Если участники <движения человеческого развития>
игнорируют академическую психологию, то и академи-
ческие психологи склонны не замечать реальных и
значительных достижений движения.
Между тем осмысление последнего в теоретических
терминах вполне возможно и вовсе не является поку-
шением на его практическую направленность. В ходе
подготовительной работы над книгой мы обнаружили,
что разделы нашего первоначального плана, посвя-
щенные различным аспектам <движения человеческого
развития>, вполне могут служить подзаголовками для
глав о соответствующих теоретических учениях. Так,
например, в главе о Перлзе опора гештальттераиии на
непосредственные переживания обретает более прочное
основание благодаря рассмотрению его теоретических
предшественников - феноменологии, холизма, психо-
анализа, Райха, гештальтпсихологии.
Хотя участники <движения человеческого развития>
упрямо отказываются от разговора о своих интеллек-
туальных предшественниках, это не означает, что их
представления не имеют теоретических истоков. Мы
пытаемся восстановить равновесие, чтобы новая прак-
тика послужила дальнейшему развитию теорий, яв-
ляющихся ее основанием.
Новый взгляд на человеческую природу дают так-
же, как уже было сказано, восточные учения. Многие
восточные системы имеют собственную теорию лич-
ности, свои представления о фундаментальных прави-
лах поведения человека и о возможностях воздействия
на его характер. Затрагивая те же темы, что и запад-
ные теории личности (с большим акцентированием
трансперсональных и религиозных переживаний, а
также роли ценностей и норм в поведении человека)
они оказали большое влияние на многие представления
и техники, распространенные в <движении за реализа-
цию человеческих возможностей>.
Наш подход к теории личности
Мы полагаем, что каждая из теорий, представлен-
ных в этой книге, обладает определенной уникальной
ценностью и значимостью. Каждый крупный теоретик
выявил и прояснил определенные стороны челове-
ческой природы. Мы полагаем, что каждый теоретик
по существу <прав> в той области, которую он рас-
сматривает наиболее внимательно. Единственная
ошибка, которая для некоторых из них характерна, -
предположение, что они обладают единственным, луч-
шим, общим и всеобъемлющим ответом на все вопросы
о человеке.
Разногласия между создателями различных теорий.
личности часто напоминают историю о слепых и слоне.
Теория, основанная на психопатологии, может не об-
ладать концептуальными средствами и эмпирическими
данными для адекватного рассмотрения многообразия
трансперсональных переживаний. Теория, хорошо
объясняющая феномены сознания, может быть неадек-
ватной в объяснении снов и других символических
форм. Обладая ясными представлениями о части цело-
го, такой теоретик не хочет признавать, что это только
часть, наряду с другими частями, и пытается убедить
остальных, что то, что он понимает, - самая важная
часть, либо даже весь слон целиком.
Каждая глава посвящена теории или точке зрения,
которая вносит свой вклад в наше общее знание о че-
ловеческом поведении. Мы обращали особенное вни-
мание на значение каждой теории для понимания воз-
можностей человеческого развития и его интенсифика-
ции.
Мы убеждены, что каждый человек обладает не
только врожденным паттерном биологического роста и
развития, но также и проявляет тенденцию к психоло-
гическому развитию. Различные психологи описывают
это как тенденцию к самоактуализации, стремление к
пониманию себя, потребность в улучшении сознавания
и эффективности, и т. д. все это ради того, чтобы
получать от жизни больше удовлетворения и радости.
Мы старались подходить к каждой теории с воз-
можно большей позитивностью и симпатией. Мы дава-
ли прочесть каждою главу самому автору соответ-
ствующей теории или его практикующим последовате-
лям; они помогали нам удостовериться в относитель-
ной полноте и непредвзятости нашего изложения. Мы
стремились, насколько возможно, избежать критики и
не умалять достижения каждой теории. Напротив того,
мы старались подчеркнуть сильные стороны и дей-
ственные стороны каждого теоретического подхода,
избегая при этом как одностороннего фанатизма, так
и бездумной эклектики.
Наши собственные симпатии более всего выражены
в отборе представляемых авторов. Мы говорим о тео-
риях, значимость и полезность которых считаем оче-
видной. Вместе с тем мы не рассматриваем многие из-
вестные теории>, которые кажутся нам менее полезны-
ми и не вполне соответствующими задачам этой книги.
данной теории какая-то категория несущественна, мы
ее опускаем. И, наоборот, если какая-либо категория
особо важна для данной теории, мы рассматриваем ее
в разделе <основные положения>. Мы старались при-
держиваться этого плана, чтобы дать читателю воз-
можность сопоставлять различные теории, но не в
ущерб специфике каждой из них.
Следующий раздел каждой главы - оценка теории.
Как уже было сказано, мы старались оценивать каж-
дую теорию с конструктивной симпатией, указывая
прежде всего на ее сильные стороны, а не на упуще-
ния. Далее следует более или менее значительный от-
рывок из работ самого теоретика или описание его си-
стемы в действии. Мы считаем важным дать читателю
возможность почувствовать стиль и <воздействие>
каждого теоретика. Автору теории часто удается
сформулировать свои идеи и аргументы лучше, чем
кому-либо еще.
Мы приводим также значительное количество цитат
на полях. Такой способ цитирования позволяет непо-
средственно представить точку зрения теоретика, не
перегружая при этом наш собственный текст. Иногда
цитата на полях полемизирует с основным текстом.
Это хороший способ придания материалу <объемности>,
создания контрастов и комментирования без перерыва
в основном изложении.
В конце каждой главы имеются упражнения для
классной или самостоятельной работы. Мы хотим дать
вам возможность <попробовать> на себе хотя бы неко-
торые аспекты каждой теории. Мы считаем, что прак-
тические занятия хорошо дополняют теоретический ма-
териал, и приложение теории к собственному опыту
делает ее изучение более интересным и непосредствен-
ным.
Мы понимаем, что для некоторых из нас вид
упражнений в конце каждой главы напоминает о бес-
конечных <домашних заданиях> школьных времен.
Дж. ФЕЙДИМ EH, P. ФРЕЙГЕР
КАРЛ РОДЖЕРС
И КЛИЕНТ-ЦЕНТРИРОВАННАЯ
ТЕРАПИЯ
Карл Роджерс - создатель
<клиент-центированной> психотерапии, зачинатель
движения <групп встреч>, один из основоположников
гуманистической психологии; его книги и статьи при-
влекли к нему многочисленных последователей.
Хотя в течение сорока лет его воззрения значитель-
но менялись, они всегда оставались последовательно
оптимистическими и гуманистическими.
В 1969 году он писал: <У меня не вы-
зывает симпатии
распространенное представление что
человек по своей сути иррационален,
и что, следовательно, если не контролировать его им-
пульсы, они приведут к разрушению себя и других.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66