Маслоу - один из основателей
гуманистической психологии. Он внес значительный
теоретический и практический вклад в создание аль-
тернативы бихевиоризму и психоанализу, редукцио-
нистски обесценивающих /explain away/ творчество,
любовь, альтруизм и другие великие культурные, со-
циальные и индивидуальные достижения человечества.
Маслоу интересовался преимущественно исследова-
нием новых проблем и областей. Его работы представ-
ляют собой в большей степени собрание мыслей, идей
и гипотез, чем развитую теоретическую систему. Точка
зрения Маслоу хорошо выражена начальной фразой
одной из его наиболее влиятельных книг, <К психо-
логии бытия>: <На горизонте брезжит новое пред-
ставление о болезни и здоровье человека, - психоло-
гия, которая вызывает такое волнение и обещает сто-
лько прекрасных возможностей, что я уступаю иску-
шению представить ее публично до того, как она про-
верена и подтвердилась, до тою. как она может быть
названа основательным научным знанием:>
Биографический очерк
Абрахам Маслоу родился в 1908 году в Нью-Йорке, в
семье еврейских иммигрантов Он вырос в Нью-Йорке,
учился в Висконсинском университете Lisnenb бака-
лавра он получил в 1930 г., степень магистра гумани-
тарных наук- в 1931, доктора- в 1934. Маслоу из-
учал поведение приматов под руководством Хдри Хар-
лоу и бихевиоризм - под руководством К-кфка Халла,
известного экспериментатора.
После получения докторской стг-ленк Маслоу вер-
нулся в Нью-Йорк, продолжал исследования в Колум-
бии, затем преподавал психологию в Бруклинском
Колледже. Нью-Йорк в это время был значительным
культурным центром, принявшим многих немецких
ученых, бежавших от нацистских преследований.
Маслоу учился у ряда известных психотерапевтов,
включая Альфреда Адлера, Эриха Фромма и Карен
Хории. Сильное влияние оказал ка него Макс
Вертхаймер, один из основателей гештальтпспхологии,
и Рут Бенедикт, блестящий культур-ангрополог.
С самого начала своей психологической карьеры
Маслоу проявлял интерес к практическому примене-
нию психологии. Его диссертация касается отношения
между доминированием и сексуальным поведением у
приматов. После Висконсина Маслоу занялся исследо-
ванием сексуального поведения людей Его исследова-
ния в этом направлении поддерживалось психоанали-
тическими представлениями о важности секса для че-
ловеческого поведения. Маслоу полагал, что новые
знания относительно сексуального функционирования
будут в значительной степени способствовать адапта-
ции человека. Во время Второй Мировой войны когда
Маслоу увидел, как мало значит жизнь для реш
ния основных мировых проблем, его интересы смести-
лись от экспериментальной к социальной психологии и
психологии личности. Он хотел посвятить себя
<нахождению психологии для дел мира>
Во время продолжительной болезни Маслоу оказал-
ся втянутым в дела семейного бизнеса, и его опыт
применения психологии в конце концов выразился в
<Эупсихическом менеджменте> собрании мыс-
лей и статей, связанных с менеджментом и индустри-
альной психологией, написанных в течение лета, когда
Маслоу был приглашенным наблюдателем на малень-
ком предприятии в Калифорнии.
В 1951 году Маслоу перешел в только что органи-
зованный Брендейский университет, где он создал фа-
культет психологии и был его руководителем; там он
оставался до 1968 года, почти до самой смерти он бы президентом Американской Психологической
Ассоциации, в 1968-70 годах - членом совета благотворительного фонда Лафлина в Калифорнии.
Хотя Маслоу считается одним из основателей гума-
нистической психологии, сам он не любил ограничи-
вающих ярлыков. <Нет необходимости говорить о
<гуманистической> психологии, прилагательное не
нужно. Не думайте, что я - анти-бихевиорист. Я анти-
доктринер. Я против всего, что закрывает двери и от-
резает возможности>
Интеллектуальные предшественники
Психоанализ
Психоаналитическая теория значительно повлияла на
жизнь и мышление Маслоу. Сам пройдя анализ, он
понял, насколько интеллектуальное знание отличается
от реального, <нутряного> опыта.
Маслоу решил, что психоанализ - лучшая система
анализа для психопатологии и наилучшая возможная
психотерапия (это было в 1955 году). Вместе с тем, он
счел- психоаналитическую систему совершенно неудо-
влетворительной в качестве общей психологии как тео-
рии человеческого мышления и поведения в целом:
<Картина человека здесь односторонне, искаженно
подчеркивает его слабости и недостатки, претендуя
при этом на его полное описание. Практически все ви-
ды деятельности, которыми человек гордится, которые
придают смысл и ценность его жизни, Фрейдом либо
отвергаются, либо объявляются патологическими>
ультур-антропология
Во время учения в Висконсине Маслоу серьезно инте-
ресовался работой культур-антропологов, таких как
Малиновский, Мид,
Бенедикт и Линтон.
В Нью-Йорке он учился у ведущих теоретиков в области
культуры и личности, занимавшимися
применением психоаналитических теорий к анализу
поведения в других культурах. Кроме того, на Маслоу
произвела большое впечатление книга Самнера <Пути
народов> , показывающая, что большая часть че-
ловеческого поведения определяется культурными пат-
тернами и предписаниями. Впечатление было столь
сильным, что Маслоу решил посвятить себя этой об-
ласти исследования.
Гештальтпсихология
Маслоу также серьезно изучал гештальтсихологию. Он
искренне восхищался Максом Вертхаймером, работа
которого о продуктивном мышлении близка собствен-
ным исследованиям Маслоу о познании и творчестве.
Гештальтпсихология полагает, что существенным эле-
ментом в творческом мышлении и в решении задач яв-
ляется способность восприятия и мышления с точки
зрения целого, а не изолированных частей.
Не менее значительное влияние на мышление
Маслоу оказала работа Курта Гольд штейна, нейропси-
холога, подчеркивающего, что организм - это единое
целое, и то, что происходит в любой части, затрагивает
весь организм. Работа Маслоу по самоактуализации
была до некоторой степени вдохновлена Гольдштей-
ном, который первым использовал этот термин.
Гольдштейну Маслоу посвятил книгу <К психоло-
гии бытия>. В предисловии он писал: <Если выразить
в одной фразе, что значит для меня гуманистическая
психология, то я бы сказал, что это - интеграция
Гольдштейна (и гештальтпсихологии) с Фрейдом (и
различными психодинамическими теориями), под эги-
дой научного подхода моих учителей в Висконсинском
университете>
Основные положения
Самоактуализация
Маслоу определяет самоактуализацию как <полное ис-
пользование талантов, способностей; возможностей и
т. п>. . <Я представляю себе самоактуа-
лизировавшегося человека не как обычного человека,
которому что-то добавлено, а как обычного человека, у
которого ничто не отнято. У среднего человека подав-
лены и блокированы способности и таланты, которые в
совокупности могли бы составить его полноту>
Поначалу исследования Маслоу относительно само-
актуализации были вызваны его желанием лучше по-
нять двух наиболее вдохновивших его учителей, Рут
Бенедикт и Макса Вертхаймера.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
гуманистической психологии. Он внес значительный
теоретический и практический вклад в создание аль-
тернативы бихевиоризму и психоанализу, редукцио-
нистски обесценивающих /explain away/ творчество,
любовь, альтруизм и другие великие культурные, со-
циальные и индивидуальные достижения человечества.
Маслоу интересовался преимущественно исследова-
нием новых проблем и областей. Его работы представ-
ляют собой в большей степени собрание мыслей, идей
и гипотез, чем развитую теоретическую систему. Точка
зрения Маслоу хорошо выражена начальной фразой
одной из его наиболее влиятельных книг, <К психо-
логии бытия>: <На горизонте брезжит новое пред-
ставление о болезни и здоровье человека, - психоло-
гия, которая вызывает такое волнение и обещает сто-
лько прекрасных возможностей, что я уступаю иску-
шению представить ее публично до того, как она про-
верена и подтвердилась, до тою. как она может быть
названа основательным научным знанием:>
Биографический очерк
Абрахам Маслоу родился в 1908 году в Нью-Йорке, в
семье еврейских иммигрантов Он вырос в Нью-Йорке,
учился в Висконсинском университете Lisnenb бака-
лавра он получил в 1930 г., степень магистра гумани-
тарных наук- в 1931, доктора- в 1934. Маслоу из-
учал поведение приматов под руководством Хдри Хар-
лоу и бихевиоризм - под руководством К-кфка Халла,
известного экспериментатора.
После получения докторской стг-ленк Маслоу вер-
нулся в Нью-Йорк, продолжал исследования в Колум-
бии, затем преподавал психологию в Бруклинском
Колледже. Нью-Йорк в это время был значительным
культурным центром, принявшим многих немецких
ученых, бежавших от нацистских преследований.
Маслоу учился у ряда известных психотерапевтов,
включая Альфреда Адлера, Эриха Фромма и Карен
Хории. Сильное влияние оказал ка него Макс
Вертхаймер, один из основателей гештальтпспхологии,
и Рут Бенедикт, блестящий культур-ангрополог.
С самого начала своей психологической карьеры
Маслоу проявлял интерес к практическому примене-
нию психологии. Его диссертация касается отношения
между доминированием и сексуальным поведением у
приматов. После Висконсина Маслоу занялся исследо-
ванием сексуального поведения людей Его исследова-
ния в этом направлении поддерживалось психоанали-
тическими представлениями о важности секса для че-
ловеческого поведения. Маслоу полагал, что новые
знания относительно сексуального функционирования
будут в значительной степени способствовать адапта-
ции человека. Во время Второй Мировой войны когда
Маслоу увидел, как мало значит жизнь для реш
ния основных мировых проблем, его интересы смести-
лись от экспериментальной к социальной психологии и
психологии личности. Он хотел посвятить себя
<нахождению психологии для дел мира>
Во время продолжительной болезни Маслоу оказал-
ся втянутым в дела семейного бизнеса, и его опыт
применения психологии в конце концов выразился в
<Эупсихическом менеджменте> собрании мыс-
лей и статей, связанных с менеджментом и индустри-
альной психологией, написанных в течение лета, когда
Маслоу был приглашенным наблюдателем на малень-
ком предприятии в Калифорнии.
В 1951 году Маслоу перешел в только что органи-
зованный Брендейский университет, где он создал фа-
культет психологии и был его руководителем; там он
оставался до 1968 года, почти до самой смерти он бы президентом Американской Психологической
Ассоциации, в 1968-70 годах - членом совета благотворительного фонда Лафлина в Калифорнии.
Хотя Маслоу считается одним из основателей гума-
нистической психологии, сам он не любил ограничи-
вающих ярлыков. <Нет необходимости говорить о
<гуманистической> психологии, прилагательное не
нужно. Не думайте, что я - анти-бихевиорист. Я анти-
доктринер. Я против всего, что закрывает двери и от-
резает возможности>
Интеллектуальные предшественники
Психоанализ
Психоаналитическая теория значительно повлияла на
жизнь и мышление Маслоу. Сам пройдя анализ, он
понял, насколько интеллектуальное знание отличается
от реального, <нутряного> опыта.
Маслоу решил, что психоанализ - лучшая система
анализа для психопатологии и наилучшая возможная
психотерапия (это было в 1955 году). Вместе с тем, он
счел- психоаналитическую систему совершенно неудо-
влетворительной в качестве общей психологии как тео-
рии человеческого мышления и поведения в целом:
<Картина человека здесь односторонне, искаженно
подчеркивает его слабости и недостатки, претендуя
при этом на его полное описание. Практически все ви-
ды деятельности, которыми человек гордится, которые
придают смысл и ценность его жизни, Фрейдом либо
отвергаются, либо объявляются патологическими>
ультур-антропология
Во время учения в Висконсине Маслоу серьезно инте-
ресовался работой культур-антропологов, таких как
Малиновский, Мид,
Бенедикт и Линтон.
В Нью-Йорке он учился у ведущих теоретиков в области
культуры и личности, занимавшимися
применением психоаналитических теорий к анализу
поведения в других культурах. Кроме того, на Маслоу
произвела большое впечатление книга Самнера <Пути
народов> , показывающая, что большая часть че-
ловеческого поведения определяется культурными пат-
тернами и предписаниями. Впечатление было столь
сильным, что Маслоу решил посвятить себя этой об-
ласти исследования.
Гештальтпсихология
Маслоу также серьезно изучал гештальтсихологию. Он
искренне восхищался Максом Вертхаймером, работа
которого о продуктивном мышлении близка собствен-
ным исследованиям Маслоу о познании и творчестве.
Гештальтпсихология полагает, что существенным эле-
ментом в творческом мышлении и в решении задач яв-
ляется способность восприятия и мышления с точки
зрения целого, а не изолированных частей.
Не менее значительное влияние на мышление
Маслоу оказала работа Курта Гольд штейна, нейропси-
холога, подчеркивающего, что организм - это единое
целое, и то, что происходит в любой части, затрагивает
весь организм. Работа Маслоу по самоактуализации
была до некоторой степени вдохновлена Гольдштей-
ном, который первым использовал этот термин.
Гольдштейну Маслоу посвятил книгу <К психоло-
гии бытия>. В предисловии он писал: <Если выразить
в одной фразе, что значит для меня гуманистическая
психология, то я бы сказал, что это - интеграция
Гольдштейна (и гештальтпсихологии) с Фрейдом (и
различными психодинамическими теориями), под эги-
дой научного подхода моих учителей в Висконсинском
университете>
Основные положения
Самоактуализация
Маслоу определяет самоактуализацию как <полное ис-
пользование талантов, способностей; возможностей и
т. п>. . <Я представляю себе самоактуа-
лизировавшегося человека не как обычного человека,
которому что-то добавлено, а как обычного человека, у
которого ничто не отнято. У среднего человека подав-
лены и блокированы способности и таланты, которые в
совокупности могли бы составить его полноту>
Поначалу исследования Маслоу относительно само-
актуализации были вызваны его желанием лучше по-
нять двух наиболее вдохновивших его учителей, Рут
Бенедикт и Макса Вертхаймера.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66