Психология характера - это об-
ласть комплексного исследования и продвижение на каче-
ственно новый уровень в понимании феноменологии,
закономерностей и механизмов развития и формирования
характера произойдет тогда, когда в изучении его объеди-
нят свои усилия все области психологии.
228
Раздел V
К истории исследования
общения
ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕНИЯ
В РАБОТАХ Б.Г. АНАНЬЕВА
В последние годы в отечественной психологической нау-
ке наблюдается усиление внимания к методологическим,
теоретическим, экспериментальным и прикладным пробле-
мам психологии общения. Появляются все новые моногра-
фии, сборники статей и отдельные выступления в
периодической печати, посвященные этой области психо-
логии.
Причина этого на глазах растущего интереса ко всей
совокупности проблем, которые возникают перед наукой
при изучении общения, понятна. Без научного освещения
феноменологии, закономерностей и механизмов этого мно-
гомерного полифункционального процесса, каковым обще-
ние является, нельзя создать общей теории формирования
психики человека и развития его как личности. Без такого
освещения нельзя сконструировать научно обоснованный
методический инструментарий для практической работы с
людьми в сфере обучения и воспитания, производственного
труда, отдыха, быта, обеспечения здоровья людей.
В этой ситуации развертывания все новых исследований,
нацеливаемых на глубокое и широкое изучение общения,
большое значение имеет осмысление уже сделанного в этой
области в прошлом как в психологии, так и в смежных с нею
науках. В данной работе мы хотим обсудить научное содер-
жание вклада, сделанного в психологию общения Б.Г.
Ананьевым, и оценить его значение для проводящихся сей-
час в отечественной психологической науке исследований
общения.
Б.Г. Ананьев больше пяти десятилетий назад в книге
<Психология педагогической оценки> впервые в разверну-
См.: Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды: В 2-х т. М., 1980,
т. 2,с.129-266.
229
STR.230
той форме показал важность учета категории общения сре-
ди других детерминант, которые определяют проявление и
развитие психики человека. И затем во всех своих более
поздних работах, в которых он ставил и решал проблемы
формирования человека как личности, образования в ней.
различных структурных блоков, развития человека как
субъекта деятельности, воспитания его индивидуальности,
он неизменно возвращал к категории общения, открывая в
нем все новые характеристики и прослеживая их роль во
всех перечисленных процессах.
И в своих трудах этого цикла, выполненных на стыке
философии и психологии, и в работах, написанных по про-
блематике общей психологии, и в печатных выступлениях
по возрастной, педагогической и дифференциальной психо-
логии он последовательно подчеркивает мысль о том, что в
своем повседневном бытии человек связан бесконечным
числом отношений не только с предметным миром (природ-
ным и созданным человечеством), но и с людьми. Механиз-
мом, посредством которого эти отношения у человека с
<миром предметов> и <миром людей> устанавливаются и,
развиваются, является деятельность - труд, общение,
учение, игра и другие ее виды.
Выделяя общение из этого ряда, Б.Г. Ананьев подчерки-
вает, что особой и главной характеристикой общения как
деятельности является то, что через него человек строит
свои отношения с другими людьми. Выражая эту мысль в
своем последнем крупном труде <Человек как предмет по-
знания>, он пишет: <Поведение человека выступает не
только как сложный комплекс видов его социальных дея-
тельностей, с помощью которых опредмечивается окружа-
ющая его природа, но и как общение, практическое
взаимодействие с людьми в различных социальных струк-
турах>.
Раскрывая психологическое значение взаимодействия,
осуществляемого в форме общения, Б. Г. Ананьев неодно-
кратно подчеркивает, что, являясь обязательным компо-
нентом труда, учения, игры и всех других видов
деятельности, которые предполагают взаимодействие лю-
дей, оно оказывается условием, без которого невозможно
Там же, с. 17-21, 65-66; его же. Человек как предмет познания. Л.,
1968,с.89,291,321-323.
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания, с. 315
230
познание ими действительности, формирования у них эмо-
ционального отклика на эту действительность и основанно-
го на этом познании и эмоциональном отношении
поведения в этой действительности.
Не умаляя в своих последних работах значения общения
и других традиционных для психологического анализа ви-
дов деятельности для проявления и формирования психики
человека, Б.Г. Ананьев все большее место в них отводит
прослеживанию роли познания в этом формировании и да-
же выделяет познание в самостоятельный вид деятельно-
сти, равный по своей важности труду и общению. Он
пишет:<Сознание есть общий эффект конвергенции труда,
общения и познания... человек -субъект прежде всего ос-
новных социальных деятельностей - труда, общения и по-
знания, посредством которых осуществляется как
интериоризация внешних действий, так и экспериоризация
внутренней жизни личности>.
Поместив общение и триаду главных деятельностей, оп-
ределяющих развитие психического мира человека, Б.Г.
Ананьев далее рассматривает основы его характеристики с
точки зрения соотношения в них общественного и индиви-
дуального. Не колеблясь, он указывает, что межличностное
взаимодействие, каковым является общение, определяется
всегда системой общественных отношений, в которую оно
включено, но, поскольку оно также постоянно выступает
как межиндивидуальная связь и индивидуальная форма
деятельности, в структуре и динамике общения невозмож-
но отделить личное от общественного, провести резкую
грань между ними.
<Общение,- пишет он,- столь же социальное, сколь и
индивидуальное явление. Поэтому так неразрывно связано
социальное и индивидуальное и важнейшем средстве обще-
ния - языке, индивидуальным и проявлением и механиз-
мом которого является речь. Пантомимика и
жестикуляция, т.е. внеречевые формы общения, становят-
ся таковыми именно тогда, когда экспрессия поведения вы-
полняет коммуникативную функцию...>.
Более детально анализируя все основные составляющие
общения как психологического процесса, Б. Г. Ананьев, по-
мимо речевых и неречевых средств общения, выделяет в
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания, с. 322.
Ананьев Б.Г. Избр. психол. тр., т. 2, с. 21.
231
STR.232
нем внутреннюю сторону - познание участниками обще-
ния друг друга, межличностные отношения, саморегуля-
цию поступков человека с учетом полученного знания,
преобразование внутреннего мира участвующих в общении
людей - и указывает на существование постоянных связей
между этими частными по отношению ко всему общению
процессами. Имея в виду самые разные ситуации общения,
он пишет: <На любом уровне и при любой сложности пове-
дения личности существует взаимозависимость между: а)
информацией о людях и межличностных отношениях; б)
коммуникацией и саморегуляций поступков человека в
процессе общения;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
ласть комплексного исследования и продвижение на каче-
ственно новый уровень в понимании феноменологии,
закономерностей и механизмов развития и формирования
характера произойдет тогда, когда в изучении его объеди-
нят свои усилия все области психологии.
228
Раздел V
К истории исследования
общения
ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕНИЯ
В РАБОТАХ Б.Г. АНАНЬЕВА
В последние годы в отечественной психологической нау-
ке наблюдается усиление внимания к методологическим,
теоретическим, экспериментальным и прикладным пробле-
мам психологии общения. Появляются все новые моногра-
фии, сборники статей и отдельные выступления в
периодической печати, посвященные этой области психо-
логии.
Причина этого на глазах растущего интереса ко всей
совокупности проблем, которые возникают перед наукой
при изучении общения, понятна. Без научного освещения
феноменологии, закономерностей и механизмов этого мно-
гомерного полифункционального процесса, каковым обще-
ние является, нельзя создать общей теории формирования
психики человека и развития его как личности. Без такого
освещения нельзя сконструировать научно обоснованный
методический инструментарий для практической работы с
людьми в сфере обучения и воспитания, производственного
труда, отдыха, быта, обеспечения здоровья людей.
В этой ситуации развертывания все новых исследований,
нацеливаемых на глубокое и широкое изучение общения,
большое значение имеет осмысление уже сделанного в этой
области в прошлом как в психологии, так и в смежных с нею
науках. В данной работе мы хотим обсудить научное содер-
жание вклада, сделанного в психологию общения Б.Г.
Ананьевым, и оценить его значение для проводящихся сей-
час в отечественной психологической науке исследований
общения.
Б.Г. Ананьев больше пяти десятилетий назад в книге
<Психология педагогической оценки> впервые в разверну-
См.: Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды: В 2-х т. М., 1980,
т. 2,с.129-266.
229
STR.230
той форме показал важность учета категории общения сре-
ди других детерминант, которые определяют проявление и
развитие психики человека. И затем во всех своих более
поздних работах, в которых он ставил и решал проблемы
формирования человека как личности, образования в ней.
различных структурных блоков, развития человека как
субъекта деятельности, воспитания его индивидуальности,
он неизменно возвращал к категории общения, открывая в
нем все новые характеристики и прослеживая их роль во
всех перечисленных процессах.
И в своих трудах этого цикла, выполненных на стыке
философии и психологии, и в работах, написанных по про-
блематике общей психологии, и в печатных выступлениях
по возрастной, педагогической и дифференциальной психо-
логии он последовательно подчеркивает мысль о том, что в
своем повседневном бытии человек связан бесконечным
числом отношений не только с предметным миром (природ-
ным и созданным человечеством), но и с людьми. Механиз-
мом, посредством которого эти отношения у человека с
<миром предметов> и <миром людей> устанавливаются и,
развиваются, является деятельность - труд, общение,
учение, игра и другие ее виды.
Выделяя общение из этого ряда, Б.Г. Ананьев подчерки-
вает, что особой и главной характеристикой общения как
деятельности является то, что через него человек строит
свои отношения с другими людьми. Выражая эту мысль в
своем последнем крупном труде <Человек как предмет по-
знания>, он пишет: <Поведение человека выступает не
только как сложный комплекс видов его социальных дея-
тельностей, с помощью которых опредмечивается окружа-
ющая его природа, но и как общение, практическое
взаимодействие с людьми в различных социальных струк-
турах>.
Раскрывая психологическое значение взаимодействия,
осуществляемого в форме общения, Б. Г. Ананьев неодно-
кратно подчеркивает, что, являясь обязательным компо-
нентом труда, учения, игры и всех других видов
деятельности, которые предполагают взаимодействие лю-
дей, оно оказывается условием, без которого невозможно
Там же, с. 17-21, 65-66; его же. Человек как предмет познания. Л.,
1968,с.89,291,321-323.
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания, с. 315
230
познание ими действительности, формирования у них эмо-
ционального отклика на эту действительность и основанно-
го на этом познании и эмоциональном отношении
поведения в этой действительности.
Не умаляя в своих последних работах значения общения
и других традиционных для психологического анализа ви-
дов деятельности для проявления и формирования психики
человека, Б.Г. Ананьев все большее место в них отводит
прослеживанию роли познания в этом формировании и да-
же выделяет познание в самостоятельный вид деятельно-
сти, равный по своей важности труду и общению. Он
пишет:<Сознание есть общий эффект конвергенции труда,
общения и познания... человек -субъект прежде всего ос-
новных социальных деятельностей - труда, общения и по-
знания, посредством которых осуществляется как
интериоризация внешних действий, так и экспериоризация
внутренней жизни личности>.
Поместив общение и триаду главных деятельностей, оп-
ределяющих развитие психического мира человека, Б.Г.
Ананьев далее рассматривает основы его характеристики с
точки зрения соотношения в них общественного и индиви-
дуального. Не колеблясь, он указывает, что межличностное
взаимодействие, каковым является общение, определяется
всегда системой общественных отношений, в которую оно
включено, но, поскольку оно также постоянно выступает
как межиндивидуальная связь и индивидуальная форма
деятельности, в структуре и динамике общения невозмож-
но отделить личное от общественного, провести резкую
грань между ними.
<Общение,- пишет он,- столь же социальное, сколь и
индивидуальное явление. Поэтому так неразрывно связано
социальное и индивидуальное и важнейшем средстве обще-
ния - языке, индивидуальным и проявлением и механиз-
мом которого является речь. Пантомимика и
жестикуляция, т.е. внеречевые формы общения, становят-
ся таковыми именно тогда, когда экспрессия поведения вы-
полняет коммуникативную функцию...>.
Более детально анализируя все основные составляющие
общения как психологического процесса, Б. Г. Ананьев, по-
мимо речевых и неречевых средств общения, выделяет в
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания, с. 322.
Ананьев Б.Г. Избр. психол. тр., т. 2, с. 21.
231
STR.232
нем внутреннюю сторону - познание участниками обще-
ния друг друга, межличностные отношения, саморегуля-
цию поступков человека с учетом полученного знания,
преобразование внутреннего мира участвующих в общении
людей - и указывает на существование постоянных связей
между этими частными по отношению ко всему общению
процессами. Имея в виду самые разные ситуации общения,
он пишет: <На любом уровне и при любой сложности пове-
дения личности существует взаимозависимость между: а)
информацией о людях и межличностных отношениях; б)
коммуникацией и саморегуляций поступков человека в
процессе общения;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79