Г. Ананьева, Л.И. Божович, В.Н. Мясищева и
др. было показано, что развитие у человека отношения к
другим людям обгоняет и оказывает более или менее силь-
ное влияние на формирование других отношений, напри-
мер, отношения к труду и к себе самому.
Эта закономерность, выявленная выдающимися отече-
ственными психологами, заставляет предположить, что
формирование не только отношения к труду или к себе
самому зависит от формирования отношения, человека к
166
людям, но и становление других отношений (например, к
Отечеству, к планете Земля) генетически также связано с
характером развития отношения человека к людям.
Но, отмечая такую большую роль отношения человека к
людям в формировании у него всех других отношений, важ-
но, чтобы это отношение было глубоко гуманным в своей
основе. Тогда и отношение к труду у этого человека, выра-
жаемое в конкретной деятельности и в ее результатах, бу-
дет иметь не индивидуалистический характер, а будет
трудом для людей, как, впрочем, и отношение к себе будет
отношением не эгоцентрика и эгоиста, а отношением либо
альтруиста, либо коллективиста.
Однако, такой гуманистический по своему характеру
стержень в структуре личности человека, определяющий
все другие его отношения, входящие в эту структуру, сам
по себе не образуется. Необходимым и обязательным усло-
вием его развития является человечность других людей,
проявляемая ими по отношению к этой личности.
Психолог А. В. Суворов в своей докторской диссертации
<О воспитании конкретной человечности на примере фор-
мирования психического мира слепоглухих детей> убеди-
тельнейшим образом показал, что человечность,
проявляемая в повседневном будничном общении с этими
детьми их близкими и людьми, составляющими их ближай-
шее окружение,- необходимейшее условие воспитания в
их личности не только здорового нравственного ядра, но и
успешности их общего развития.
Представляется, что эта закономерность полностью при-
ложима и к личностному развитию людей, обладающих
нормальным зрением и слухом. Ведь конкретно человеч-
ность проявляется в отношении к другому человеку как к
ценности, а это означает стремление и способность его по-
нять, сопереживать его радости и горю, всячески способст-
вовать достижению им нравственно оправданных целей в
повседневной деятельности.
А прямым следствием человечность в отношениях явля-
ется развитие в личности того человека, к кому обращено
это отношение, чувству защищенности, уменьшение стес-
нительности при проявлении своих знаний и умений и стало
быть создание благоприятной психологической атмосферы
для творчества. Как мы уже знаем (см. работы В.И. Гине-
цинского, И.М. Палея, Н.Н. Скуратовской и др.) достиже-
167
STR.168
ние и переживание заслуженного успеха человеком в его
деятельности), а для этого нужны положительно субъек-
тивно значимые для него люди) избавляет его от формиро-
вания к себе отношения как к человеку второго сорта.
Кроме того, как известно, родившееся в народе обобще-
ние <с кем поведешься, от того и наберешься> пока еще
никем не опровергнуто. А это значит: человечность во вза-
имоотношениях окружающих ребенка в детстве людей, не
исчезающая в его окружении по мере его взросления, неиз-
бежно способствует развитию в его личности человечности
и в его отношении к людям. Разумеется, если при этом у
взрослых хватает мудрости не превращать ребенка, говоря
образно, в центр Вселенной и вовремя ставить блок прояв-
лениям им эгоизма, если таковые вдруг появятся.
При этом, наверное, уместно отметить, что подлинная
человечность как отношение к людям, формирующееся у
личности, не может быть результатом постоянного предъ-
явления ей, что;, называется в лоб, формального требования
взрослых: общаясь с людьми, поступай и делай только как
мы. Как показывает практика, таким образом нарабатыва-
ется отношение>, поведенчесха>форма реализации которо-
го оказывается шаблонно-стереотипной:...Дтобы этого не
происходило, необходимо доавмватй у форммрующейс>
личности привычку опрёделдтдг, в чем своеобразная непов-
торимость ситуации, VкоторойГона-оказалась и какую по-
правку надо вносить в сво поеденйе, чтобы гбсобенйоетй
: индивидуалвности и действйй%ру:юго человека ;были адек-
ватно оценена ара достиайявиркцели общенйЯч .
Впрочем> такаяжетактика должна выдерживаться аоло-;
у%тедьно субъективно знаэдйлыми для лдчздвстй;людьмии,
?йр)Гформирований у йёёактвдвйу-ювйтшюйг
ик. другим цевноям жизай-Бедоцевива
такона, несомненно, имебтбльпюеайиущесл
Мнению с воспитанием, осуиетйляемом-чеяйнствеивой>
Та!!: сказать, формуле: <делай<как, я>. г:;:;1 : .:--
Воспитательдый смысл названной вышетактикивтою>
;9то она активизируетработу внутреннегомира личности,
способствуетстановлениютлубокоосознавногайстольже
".глубоко пережитого личногоотвошения к основным ценно-
стям жизни,делая этооте
ным. : --:;.-:.- ,..,,.- ?::. ;/ :1-У . , -,
Но пока у нас шли очень общие рассуждения о"целенап-
равленном формировании отношений человека, -и они каеа-
168
лись главным образом того, каким должно быть взаимодей-
ствие людей, чтобы суть личности, ядро ее составляли от-
ношения, которые выражали бы основные ценности жизни.
Вместе с тем, поскольку человек целостен, и психика его
тоже целостное образование, то, естественно, какими будут
в конечном счете отношения личности к действительности,
это будет зависеть не только от характера ее взаимодейст-
вия с окружающими людьми, хотя этот фактор и будет
оставаться предельно важным. То, что оставит наиболее
глубокий эмоциональный след в сознании и эмоциональной
сфере личности при воздействии на нее учения, труда,
средств массовой информации и других источников,- все
это также так или иначе будет корректировать содержание
и форму ее отношений.
Например, если из года в год работающему со школьни-
ком учителю удается добиться от этого школьника глубокой
и устойчивой увлеченности своим предметом, постепенно
переходящей в осознанную мотивацию превратить ту об-
ласть, к которой относится этот предмет, в сферу профес-
сионального труда, то создание такой доминанты в:
отношениях постоянно будет означать усиление представ-
ленности в структуре его личности истинных ценностей
жизни и препятствовать появлению в ней ложных ценно-
./стей.. : , / , ., .. /..:.:..1. ", . . .
Повторяем: пока шли общиерассуждения об объектив-
йых и субъективных факторах, которые воздейству курна
формирование отношений человека, которые надо; учиты-
вать и которыми надо научиться управлятв. А какгже все- ;
так и быть с цел е н,а п ра в лё н ны м (рйрмиров ан и ем
отнощений отражающих основные ценности жизни и куль-,
туры, в конкретных условиях современной России> прохо-
дящей экстремальную фазу в своей историй у ,
Ведь никакое не сгущение красок, а атесегодняшняя
действительность нашей страны, когда жизнкчеловёка ни--
чего не стоит, когда подвижнический созидательныйтруд :
высмеивается, когда женщина подаётся каксредство удов-
летворения похоти, когда здоровый патриотизм объявляет-
ся национад-фашизмрм, когда образование,;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
др. было показано, что развитие у человека отношения к
другим людям обгоняет и оказывает более или менее силь-
ное влияние на формирование других отношений, напри-
мер, отношения к труду и к себе самому.
Эта закономерность, выявленная выдающимися отече-
ственными психологами, заставляет предположить, что
формирование не только отношения к труду или к себе
самому зависит от формирования отношения, человека к
166
людям, но и становление других отношений (например, к
Отечеству, к планете Земля) генетически также связано с
характером развития отношения человека к людям.
Но, отмечая такую большую роль отношения человека к
людям в формировании у него всех других отношений, важ-
но, чтобы это отношение было глубоко гуманным в своей
основе. Тогда и отношение к труду у этого человека, выра-
жаемое в конкретной деятельности и в ее результатах, бу-
дет иметь не индивидуалистический характер, а будет
трудом для людей, как, впрочем, и отношение к себе будет
отношением не эгоцентрика и эгоиста, а отношением либо
альтруиста, либо коллективиста.
Однако, такой гуманистический по своему характеру
стержень в структуре личности человека, определяющий
все другие его отношения, входящие в эту структуру, сам
по себе не образуется. Необходимым и обязательным усло-
вием его развития является человечность других людей,
проявляемая ими по отношению к этой личности.
Психолог А. В. Суворов в своей докторской диссертации
<О воспитании конкретной человечности на примере фор-
мирования психического мира слепоглухих детей> убеди-
тельнейшим образом показал, что человечность,
проявляемая в повседневном будничном общении с этими
детьми их близкими и людьми, составляющими их ближай-
шее окружение,- необходимейшее условие воспитания в
их личности не только здорового нравственного ядра, но и
успешности их общего развития.
Представляется, что эта закономерность полностью при-
ложима и к личностному развитию людей, обладающих
нормальным зрением и слухом. Ведь конкретно человеч-
ность проявляется в отношении к другому человеку как к
ценности, а это означает стремление и способность его по-
нять, сопереживать его радости и горю, всячески способст-
вовать достижению им нравственно оправданных целей в
повседневной деятельности.
А прямым следствием человечность в отношениях явля-
ется развитие в личности того человека, к кому обращено
это отношение, чувству защищенности, уменьшение стес-
нительности при проявлении своих знаний и умений и стало
быть создание благоприятной психологической атмосферы
для творчества. Как мы уже знаем (см. работы В.И. Гине-
цинского, И.М. Палея, Н.Н. Скуратовской и др.) достиже-
167
STR.168
ние и переживание заслуженного успеха человеком в его
деятельности), а для этого нужны положительно субъек-
тивно значимые для него люди) избавляет его от формиро-
вания к себе отношения как к человеку второго сорта.
Кроме того, как известно, родившееся в народе обобще-
ние <с кем поведешься, от того и наберешься> пока еще
никем не опровергнуто. А это значит: человечность во вза-
имоотношениях окружающих ребенка в детстве людей, не
исчезающая в его окружении по мере его взросления, неиз-
бежно способствует развитию в его личности человечности
и в его отношении к людям. Разумеется, если при этом у
взрослых хватает мудрости не превращать ребенка, говоря
образно, в центр Вселенной и вовремя ставить блок прояв-
лениям им эгоизма, если таковые вдруг появятся.
При этом, наверное, уместно отметить, что подлинная
человечность как отношение к людям, формирующееся у
личности, не может быть результатом постоянного предъ-
явления ей, что;, называется в лоб, формального требования
взрослых: общаясь с людьми, поступай и делай только как
мы. Как показывает практика, таким образом нарабатыва-
ется отношение>, поведенчесха>форма реализации которо-
го оказывается шаблонно-стереотипной:...Дтобы этого не
происходило, необходимо доавмватй у форммрующейс>
личности привычку опрёделдтдг, в чем своеобразная непов-
торимость ситуации, VкоторойГона-оказалась и какую по-
правку надо вносить в сво поеденйе, чтобы гбсобенйоетй
: индивидуалвности и действйй%ру:юго человека ;были адек-
ватно оценена ара достиайявиркцели общенйЯч .
Впрочем> такаяжетактика должна выдерживаться аоло-;
у%тедьно субъективно знаэдйлыми для лдчздвстй;людьмии,
?йр)Гформирований у йёёактвдвйу-ювйтшюйг
ик. другим цевноям жизай-Бедоцевива
такона, несомненно, имебтбльпюеайиущесл
Мнению с воспитанием, осуиетйляемом-чеяйнствеивой>
Та!!: сказать, формуле: <делай<как, я>. г:;:;1 : .:--
Воспитательдый смысл названной вышетактикивтою>
;9то она активизируетработу внутреннегомира личности,
способствуетстановлениютлубокоосознавногайстольже
".глубоко пережитого личногоотвошения к основным ценно-
стям жизни,делая этооте
ным. : --:;.-:.- ,..,,.- ?::. ;/ :1-У . , -,
Но пока у нас шли очень общие рассуждения о"целенап-
равленном формировании отношений человека, -и они каеа-
168
лись главным образом того, каким должно быть взаимодей-
ствие людей, чтобы суть личности, ядро ее составляли от-
ношения, которые выражали бы основные ценности жизни.
Вместе с тем, поскольку человек целостен, и психика его
тоже целостное образование, то, естественно, какими будут
в конечном счете отношения личности к действительности,
это будет зависеть не только от характера ее взаимодейст-
вия с окружающими людьми, хотя этот фактор и будет
оставаться предельно важным. То, что оставит наиболее
глубокий эмоциональный след в сознании и эмоциональной
сфере личности при воздействии на нее учения, труда,
средств массовой информации и других источников,- все
это также так или иначе будет корректировать содержание
и форму ее отношений.
Например, если из года в год работающему со школьни-
ком учителю удается добиться от этого школьника глубокой
и устойчивой увлеченности своим предметом, постепенно
переходящей в осознанную мотивацию превратить ту об-
ласть, к которой относится этот предмет, в сферу профес-
сионального труда, то создание такой доминанты в:
отношениях постоянно будет означать усиление представ-
ленности в структуре его личности истинных ценностей
жизни и препятствовать появлению в ней ложных ценно-
./стей.. : , / , ., .. /..:.:..1. ", . . .
Повторяем: пока шли общиерассуждения об объектив-
йых и субъективных факторах, которые воздейству курна
формирование отношений человека, которые надо; учиты-
вать и которыми надо научиться управлятв. А какгже все- ;
так и быть с цел е н,а п ра в лё н ны м (рйрмиров ан и ем
отнощений отражающих основные ценности жизни и куль-,
туры, в конкретных условиях современной России> прохо-
дящей экстремальную фазу в своей историй у ,
Ведь никакое не сгущение красок, а атесегодняшняя
действительность нашей страны, когда жизнкчеловёка ни--
чего не стоит, когда подвижнический созидательныйтруд :
высмеивается, когда женщина подаётся каксредство удов-
летворения похоти, когда здоровый патриотизм объявляет-
ся национад-фашизмрм, когда образование,;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79