Читатель, следящий по изредка появляющимся в печати статьям за
парапсихологическими исследованиями, не мог не убедиться сам в
справедливости отмеченных закономерностей. Об этом говорит, например,
выступающий на эстраде с парапсихологическими опытами Валерий Авдеев,
отметивший, что его опыты удаются в разных аудиториях по-разному, "в
зависимости от того, насколько доброжелательно относятся зрители к
происходящему на сцене. От степени доверия публики зависит и успех опытов".
Вывод, согласно которому установки экспериментатора могут оказывать влияние
на показатели экстрасенсорного восприятия, приложим также и в отношении
испытуемых. Доктор Г. Шмейдлер разделила своих испытуемых на "агнцов",
веривших в ЭСВ, и "козлищ", не веривших в него. Ее исследования,
проводившиеся на протяжении девяти лет и продублированные к настоящему
времени другими исследователями, со всей очевидностью засвидетельствовали
существование между ними различия: если показатели "агнцов" превосходили
уровень случайных результатов, то показатели "козлищ" лежали ниже этого
уровня. Полагают, что явление "пси-недостаточности" имеет психологическую
природу и обусловлено сознательным подавлением психического материала.
Многие люди, обладающие значительными пси-способностями, и даже
профессиональные сенситивы зачастую оказываются не в состоянии должным
образом продемонстрировать свои таланты в лабораторных условиях. "Создается
впечатление, что на результативность ЭСВ оказывает влияние сам материал, сам
характер экспериментальной ситуации. Некоторые предпочитают такой целевой
материал, который бы включал в себя других человеческих существ на
чувственном уровне. Другие испытуемые, хорошо справляющиеся с тестами по
картам Зенера, не выявляют особых психических способностей за стенами
лаборатории. На специальном языке такая связанная с характером "мишени"
избирательная результативность называется "дифференциальным эффектом",
по-видимому, этот эффект обусловлен эмоциональными предрасположенностями,
установками и потребностями испытуемого".
Например, в эксперименте, который был проведен Дж. Карпентером в
Северо-Каролинском университете со студентами мужского пола (не имевшими
представления о целях и характере эксперимента), на некоторых
карточках-мишенях были нанесены рисунки, вызывающие половое возбуждение.
Испытуемые проявили большие способности к отгадыванию карт именно такого
типа. В другом опыте с женщиной, проходившей курс психотерапии, ей давался
тест на ЭСВ, включавший слова, которые были для нее эмоционально значимы.
Половина их была травмирующего характера, а другая половина была ей приятна.
В ходе тестирования она проявила себя как "агнец" по отношению к
эмоционально-положительным мишеням и как "козлище" по отношению к
травмирующим".
Эта специфическая особенность парапсихологических исследований весьма
примечательна, потому что позволяет говорить о том, что в этих исследованиях
морально-этические категории становятся физическими параметрами, играющими
здесь ту же роль, что и, например, давление, напряжение, температура и
прочие понятные в современных физических экспериментах параметры. Мы сегодня
не можем - а я думаю, что не сможем никогда, - измерить величину
доброжелательности, степень веры в успех или глубину терпимости, но давно
известно, что эти качества усиливают пси-эффекты, порождаемые сознанием.
Точно так же, и это чувствуется по статьям, написанным людьми, которые
"ничего не видели", - что недоверие, злоба, самомнение ослабляют пси-эффекты
и даже полностью подавляют их. Можно, видимо, провести полную аналогию между
постановкой парапсихологических опытов в недружественной, скептически
настроенной обстановке и проведением тончайших электронных экспериментов в
трансформаторной будке или сейсмическими наблюдениями внутри трамвайного
круга.
Как уже, наверное, понятно читателю, в настоящее время объективизация
парапсихических явлений базируется, в основном, на статистической обработке
опытного материала, а главной задачей при постановке парапсихологических
опытов является разработка и использование изощреннейших методик,
исключающих возможность обмана.
С другой стороны, многие исследователи пытаются соотнести полученные
результаты с каким-либо известным полем или комбинацией полей - об этом
также говорилось выше. Эти попытки, конечно, нельзя назвать абсолютно
бесплодными и бесперспективными, хотя, как кажется, применение самой
совершенной высокочувствительной аппаратуры позволяет фиксировать и
измерять, по-видимому, всего лишь "отпечатки" пси-поля, следы его
взаимодействия со средой. Примеров таких взаимодействий много, самые,
пожалуй, "физичные" из них - это, наверное, кирлиановские фотографии и
митогенетическое свечение Гурвича - явления, аналогию которым можно,
наверное, усмотреть в черенковском свечении или в снимках с камеры Вильсона.
Разумеется, о многом могут рассказать и отпечатки, и великое искусство
экспериментатора во все времена как раз и заключалось в умении сделать
невидимое видимым, но значительно более важным должно стать понимание и
признание того факта, что в случае парапсихологических исследований
источником и индикатором пси-поля, основным приборным оснащением
эксперимента является сам человек, сама живая и чувствующая материя.
Это обстоятельство должно изменить познавательные установки науки, до сих
пор подходившей к исследованию жизни, как механической совокупности
физико-химических процессов. Тем самым в значительной степени меняется и
роль исследователя, вынужденного теперь спуститься с разреженных высот
объективистской науки, играющей привычную роль бесстрастного судьи, чей
кодекс законов, кажущийся сегодня столь незыблемым и твердым, в исторической
перспективе являет собой картину зыбкую и неустойчивую. О необходимости этих
процессов гуманизации науки, включении человека в качестве основного объекта
изучения достаточно много говорилось в первой части этой книги. Этот же
раздел главы, посвященной парапсихологии, я хочу закончить словами Джефри
Мишлава, книга которого во многом помогла мне в работе: "Мы приближаемся к
эпохе, в которой традиционные роли ученого, священника, шамана и художника
объединятся в одной личности нового типа, готовой погрузиться в великое
таинство жизни, лежащей за фасадом мира".
II. Экзосоматическая система
"Когда теория предлагается снова и снова, всякий раз восставая из пепла
после того, как ортодоксальная критика похоронила ее, причем всякий раз
бороться с ней оказывается все труднее - можете быть уверены, что в этой
теории содержится истина". Джефри Баймен
"Сказано: "Не умрем, но изменимся". Агни Йога. Сердце: 170
* * *
В предыдущем разделе этой главы рассказывалось о пси-феноменах, разделенных
на две достаточно условные группы, число которых при применении других
принципов классификации могло бы быть, вообще говоря, и иным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163