Хаузхо-
фера, переданные ему сэром Хальфордом Маккиндером;
смысл их состоял в том, что земли Восточной Европы
и России должны распространить свое влияние на весь
мир.
В соответствии с Пауэллом и Бергьером влияние двух
этих людей на Гитлера связывалось, главным образом,
в передаче тайного знания, полученного ими от неизве-
стных сил через контакт с Обществом Туле и другими
группами. Роль Эккарта как оккультного советника прямо
отсылает к "невидимым иерархиям".
Туле мыслилась как магический центр исчезнувшей
цивилизации. Эккарт и его друзья были уверены,
что не все тайны Туле погибли. Существовало про-
межуточное звено между человеком и разумными
трансцендентными существами, к нему имели до-
ступ посвященные (т. е. члены Общества Туле),
оно представляло собой источник сил, которые
могли позволить Германии овладеть миром... лиде-
ры Туле должны были быть людьми, знающими
все, черпающими из основного источника энергии
и ведомыми Великими Древнего Мира. Таковы были
мифы, на которые опирались доктрины Эккарта и
Розенберга и при помощи которых эти пророки
разогревали медиумический ум Гитлера. Общество
Туле вскоре стало инструментом изменения самой
природы реальности... под влиянием Карла Хауз-
хофера группа приобрела свой подлинный характер
как сообщество посвященных, сотрудничающих с
Невидимым и стала магическим центром нацистско-
го движения.
В этом изобретательном отчете утверждалось также, что
Хаузхофер был членом Светящейся Ложи, тайного
буддистского общества в Японии и Общества Туле.
Отнюдь не как геополитик, но как ученик Восточных
мистерий Хаузхофер провозглашал необходимость "воз-
вращения к истокам" человеческой расы в Центральной
Азии. Он отстаивал нацистскую колонизацию этой
области для того, чтобы Германия могла достигнуть тай-
ных центров власти на Востоке. Следствием этой связи
с "неизвестными владыками" выступало утверждение,
что Общество Туле являлось тайным агентом, воздейст-
вующим на Третий Рейх. Это утверждение и все соп-
ровождающие его детали абсолютно ложны. Общество
Туле распалось около 1925 года, когда его перестали
поддерживать. Тогда как Эккарт и Розенберг никогда не
были чем-то большим, чем просто гостями Туле в ее
лучшие дни и нет никаких доказательств связи Хаузхо-
фера с этой группой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75