Хотя это были очень
не похожие друг на друга люди, и занимались они ис-
следованиями в разных областях, Маслоу чувствовал,
что им присущ некоторый уровень личного свершения
как в профессиональной, так и в личной жизни, кото-
рый он редко наблюдал у других. Маслоу видел в них
не только блестящих и выдающихся ученых, но и глу-
боко совершенных, творческих людей. Он начал свое
личное, частное исследование, чтобы постараться об-
наружить, что же делает их столь отличающимися от
других; он завел тетрадь, для записи всех данных, ко-
торые мог собрать относительно их личной жизни,
ценностей пр. Его сравнение Бенедикт и Вертхаймера
было первым шагом в продолжавшемся всю его жизнь
исследовании самоактуализации.
Исследование самоактуализации
Начав более формализованное исследование самоак-
туализации, Маслоу стал изучать жизнь, ценности и
отношения людей, которые казались ему наиболее ду-
шевно здоровыми и творческими, тех, кто казался в
высшей степени самоактуализированным, то есть до-
стиг более оптимального, эффективного и здорового
уровня функционирования, чем средний человек.
Маслоу утверждает, что более разумно строить об-
общения относительно человеческой природы, изучая
лучших ее представителей, а не каталогизируя труд-
ности и ошибки средних или невротических людей.
<Существо с Марса, попав в колонию врожденных ка-
лек, карликов, горбунов и пр., не сможет понять, ка-
кими они должны быть. Так что давайте изучать не
калек, а наибольшее, какое мы сможем найти, при-
ближение к целостному, здоровому человеку. Мы най-
дем у таких людей качественные отличия, - другую
систему мотивации, другие эмоции и ценности, другое
мышление и восприятие. В некотором смысле только
святые представляют собой человечество>
Изучая лучших из людей, можно исследовать гра-
ницы человеческих возможностей. Так, чтобы узнать,
как быстро люди могут бегать, нужно исследовать
лучших атлетов и бегунов, и было бы бессмысленным
делать <среднюю выборку> из населения какого-
нибудь города. Равным образом, рассуждает Маслоу,
чтобы изучать психологическое здоровье и зрелость,
нужно исследовать наиболее зрелых, творческих, инте-
грированных людей.
Маслоу выбирал образцы для своего первого иссле-
дования по двум критериям. Во-первых, это были лю-
ди относительно
свободные от невроза и других серьезных психологических нарушений.
Во-вторых, это были люди, наилучшим возможным образом использовавшие свои таланты, способности и другие сильные стороны.
Группа состояла из восемнадцати индивидов: девяти
современников и девяти исторических личностей - Авраама Линкольна, Томаса Джефферсона, Альберта
Эйнштейна, Элеанор Рузвельт, Джейн Адаме, Уилья-
ма Джеймса, Альберта Швейцера, Олдоса Хаксли и
Баруха Спинозы.
Маслоу называет следующие характеристики самоактуализирующихся людей:
1) более эффективное восприятие реальности и более
комфортабельные отношения с ней,
2) принятие (себя, других, природы),
Самоактуализирующиеся люди, без единого исключения, вовлечены в дело, выходящее за их
пределы, во что-то вне них самих>
3) спонтанность, простота, естественность,
4) сосредоточенность на задаче (в отличие от сосредоточенности на себе),
5) наличие дистанции а потребность в сохранении
границ своей личности /privacy/,
6) автономия, независимость от культуры и среды,
7) постоянная свежесть оценки,
8) мистичность и опыт высших состояний сознания,
9) gemeinschaftsgefuel - чувство сопричастности, еди-
нения с другими,
10) более глубокие межличностные отношения,
11) демократическая структура характера,
12) различение средств и целей, добра и зла,
13) философское, невражбедное чувство юмора,
14) самоактуализирующееся творчество,
15)сопротивление аккультурации, трансцендирование
любой частной культуры.
Маслоу отмечал, что самоактуализировавшиеся лю-
ди, которых он изучал, не были совершенны, и даже
не были свободны от
крупных ошибок.
Сильная приверженность избранной работе и своим ценностям делает их подчас безжалостными в
стремлении к своей цели; работа может вытеснять другие чувства или потребности. Свою независимость они
могут доводить до степени, шокирующей их более
конформных знакомых. Кроме того, им могут быть
свойственны многие проблемы средних людей: чувство
вины, тревожность, печаль, внутренние конфликты и
т. д.:
<Нет совершенных людей! Можно найти людей хо-
роших, поистине хороших, можно найти великих лю-
дей. Действительно, существуют творцы, провидцы,
мудрецы, святые, подвижники и инициаторы. Это дает
нам возможность с надеждой смотреть на будущее на-
шего рода, хотя бы такие люди и встречались редко, и
были недюжинными. И вместе с тем эти же люди могут
испытывать досаду, раздражение, быть вздорными,
эгоцентричными, злыми, или переживать депрессию.
Чтобы избежать разочарования в человеческой приро-
де, мы должны сначала отказаться от иллюзий относи-
тельно нее>
Теория самоактуализации
В последней книге Маслоу, <Новые рубежи развития
человека> описываются восемь путей, которыми
человек может самоактуализироваться, восемь ведущих
к самоактуализации типов поведения. Это не логиче-
ски-ясная классификация, а высшая точка размышле-
ний Маслоу о самоактуализации.
1. <Прежде всего, самоактуализация означает пере-
живание - полное, Живое, беззаветное, с полной
концентрацией и полным впитыванием>
Обычно мы сравнительно мало сознаем,
что происходит в нас и вокруг нас (например, сви-
детельские показания об определенном событии
обычно предлагают весьма различные версии). Од-
нако у нас бывают моменты повышенного сознава-
ния и интенсивного интереса, и эти моменты
Маслоу называет самоактуализирующими.
2. Если представить себе жизнь как ряд возможностей
выбора, то самоактуализация - это решение в
пользу развития при каждой возможности. Нам
часто приходится выбирать между развитием и
безопасностью; между прогрессом и регрессом.
Каждый выбор имеет свои позитивные и нега-
тивные аспекты. Выбирать безопасность значит
оставаться при известном и знакомом, но рисковать
стать устарелым и смешным. Выбирать развитие
значит открыть себя новому, неожиданному опыту,
но рисковать оказаться в неизвестном.
3. Актуализироваться значит стать реальным, суще-
ствовать фактически, а не только в возможности.
Под <самостью> - тем, что должно само-
актуализироваться, - Маслоу понимает сердцеви-
ну, сущностную природу человека, включая его
темперамент, уникальные вкусы и ценности. Таким
образом, самоактуалироваться значит учиться со-
настраиваться со своей собственной внутренней
природой. Это значит, например, решить для себя,
нравится ли тебе самому определенная пища, или
фильм, независимо от мнений и точек зрения дру-
гих.
4. Честность и принятие ответственности за свои дей-
ствия - существенные моменты самоактуализации.
Маслоу рекомендует искать ответы
стараться хорошо вы глядеть или удовлетворить своими
ответами других. Каждый раз, когда мы ищем от-
веты внутри, мы соприкасаемся со своей внутрен-
ней самостью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
не похожие друг на друга люди, и занимались они ис-
следованиями в разных областях, Маслоу чувствовал,
что им присущ некоторый уровень личного свершения
как в профессиональной, так и в личной жизни, кото-
рый он редко наблюдал у других. Маслоу видел в них
не только блестящих и выдающихся ученых, но и глу-
боко совершенных, творческих людей. Он начал свое
личное, частное исследование, чтобы постараться об-
наружить, что же делает их столь отличающимися от
других; он завел тетрадь, для записи всех данных, ко-
торые мог собрать относительно их личной жизни,
ценностей пр. Его сравнение Бенедикт и Вертхаймера
было первым шагом в продолжавшемся всю его жизнь
исследовании самоактуализации.
Исследование самоактуализации
Начав более формализованное исследование самоак-
туализации, Маслоу стал изучать жизнь, ценности и
отношения людей, которые казались ему наиболее ду-
шевно здоровыми и творческими, тех, кто казался в
высшей степени самоактуализированным, то есть до-
стиг более оптимального, эффективного и здорового
уровня функционирования, чем средний человек.
Маслоу утверждает, что более разумно строить об-
общения относительно человеческой природы, изучая
лучших ее представителей, а не каталогизируя труд-
ности и ошибки средних или невротических людей.
<Существо с Марса, попав в колонию врожденных ка-
лек, карликов, горбунов и пр., не сможет понять, ка-
кими они должны быть. Так что давайте изучать не
калек, а наибольшее, какое мы сможем найти, при-
ближение к целостному, здоровому человеку. Мы най-
дем у таких людей качественные отличия, - другую
систему мотивации, другие эмоции и ценности, другое
мышление и восприятие. В некотором смысле только
святые представляют собой человечество>
Изучая лучших из людей, можно исследовать гра-
ницы человеческих возможностей. Так, чтобы узнать,
как быстро люди могут бегать, нужно исследовать
лучших атлетов и бегунов, и было бы бессмысленным
делать <среднюю выборку> из населения какого-
нибудь города. Равным образом, рассуждает Маслоу,
чтобы изучать психологическое здоровье и зрелость,
нужно исследовать наиболее зрелых, творческих, инте-
грированных людей.
Маслоу выбирал образцы для своего первого иссле-
дования по двум критериям. Во-первых, это были лю-
ди относительно
свободные от невроза и других серьезных психологических нарушений.
Во-вторых, это были люди, наилучшим возможным образом использовавшие свои таланты, способности и другие сильные стороны.
Группа состояла из восемнадцати индивидов: девяти
современников и девяти исторических личностей - Авраама Линкольна, Томаса Джефферсона, Альберта
Эйнштейна, Элеанор Рузвельт, Джейн Адаме, Уилья-
ма Джеймса, Альберта Швейцера, Олдоса Хаксли и
Баруха Спинозы.
Маслоу называет следующие характеристики самоактуализирующихся людей:
1) более эффективное восприятие реальности и более
комфортабельные отношения с ней,
2) принятие (себя, других, природы),
Самоактуализирующиеся люди, без единого исключения, вовлечены в дело, выходящее за их
пределы, во что-то вне них самих>
3) спонтанность, простота, естественность,
4) сосредоточенность на задаче (в отличие от сосредоточенности на себе),
5) наличие дистанции а потребность в сохранении
границ своей личности /privacy/,
6) автономия, независимость от культуры и среды,
7) постоянная свежесть оценки,
8) мистичность и опыт высших состояний сознания,
9) gemeinschaftsgefuel - чувство сопричастности, еди-
нения с другими,
10) более глубокие межличностные отношения,
11) демократическая структура характера,
12) различение средств и целей, добра и зла,
13) философское, невражбедное чувство юмора,
14) самоактуализирующееся творчество,
15)сопротивление аккультурации, трансцендирование
любой частной культуры.
Маслоу отмечал, что самоактуализировавшиеся лю-
ди, которых он изучал, не были совершенны, и даже
не были свободны от
крупных ошибок.
Сильная приверженность избранной работе и своим ценностям делает их подчас безжалостными в
стремлении к своей цели; работа может вытеснять другие чувства или потребности. Свою независимость они
могут доводить до степени, шокирующей их более
конформных знакомых. Кроме того, им могут быть
свойственны многие проблемы средних людей: чувство
вины, тревожность, печаль, внутренние конфликты и
т. д.:
<Нет совершенных людей! Можно найти людей хо-
роших, поистине хороших, можно найти великих лю-
дей. Действительно, существуют творцы, провидцы,
мудрецы, святые, подвижники и инициаторы. Это дает
нам возможность с надеждой смотреть на будущее на-
шего рода, хотя бы такие люди и встречались редко, и
были недюжинными. И вместе с тем эти же люди могут
испытывать досаду, раздражение, быть вздорными,
эгоцентричными, злыми, или переживать депрессию.
Чтобы избежать разочарования в человеческой приро-
де, мы должны сначала отказаться от иллюзий относи-
тельно нее>
Теория самоактуализации
В последней книге Маслоу, <Новые рубежи развития
человека> описываются восемь путей, которыми
человек может самоактуализироваться, восемь ведущих
к самоактуализации типов поведения. Это не логиче-
ски-ясная классификация, а высшая точка размышле-
ний Маслоу о самоактуализации.
1. <Прежде всего, самоактуализация означает пере-
живание - полное, Живое, беззаветное, с полной
концентрацией и полным впитыванием>
Обычно мы сравнительно мало сознаем,
что происходит в нас и вокруг нас (например, сви-
детельские показания об определенном событии
обычно предлагают весьма различные версии). Од-
нако у нас бывают моменты повышенного сознава-
ния и интенсивного интереса, и эти моменты
Маслоу называет самоактуализирующими.
2. Если представить себе жизнь как ряд возможностей
выбора, то самоактуализация - это решение в
пользу развития при каждой возможности. Нам
часто приходится выбирать между развитием и
безопасностью; между прогрессом и регрессом.
Каждый выбор имеет свои позитивные и нега-
тивные аспекты. Выбирать безопасность значит
оставаться при известном и знакомом, но рисковать
стать устарелым и смешным. Выбирать развитие
значит открыть себя новому, неожиданному опыту,
но рисковать оказаться в неизвестном.
3. Актуализироваться значит стать реальным, суще-
ствовать фактически, а не только в возможности.
Под <самостью> - тем, что должно само-
актуализироваться, - Маслоу понимает сердцеви-
ну, сущностную природу человека, включая его
темперамент, уникальные вкусы и ценности. Таким
образом, самоактуалироваться значит учиться со-
настраиваться со своей собственной внутренней
природой. Это значит, например, решить для себя,
нравится ли тебе самому определенная пища, или
фильм, независимо от мнений и точек зрения дру-
гих.
4. Честность и принятие ответственности за свои дей-
ствия - существенные моменты самоактуализации.
Маслоу рекомендует искать ответы
стараться хорошо вы глядеть или удовлетворить своими
ответами других. Каждый раз, когда мы ищем от-
веты внутри, мы соприкасаемся со своей внутрен-
ней самостью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66