Поэтому при освещении опыта жизнепостроения
этой возрастной когортой есть возможность предвосхитить
жизненную перспективу человека в преддверии нового века.
Поскольку человеческая жизнь, коль скоро она свободно
задумывается и сознательно осуществляется в тех или иных
деяниях, являет собой воплощение человеческих помыслов,
желаний, страстей и прихотей, при исследовании процесса
жизнепостроения, технологии жизненного успеха на основе
данных социологоческих и социально-психологических иссле-
дований в книге дан эскиз карты сознания (Ю.АЛевада), на
которой отражены жизненные планы, приоритеты, ожидания и
ценности молодой генерации, лежащие в основании жизни, и
которыми молодые люди руководствуются при выборе своего
жизненного пути.
Исследование жизни в этом аспекте представляет особые
трудности, поскольку процесс продуктивного жизкеосущес-
твления весьма сложен, противоречив, изобилует парадоксами
и неразгаданными тайнами. На этом пути вырисовывается
целая цепочка вопросов и загадок, требующих своего осмысле-
ния: как обрести целостность, единство жизненного замысла и
реального, бытийного жизненного процесса, единство мотивов
и деяний, мысли и поведения, чувства и разума, как, наконец,
овладеть искусством строить жизнь по высшим духовно-нрав-
ственным повелениям: Истины, Добра, Красоты. Отважившись
прикоснуться к этим тончайшим смысложизненным вопросам,
мы рассчитываем, что это будет не наш монолог, а со-размыш-
ление с читателем как способ совместного поиска и обретения
истины.
В представленной концепции мы исходим из того, что
индивидуальная жизнь человека имеет известное предопределе-
ние. Это проистекает, в первую очередь, из того очевидного
факта, что человек осуществляет свою жизнь в конкретную
историческую эпоху, в определенном социальном и жизненном
пространстве, принадлежит к той или иной социальной об-
щности (классу, этносу, профессиональной группе, возрастной
когорте и т.д.), является выходцем из конкретного рода, семьи.
Все это накладывает печать на весь процесс его самоопределе-
ния и жизнеосуществления, как будет продемонстрировано
далее на данных социологических исследований.
Определенный потенциал возможностей заложен в человеке
от природы в его психофизических данных, реализация которых
также влияет на жизненную судьбу человека: его профессио-
нальный выбор и реальные достижения, гражданские роли,
степень удачи в построении своей семейной жизни.
Стыкуясь между собой, социальные факторы и природные
данные дают человеку свой уникальный, своеобразный шанс
подготовить себя к жизни и затем осуществить ее: получить
соответствующее образование и воспитание, развить свои даро-
вания, занять определенный статус в обществе, обрести другие
сферы и способы своей самореализации.
Однако человек как участник этого процесса не является
пассивным существом. Он изначально несет в себе импульсы
самоорганизации, самодвижения. Укрепляясь и обогащаясь, эта
жизненная потенция в итоге формирует потребность и способ-
ность к жизненному самоопределению и самореализации на
основе действия механизмов свободы выбора и свободы дейст-
вия. Следовательно, мы исходим из понимания того, что чело-
век не есть нулевая величина в жизненном процессе, судьба
которого ему предписана и вполне предопределена. Он является
распорядителем своих социальных и индивидуально-личност-
ных возможностей, используя которые он творит свою модель
жизни, свою неповторимую судьбу.
Обсуждение проблемы жизнестроительства ведется на осно-
ве концептуального подхода к личности как системе, способной
к самосозиданию (т.е. сознательному, целенаправленному и
деятельному построению своей жизни: разработке жизненной
стратегии, выбору жизненных целей, определению жизненных
планов, этапов и способов самореализации, формированию
своих жизненных принципов и приоритетов), так и саморазру-
шению, самораспаду, деградации. Как показывает опыт исто-
рии и наше сегодняшнее состояние, в периоды общественных
кризисов деструктивное развитие и жизнепроявление личности
принимает массовидный характер. При анализе этого процесса
нами сделан акцент на личностных просчетах, влекущих за
собой губительное саморазрушение личности и обесценивание
ее жизни. Учитывая сколь важна данная проблема, в книге ей
уделено несколько отдельных страниц [2].
Пафос книги составляет идея о том, что сверхзадача мысля-
щего человека - в своей индивидуальной жизни воплотить свой
проект, свою жизненную программу, но составленных по тако-
му алгоритму, который ведет к достойному Человека жизнеосу-
ществлению. Не в этом ли состоит высшее проявление его
свободы как суверенного индивида, как Персоны, отмеченной
знаком высокой индивидуальности и, похвальное приложение
его мудрости, как существа Разумного? Надо полагать, что это
так. Нам хотелось бы, чтобы обсуждение вопросов жизнеосу-
ществления, поставленных в книге, побудило нашего читателя
к тому, чтобы <разум своего сердца и сердце своего разума> он
мог вдохновить высокой идеей достижения вершин своего
совершенства и обретения истинных жизненных благ, наполня-
ющих и украшающих жизнь человеческую. Пора Смуты и Хаоса,
в которую мы ввергли себя, не может продолжаться вечно. Тучи
развеются, и нам суждено обрести радость жизни, но лишь при
10
участии каждого из нас в жизнестроительстве. К этому нужно
добавить и то соображение, что нам надлежит сохранить -запас
веры, мудрости, жизненной энергии и не допустить их утраты
в наши сегодняшние горемычные годы, не теряя разумения
того, что это годы, когда свершается вместе с тем и нечто
возвышенное - наше прозрение и человеческое возвеличение,
созидание, будем надеяться, лучшей жизни.
Человеческая жизнь соткана из противоречий и парадоксов.
В книге содержится попытка отразить эти парадоксы в форме
афоризмов. Такой способ мышления, широко представленный
в истории отечественной и мировой культуры, не очень активно
используется нашими современниками. Между тем, издание в
последние годы книг, содержащих россыпи краткой, афористи-
ческой мысли мыслителей прошлого, а также огромный спрос
на эту литературу являются свидетельством живого интереса
людей к такой форме оценки бытовой и духовно-нравственной
жизни человека.
Книга, которую взял в руки наш уважаемый читатель,
содержит размышления над обозначенными вопросами. Ему
принадлежит решение принять их или отвергнуть, но у каждого
человека сознательно и ответственно конструирующего свою
жизнь, непременно вырабатывается определенный взгляд на
удивительное чудо мира - человеческую жизнь, формируется
свой ответ на поставленные вопросы, иначе он оказался бы
беспомощным перед шквалом жизненных испытаний. Мы хо-
тели бы оказаться собеседниками нашего читателя при обсуж-
дении круга очерченных проблем жизнепостроения в эпоху
великой исторической смуты и великого созидания, каким
отмечено время нашей жизни.
ЛИТЕРАТУРА
1. См.: Социальный облик молодежи (на материалах
Украинской ССР).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
этой возрастной когортой есть возможность предвосхитить
жизненную перспективу человека в преддверии нового века.
Поскольку человеческая жизнь, коль скоро она свободно
задумывается и сознательно осуществляется в тех или иных
деяниях, являет собой воплощение человеческих помыслов,
желаний, страстей и прихотей, при исследовании процесса
жизнепостроения, технологии жизненного успеха на основе
данных социологоческих и социально-психологических иссле-
дований в книге дан эскиз карты сознания (Ю.АЛевада), на
которой отражены жизненные планы, приоритеты, ожидания и
ценности молодой генерации, лежащие в основании жизни, и
которыми молодые люди руководствуются при выборе своего
жизненного пути.
Исследование жизни в этом аспекте представляет особые
трудности, поскольку процесс продуктивного жизкеосущес-
твления весьма сложен, противоречив, изобилует парадоксами
и неразгаданными тайнами. На этом пути вырисовывается
целая цепочка вопросов и загадок, требующих своего осмысле-
ния: как обрести целостность, единство жизненного замысла и
реального, бытийного жизненного процесса, единство мотивов
и деяний, мысли и поведения, чувства и разума, как, наконец,
овладеть искусством строить жизнь по высшим духовно-нрав-
ственным повелениям: Истины, Добра, Красоты. Отважившись
прикоснуться к этим тончайшим смысложизненным вопросам,
мы рассчитываем, что это будет не наш монолог, а со-размыш-
ление с читателем как способ совместного поиска и обретения
истины.
В представленной концепции мы исходим из того, что
индивидуальная жизнь человека имеет известное предопределе-
ние. Это проистекает, в первую очередь, из того очевидного
факта, что человек осуществляет свою жизнь в конкретную
историческую эпоху, в определенном социальном и жизненном
пространстве, принадлежит к той или иной социальной об-
щности (классу, этносу, профессиональной группе, возрастной
когорте и т.д.), является выходцем из конкретного рода, семьи.
Все это накладывает печать на весь процесс его самоопределе-
ния и жизнеосуществления, как будет продемонстрировано
далее на данных социологических исследований.
Определенный потенциал возможностей заложен в человеке
от природы в его психофизических данных, реализация которых
также влияет на жизненную судьбу человека: его профессио-
нальный выбор и реальные достижения, гражданские роли,
степень удачи в построении своей семейной жизни.
Стыкуясь между собой, социальные факторы и природные
данные дают человеку свой уникальный, своеобразный шанс
подготовить себя к жизни и затем осуществить ее: получить
соответствующее образование и воспитание, развить свои даро-
вания, занять определенный статус в обществе, обрести другие
сферы и способы своей самореализации.
Однако человек как участник этого процесса не является
пассивным существом. Он изначально несет в себе импульсы
самоорганизации, самодвижения. Укрепляясь и обогащаясь, эта
жизненная потенция в итоге формирует потребность и способ-
ность к жизненному самоопределению и самореализации на
основе действия механизмов свободы выбора и свободы дейст-
вия. Следовательно, мы исходим из понимания того, что чело-
век не есть нулевая величина в жизненном процессе, судьба
которого ему предписана и вполне предопределена. Он является
распорядителем своих социальных и индивидуально-личност-
ных возможностей, используя которые он творит свою модель
жизни, свою неповторимую судьбу.
Обсуждение проблемы жизнестроительства ведется на осно-
ве концептуального подхода к личности как системе, способной
к самосозиданию (т.е. сознательному, целенаправленному и
деятельному построению своей жизни: разработке жизненной
стратегии, выбору жизненных целей, определению жизненных
планов, этапов и способов самореализации, формированию
своих жизненных принципов и приоритетов), так и саморазру-
шению, самораспаду, деградации. Как показывает опыт исто-
рии и наше сегодняшнее состояние, в периоды общественных
кризисов деструктивное развитие и жизнепроявление личности
принимает массовидный характер. При анализе этого процесса
нами сделан акцент на личностных просчетах, влекущих за
собой губительное саморазрушение личности и обесценивание
ее жизни. Учитывая сколь важна данная проблема, в книге ей
уделено несколько отдельных страниц [2].
Пафос книги составляет идея о том, что сверхзадача мысля-
щего человека - в своей индивидуальной жизни воплотить свой
проект, свою жизненную программу, но составленных по тако-
му алгоритму, который ведет к достойному Человека жизнеосу-
ществлению. Не в этом ли состоит высшее проявление его
свободы как суверенного индивида, как Персоны, отмеченной
знаком высокой индивидуальности и, похвальное приложение
его мудрости, как существа Разумного? Надо полагать, что это
так. Нам хотелось бы, чтобы обсуждение вопросов жизнеосу-
ществления, поставленных в книге, побудило нашего читателя
к тому, чтобы <разум своего сердца и сердце своего разума> он
мог вдохновить высокой идеей достижения вершин своего
совершенства и обретения истинных жизненных благ, наполня-
ющих и украшающих жизнь человеческую. Пора Смуты и Хаоса,
в которую мы ввергли себя, не может продолжаться вечно. Тучи
развеются, и нам суждено обрести радость жизни, но лишь при
10
участии каждого из нас в жизнестроительстве. К этому нужно
добавить и то соображение, что нам надлежит сохранить -запас
веры, мудрости, жизненной энергии и не допустить их утраты
в наши сегодняшние горемычные годы, не теряя разумения
того, что это годы, когда свершается вместе с тем и нечто
возвышенное - наше прозрение и человеческое возвеличение,
созидание, будем надеяться, лучшей жизни.
Человеческая жизнь соткана из противоречий и парадоксов.
В книге содержится попытка отразить эти парадоксы в форме
афоризмов. Такой способ мышления, широко представленный
в истории отечественной и мировой культуры, не очень активно
используется нашими современниками. Между тем, издание в
последние годы книг, содержащих россыпи краткой, афористи-
ческой мысли мыслителей прошлого, а также огромный спрос
на эту литературу являются свидетельством живого интереса
людей к такой форме оценки бытовой и духовно-нравственной
жизни человека.
Книга, которую взял в руки наш уважаемый читатель,
содержит размышления над обозначенными вопросами. Ему
принадлежит решение принять их или отвергнуть, но у каждого
человека сознательно и ответственно конструирующего свою
жизнь, непременно вырабатывается определенный взгляд на
удивительное чудо мира - человеческую жизнь, формируется
свой ответ на поставленные вопросы, иначе он оказался бы
беспомощным перед шквалом жизненных испытаний. Мы хо-
тели бы оказаться собеседниками нашего читателя при обсуж-
дении круга очерченных проблем жизнепостроения в эпоху
великой исторической смуты и великого созидания, каким
отмечено время нашей жизни.
ЛИТЕРАТУРА
1. См.: Социальный облик молодежи (на материалах
Украинской ССР).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66