Чем больше они узнают, тем
больше в них развиваетсяи чувство смирения и неве-
жества, они воспринимают вселенную с возрастающим
почтительным трепетом.
Трансцендирующие люди более склонны считать се-
бя всего лишь носителями своих талантов и способно-
стей, они менее эго
истично вовлечены
в свою работу. Они
могут честно ска-
зать <Я - наилуч-
ший кандидат для
этой работы, поэто-
му мне и следует ее
поручить> - или в
на высочайших уровнях чело
веческого развития знание скорее позитивно, нежели негатив
но соотносится с чувством таинственного, трепетом, смирением, предельным незнанием,
благоговением и ощущением
жертвы> другом случае признать: <Вы лучше справитесь с этой работой, поэтому
лучше передать ее вам>.
Мистический опыт не ведет автоматически к трансцендирующей самоактуализации. Многие люди, кото-
рым доступны мистические переживания, не обладают
психологическим здоровьем и продуктивностью, кото-
рые Маслоу считает существенным свойством самоак-
туализации. Маслоу также указывает, что он встречал
столь же много трансцендирующих людей среди биз-
несменов, менеджеров, учителей и политиков, как сре-
ди тех, кто социально считается ближе к этому - по-
этов, музыкантов, священников и т. д.
Иерархия потребностей
Маслоу определяет невроз и психологическую деза-
даптацию как <дефицитарные расстройства>, то есть
считает, что они вызываются недостатком удовлетво-
рения определен-
ных фундамента- Иерархия фундаментальных
потребностей по Маслоу:
потребности в любви и принад-
лежности (семья, дружба)
льных потребно-
стей, так же как
недостаток определенных витаминов вызывает физическую болезнь. Лучшим примером
фундаментальных потребностей могут служить физиологические потребности, такие как
голод, жажда или потребность в сне.
Недостаток удовлетворения этих потребностей неизбежно ведет в конце концов к болезни, которую можно
излечить только их удовлетворением. Фундаменталь-
ные потребности присущи всем людям. Объем и способ
их удовлетворения различен в различных обществах,
но фундаментальные потребности, такие как голод,
никогда не могут полностью игнорироваться.
Для сохранения здоровья должны удовлетворяться
также определенные психологические потребности.
Маслоу считает фундаментальными следующие по-
требности: потребность в безопасности, обеспеченности
и устойчивости; потребность в любви и чувстве при-
надлежности; потребность в самоуважении и уважении
других. Кроме того, каждый человек имеет потреб-
ности роста, то есть потребность развивать свои задат-
ки и способности и потребность в самоактуализации.
По Маслоу потребности, стоящие в списке выше,
должны удовлетворяться прежде тех, которые названы
позже. <Человек может жить хлебом единым - если
ему не хватает хлеба. Но что происходит с желаниями
человека, когда хлеба достаточно, когда его желудок
постоянно сыт? Сразу же появляются и начинают до-
минировать другие, более высокие потребности. Когда
и они удовлетворяются, новые, еще более высокие по-
требности выходят на сцену, и так далее> /18, с. 38/.
Метамотивация
Метамотивация часто принимает форму посвящения
себя определенным идеалам или целям, чему-то <вне
себя>. Маслоу указывает, что метапотребности составляют по
единый континуум с фундаментальными
потребностями, так что фрустрация этих потребностей вызывает <метапатологию>, которая может
проявляться в недостатке ценностей, бессмысленности
или бесцельности жизни. Маслоу утверждает, что чув-
ство принадлежности, достойная профессия, приоб-
щенность к системе ценностей так же существенны для
психологического благополучия, как безопасность, лю-
бовь и самоуважение.
Жалобы и мета-жалобы
Маслоу полагает, что существуют различные уровни
жалоб, соответствующие уровням фрустрированных
потребностей. На заводе, например, жалобы низшего
уровня могут касаться отсутствия техники безопас-
ности, произвола на
чальства, негаранти-
рованности работы
на следующий день и
т. п. Это жалобы, ка-
сающиеся неудовлетворения наиболее
фундаментальных потребностей физической безопасно-
сти и обеспеченности. Жалобы более высокого уровня
могут относиться к недостатку соответствующего ра-
боте признания, угроз потери престижа, недостатка
групповой солидарности; эти жалобы касаются по-
требностей принадлежности или уважения
Мета-жалобы касаются фрустрации метапотребностей, таких как потребности в совершенстве, справедливости, красоте хороший указатель того, что актуально все обстоит сравнительно бла-
гополучно. Когда люди жалуются на неэстетичность
среды, это означает, что в отношении более фундамен-
тальных потребностей они более или менее удовлетво-
рены.
Маслоу полагает, что жалобам, не может быть кон-
ца: можно надеяться лишь на повышение их уровня.
Жалобы на несовершенство мира, отсутствие полной
справедливости и т. п. - это здоровые указания на то,
что несмотря на довольно высокий уровень фундамен-
тальной удовлетворенности люди стремятся к даль-
нейшему совершенствованию и росту. Фактически,
Маслоу полагает, что уровень жалоб может служить
показателем просвещенности общества.
Дефициентная и бытийная мотивация
Маслоу полагает, что большинство психологов зани-
мается только дефициентной мотивацией, т. е. поведе-
нием, ориентированным на удовлетворение какой-то
неудовлетворенной или фрустрированной потребности.
Голод, боль, страх - первичные примеры дефициент-
ной мотивации.
Однако внимательный взгляд на поведение людей и
животных обнаруживает другой род мотивации. Когда
организм не испытывает ни голода, ни боли, ни стра-
ха, появляются новые мотивации, такие как любопыт-
ство или желание игры. При таких условиях деятель-
ность может приносить удовлетворение и радость как
таковая, а не только как средство удовлетворения ка-
кой-то вне ее лежащей потребности. <Бытийная> моти-
вация относится прежде всего к наслаждению и удо-
влетворению в настоящем или к желанию искать пози-
тивные ценностные цели (мотивация развития или ме-
та-мотивация). <Дефициентная> же мотивация состоит
в потребности изменить данное состояние дел, потому
что оно ощущается как неудовлетворительное или
фрустрирующее.
<Пик-переживания> в целом относятся к миру бы-
тия, и <бытийная> психология, по-видимому, наиболее
применима к самоактуализирующимся людям. Маслоу
различает Б- и Д- (бытийное и дефициентное) позна-
ние, Б- и Д-ценности, Б- и Д-любовь.
Дефициентное и бытийное познание
В дефициентном познании объекты рассматриваются
исключительно с точки зрения удовлетворения потреб-
ностей, то есть как средства для каких-то целей. Это в
особенности справедливо тогда, когда потребности
сильны. Маслоу указывает /18/, что сильные по-
требности как правило определяют мышление и вос-
приятие, так что человек сознает только те аспекты
среды, которые имеют отношение к удовлетворению
этих потребностей. Голодный человек замечает только
пищу, нищий - только деньги.
Бытийное познание более точно и эффективно, по-
тому что восприятие здесь в меньшей степени иска-
жается потребностями и желаниями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
больше в них развиваетсяи чувство смирения и неве-
жества, они воспринимают вселенную с возрастающим
почтительным трепетом.
Трансцендирующие люди более склонны считать се-
бя всего лишь носителями своих талантов и способно-
стей, они менее эго
истично вовлечены
в свою работу. Они
могут честно ска-
зать <Я - наилуч-
ший кандидат для
этой работы, поэто-
му мне и следует ее
поручить> - или в
на высочайших уровнях чело
веческого развития знание скорее позитивно, нежели негатив
но соотносится с чувством таинственного, трепетом, смирением, предельным незнанием,
благоговением и ощущением
жертвы> другом случае признать: <Вы лучше справитесь с этой работой, поэтому
лучше передать ее вам>.
Мистический опыт не ведет автоматически к трансцендирующей самоактуализации. Многие люди, кото-
рым доступны мистические переживания, не обладают
психологическим здоровьем и продуктивностью, кото-
рые Маслоу считает существенным свойством самоак-
туализации. Маслоу также указывает, что он встречал
столь же много трансцендирующих людей среди биз-
несменов, менеджеров, учителей и политиков, как сре-
ди тех, кто социально считается ближе к этому - по-
этов, музыкантов, священников и т. д.
Иерархия потребностей
Маслоу определяет невроз и психологическую деза-
даптацию как <дефицитарные расстройства>, то есть
считает, что они вызываются недостатком удовлетво-
рения определен-
ных фундамента- Иерархия фундаментальных
потребностей по Маслоу:
потребности в любви и принад-
лежности (семья, дружба)
льных потребно-
стей, так же как
недостаток определенных витаминов вызывает физическую болезнь. Лучшим примером
фундаментальных потребностей могут служить физиологические потребности, такие как
голод, жажда или потребность в сне.
Недостаток удовлетворения этих потребностей неизбежно ведет в конце концов к болезни, которую можно
излечить только их удовлетворением. Фундаменталь-
ные потребности присущи всем людям. Объем и способ
их удовлетворения различен в различных обществах,
но фундаментальные потребности, такие как голод,
никогда не могут полностью игнорироваться.
Для сохранения здоровья должны удовлетворяться
также определенные психологические потребности.
Маслоу считает фундаментальными следующие по-
требности: потребность в безопасности, обеспеченности
и устойчивости; потребность в любви и чувстве при-
надлежности; потребность в самоуважении и уважении
других. Кроме того, каждый человек имеет потреб-
ности роста, то есть потребность развивать свои задат-
ки и способности и потребность в самоактуализации.
По Маслоу потребности, стоящие в списке выше,
должны удовлетворяться прежде тех, которые названы
позже. <Человек может жить хлебом единым - если
ему не хватает хлеба. Но что происходит с желаниями
человека, когда хлеба достаточно, когда его желудок
постоянно сыт? Сразу же появляются и начинают до-
минировать другие, более высокие потребности. Когда
и они удовлетворяются, новые, еще более высокие по-
требности выходят на сцену, и так далее> /18, с. 38/.
Метамотивация
Метамотивация часто принимает форму посвящения
себя определенным идеалам или целям, чему-то <вне
себя>. Маслоу указывает, что метапотребности составляют по
единый континуум с фундаментальными
потребностями, так что фрустрация этих потребностей вызывает <метапатологию>, которая может
проявляться в недостатке ценностей, бессмысленности
или бесцельности жизни. Маслоу утверждает, что чув-
ство принадлежности, достойная профессия, приоб-
щенность к системе ценностей так же существенны для
психологического благополучия, как безопасность, лю-
бовь и самоуважение.
Жалобы и мета-жалобы
Маслоу полагает, что существуют различные уровни
жалоб, соответствующие уровням фрустрированных
потребностей. На заводе, например, жалобы низшего
уровня могут касаться отсутствия техники безопас-
ности, произвола на
чальства, негаранти-
рованности работы
на следующий день и
т. п. Это жалобы, ка-
сающиеся неудовлетворения наиболее
фундаментальных потребностей физической безопасно-
сти и обеспеченности. Жалобы более высокого уровня
могут относиться к недостатку соответствующего ра-
боте признания, угроз потери престижа, недостатка
групповой солидарности; эти жалобы касаются по-
требностей принадлежности или уважения
Мета-жалобы касаются фрустрации метапотребностей, таких как потребности в совершенстве, справедливости, красоте хороший указатель того, что актуально все обстоит сравнительно бла-
гополучно. Когда люди жалуются на неэстетичность
среды, это означает, что в отношении более фундамен-
тальных потребностей они более или менее удовлетво-
рены.
Маслоу полагает, что жалобам, не может быть кон-
ца: можно надеяться лишь на повышение их уровня.
Жалобы на несовершенство мира, отсутствие полной
справедливости и т. п. - это здоровые указания на то,
что несмотря на довольно высокий уровень фундамен-
тальной удовлетворенности люди стремятся к даль-
нейшему совершенствованию и росту. Фактически,
Маслоу полагает, что уровень жалоб может служить
показателем просвещенности общества.
Дефициентная и бытийная мотивация
Маслоу полагает, что большинство психологов зани-
мается только дефициентной мотивацией, т. е. поведе-
нием, ориентированным на удовлетворение какой-то
неудовлетворенной или фрустрированной потребности.
Голод, боль, страх - первичные примеры дефициент-
ной мотивации.
Однако внимательный взгляд на поведение людей и
животных обнаруживает другой род мотивации. Когда
организм не испытывает ни голода, ни боли, ни стра-
ха, появляются новые мотивации, такие как любопыт-
ство или желание игры. При таких условиях деятель-
ность может приносить удовлетворение и радость как
таковая, а не только как средство удовлетворения ка-
кой-то вне ее лежащей потребности. <Бытийная> моти-
вация относится прежде всего к наслаждению и удо-
влетворению в настоящем или к желанию искать пози-
тивные ценностные цели (мотивация развития или ме-
та-мотивация). <Дефициентная> же мотивация состоит
в потребности изменить данное состояние дел, потому
что оно ощущается как неудовлетворительное или
фрустрирующее.
<Пик-переживания> в целом относятся к миру бы-
тия, и <бытийная> психология, по-видимому, наиболее
применима к самоактуализирующимся людям. Маслоу
различает Б- и Д- (бытийное и дефициентное) позна-
ние, Б- и Д-ценности, Б- и Д-любовь.
Дефициентное и бытийное познание
В дефициентном познании объекты рассматриваются
исключительно с точки зрения удовлетворения потреб-
ностей, то есть как средства для каких-то целей. Это в
особенности справедливо тогда, когда потребности
сильны. Маслоу указывает /18/, что сильные по-
требности как правило определяют мышление и вос-
приятие, так что человек сознает только те аспекты
среды, которые имеют отношение к удовлетворению
этих потребностей. Голодный человек замечает только
пищу, нищий - только деньги.
Бытийное познание более точно и эффективно, по-
тому что восприятие здесь в меньшей степени иска-
жается потребностями и желаниями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66