Безграничная популярность игр только усугубляет
всеобщее неблагополучие.
Дело в том, что игра вовсе не готовит детей к жизни.
Она сжигает тот избыток энергии, которому традицион-
ная педагогика не может найти разумного применения.
Игру можно, таким образом, сравнить с каменными дам-
бами, которые не используются ни для отвода воды в оро-
сительные каналы, ни для вращения турбин; их строят
только для того, чтобы сдержать напор воды, ослабить
силу потока, обуздать течение и добиться его последую-
щего <усмирения>.
Только в редких случаях игра может подготавливать де-
тей к жизни, даже если она формирует какие-то способно-
сти или развивает определенные навыки. Игра отвлекает
от реальной жизни; она заставляет принимать за жизнь то,
что является лишь ее бледной копией, и поэтому искажает
представление об основных вопросах бытия.
Педагогика игры стремится разделить жизнь и поведе-
ние человека на две зоны. Первая-зона серьезных дел,
творчества и созидания-включает в себя болынипство
обычных практических действий, прежде всего все виды
труда, а также связанные с ним многочисленные и зача-
стую тяжелые обязанности человека. Вторая зона помо-
гает людям расслабиться и отдохнуть, снять напряжение.
Это зона развлечений и игр.
Подобное разделение жизни на две противоположные
зоны, одна из которых требует усилий, жертв и страда-
ний, а другая полна радостного возбуждения и наслажде-
ний, ведет к росту неблагоприятных тенденций. В свете
таких представлений совершенно естественно стремление
<среднего> человека избегать работы и трудностей ради
наслаждений. И в конечном итоге именно тут вся драма
нашего времени. Этим объясняется, почему ребенок вял
и апатичен в школе, нс желает брать на себя никаких обя-
занностей и почему он оживает в зоне игр и развлечений.
Когда же человек минует переходный возраст, такая тен-
денция становится необратимой. Поэтому при воспита-
нии детей уже с самого раннего возраста следует приме-
нять методы педагогики труда, которая способна возвра-
тить людям смысл жизни, раскрывая ее истинные ценно-
сти.
Эффективны ли еще нравоучения и разъяснения?
Нужно ему объяснить, говорят нам, нужно, чтобы он
понял, почувствовал необходимость труда, знаний и куль-
туры; мы должны наставить его на верный путь.
Я пытаюсь; и порой мне кажется, 410 моя страстная
речь убеждает его. Тогда я говорю себе: <Наконец-то твои
старания увенчались успехом>. Но как только он снова
оказывается на перепутье, он всегда выбирает самую лег-
кую дорогу.
Мораль! Мораль Нам самим слишком часто читали
мораль, и похоже, что наступило пресыщение. Современ-
ная молодежь не желает больше слушать наши нравоуче-
ния. <Болтовня! Вранье!>-говорят они.
Мы слышим: <Все потому, что люди перестали верить
в Бога. Послушание начиналось когда-то со страха
перед дьяволом. Но сегодня все знают, что дьявола не
существует, и угрозы больше не действуют>. На деле,
однако, дети, воспитанные в религиозном духе, ведут себя
ничуть не лучше всех остальных.
Другое дело, если бы дети с самого юного возраста
могли впитать в себя глубинные, а не внешние требования
религиозной жизни. Но такое воспитание предполагает
личный контакт с самыми самоотверженными, набожны-
ми, великодушными и добрыми людьми. А где те правед-
ники, которые могли бы сегодня воспитать высоконрав-
ственную молодежь, помогая ей выбраться из бездны по-
рока?
Здесь необходима вера, та, которая двигает горы. Но
где ее найти?
В начале века было время, когда воспитатели верили
в науку и прогресс. Сами родители считали, что образова-
ние играет ключевую роль в воспитательном процессе.
<Обучая ребенка, мы выигрываем битву за человека>, -
писал в свое время Виктор Гюго.
Увы! Войны, репрессии, ссылки, пытки, гонка во-
оружений, а теперь еще атомные бомбы - - все это печальное
доказательство того, что наука сама по себе не может
спасти человечество. Сегодня нужны другие средства.
Мы не собираемся оправдывать ни преступников, ни
хулиганов, ни двоечников, ни учеников, предпочитающих
болтовню работе.
Но чем в наше время можно вдохновить молодых лю-
дей? Какую цель поставить перед ними? Смогут ли они
найти путеводную нить на тех тронах, куда мы стремимся
их направить, и имеем ли мы право осуждать их, если они
пойдут по ложному пути?
Мы не можем предложить им ничего, кроме школы (не
отвечающей больше запросам общества), суровых экза-
менов, бесцельного груда, а в будущем их ждет эксплуата-
ция и война.
Взвесим же всю нашу ответственность за молодежь
и попытаемся найти практические решения.
Единственно верное решение проблемы:
трудовое воспитание
Чтобы выйти из кризиса, необходимо осознать, что
отношения между детьми и взрослыми должны строиться
на основе труда, и постараться изменить в соответствии
с этим наше поведение.
Вопреки широко распространенному мнению, стремле-
ние к праздности, игре не свойственны человеку органиче-
ски. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на
поведение ничем еще не испорченного ребенка. Самое
страшное наказание для него-это неподвижность, а са-
мое любимое занятие-посильная для него работа, при-
носящая видимые результаты.
Развести костер, приготовить какое-то блюдо, на-
крыть па стол и подавать еду, править лошадьми или ез-
дить на велосипеде-вот извечно любимые занятия де-
тей. И только потому, что родители, желающие покоя,
считают эти занятия опасными, дорогостоящими или уто-
мительными для себя, детям предлагаются суррогаты
в форме игр: кукольная посуда, металлические лошадки
или миниатюрные автомобильчики.
Как бы парадоксально это ни звучало, но ребенок, не
испорченный игрой или корыстью, играет только тогда,
когда ему не дают трудиться. Если бы нам удалось вов-
лечь в трудовую деятельность детей всех возрастов как
в школе, так и в семье, мы бы одновременно нашли опти-
мальные условия для восстановления равновесия в душе
человека и в обществе.
Конечно, решить эту задачу будет трудно, так же труд-
но, как перестроить экономику какой-либо страны.
В обоих случаях прежде всего следует обнаружить те бо-
гатства, которые можно использовать, те возможности,
которые надо реализовать. Именно это мы попытались
сделать, подвергнув критическому разбору характер уста-
ревшей и уже обреченной системы воспитания.
Но даже если наше доказательство вполне убедитель-
но, а правота не вызывает сомнений, нам еще предстоит
преодолеть сопротивление множества людей, крепко
связанных со старой системой и отказывающихся менять
весь строй своей жизни. Мы также столкнемся с людьми,
материально заинтересованными в сохранении нынешних
порядков и не желающими терять свои привилегии.
Мы знаем, что нашему трудовому воспитанию придет-
ся считаться:
- с разнообразными администраторами, которые бу-
дут возражать против перепланировки и переоборудова-
ния учебных помещений под мастерские;
- с коммерсантами, которые постараются избежать
обесценивания своих учебных пособий и игрушечных ин-
струментов, бесполезных в нашей Новой школе;
- с родителями, устающими на работе, жаждущими
покоя и готовыми ради этого пичкать своих детей успо-
коительными таблетками, не задумываясь о послед-
ствиях;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
всеобщее неблагополучие.
Дело в том, что игра вовсе не готовит детей к жизни.
Она сжигает тот избыток энергии, которому традицион-
ная педагогика не может найти разумного применения.
Игру можно, таким образом, сравнить с каменными дам-
бами, которые не используются ни для отвода воды в оро-
сительные каналы, ни для вращения турбин; их строят
только для того, чтобы сдержать напор воды, ослабить
силу потока, обуздать течение и добиться его последую-
щего <усмирения>.
Только в редких случаях игра может подготавливать де-
тей к жизни, даже если она формирует какие-то способно-
сти или развивает определенные навыки. Игра отвлекает
от реальной жизни; она заставляет принимать за жизнь то,
что является лишь ее бледной копией, и поэтому искажает
представление об основных вопросах бытия.
Педагогика игры стремится разделить жизнь и поведе-
ние человека на две зоны. Первая-зона серьезных дел,
творчества и созидания-включает в себя болынипство
обычных практических действий, прежде всего все виды
труда, а также связанные с ним многочисленные и зача-
стую тяжелые обязанности человека. Вторая зона помо-
гает людям расслабиться и отдохнуть, снять напряжение.
Это зона развлечений и игр.
Подобное разделение жизни на две противоположные
зоны, одна из которых требует усилий, жертв и страда-
ний, а другая полна радостного возбуждения и наслажде-
ний, ведет к росту неблагоприятных тенденций. В свете
таких представлений совершенно естественно стремление
<среднего> человека избегать работы и трудностей ради
наслаждений. И в конечном итоге именно тут вся драма
нашего времени. Этим объясняется, почему ребенок вял
и апатичен в школе, нс желает брать на себя никаких обя-
занностей и почему он оживает в зоне игр и развлечений.
Когда же человек минует переходный возраст, такая тен-
денция становится необратимой. Поэтому при воспита-
нии детей уже с самого раннего возраста следует приме-
нять методы педагогики труда, которая способна возвра-
тить людям смысл жизни, раскрывая ее истинные ценно-
сти.
Эффективны ли еще нравоучения и разъяснения?
Нужно ему объяснить, говорят нам, нужно, чтобы он
понял, почувствовал необходимость труда, знаний и куль-
туры; мы должны наставить его на верный путь.
Я пытаюсь; и порой мне кажется, 410 моя страстная
речь убеждает его. Тогда я говорю себе: <Наконец-то твои
старания увенчались успехом>. Но как только он снова
оказывается на перепутье, он всегда выбирает самую лег-
кую дорогу.
Мораль! Мораль Нам самим слишком часто читали
мораль, и похоже, что наступило пресыщение. Современ-
ная молодежь не желает больше слушать наши нравоуче-
ния. <Болтовня! Вранье!>-говорят они.
Мы слышим: <Все потому, что люди перестали верить
в Бога. Послушание начиналось когда-то со страха
перед дьяволом. Но сегодня все знают, что дьявола не
существует, и угрозы больше не действуют>. На деле,
однако, дети, воспитанные в религиозном духе, ведут себя
ничуть не лучше всех остальных.
Другое дело, если бы дети с самого юного возраста
могли впитать в себя глубинные, а не внешние требования
религиозной жизни. Но такое воспитание предполагает
личный контакт с самыми самоотверженными, набожны-
ми, великодушными и добрыми людьми. А где те правед-
ники, которые могли бы сегодня воспитать высоконрав-
ственную молодежь, помогая ей выбраться из бездны по-
рока?
Здесь необходима вера, та, которая двигает горы. Но
где ее найти?
В начале века было время, когда воспитатели верили
в науку и прогресс. Сами родители считали, что образова-
ние играет ключевую роль в воспитательном процессе.
<Обучая ребенка, мы выигрываем битву за человека>, -
писал в свое время Виктор Гюго.
Увы! Войны, репрессии, ссылки, пытки, гонка во-
оружений, а теперь еще атомные бомбы - - все это печальное
доказательство того, что наука сама по себе не может
спасти человечество. Сегодня нужны другие средства.
Мы не собираемся оправдывать ни преступников, ни
хулиганов, ни двоечников, ни учеников, предпочитающих
болтовню работе.
Но чем в наше время можно вдохновить молодых лю-
дей? Какую цель поставить перед ними? Смогут ли они
найти путеводную нить на тех тронах, куда мы стремимся
их направить, и имеем ли мы право осуждать их, если они
пойдут по ложному пути?
Мы не можем предложить им ничего, кроме школы (не
отвечающей больше запросам общества), суровых экза-
менов, бесцельного груда, а в будущем их ждет эксплуата-
ция и война.
Взвесим же всю нашу ответственность за молодежь
и попытаемся найти практические решения.
Единственно верное решение проблемы:
трудовое воспитание
Чтобы выйти из кризиса, необходимо осознать, что
отношения между детьми и взрослыми должны строиться
на основе труда, и постараться изменить в соответствии
с этим наше поведение.
Вопреки широко распространенному мнению, стремле-
ние к праздности, игре не свойственны человеку органиче-
ски. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на
поведение ничем еще не испорченного ребенка. Самое
страшное наказание для него-это неподвижность, а са-
мое любимое занятие-посильная для него работа, при-
носящая видимые результаты.
Развести костер, приготовить какое-то блюдо, на-
крыть па стол и подавать еду, править лошадьми или ез-
дить на велосипеде-вот извечно любимые занятия де-
тей. И только потому, что родители, желающие покоя,
считают эти занятия опасными, дорогостоящими или уто-
мительными для себя, детям предлагаются суррогаты
в форме игр: кукольная посуда, металлические лошадки
или миниатюрные автомобильчики.
Как бы парадоксально это ни звучало, но ребенок, не
испорченный игрой или корыстью, играет только тогда,
когда ему не дают трудиться. Если бы нам удалось вов-
лечь в трудовую деятельность детей всех возрастов как
в школе, так и в семье, мы бы одновременно нашли опти-
мальные условия для восстановления равновесия в душе
человека и в обществе.
Конечно, решить эту задачу будет трудно, так же труд-
но, как перестроить экономику какой-либо страны.
В обоих случаях прежде всего следует обнаружить те бо-
гатства, которые можно использовать, те возможности,
которые надо реализовать. Именно это мы попытались
сделать, подвергнув критическому разбору характер уста-
ревшей и уже обреченной системы воспитания.
Но даже если наше доказательство вполне убедитель-
но, а правота не вызывает сомнений, нам еще предстоит
преодолеть сопротивление множества людей, крепко
связанных со старой системой и отказывающихся менять
весь строй своей жизни. Мы также столкнемся с людьми,
материально заинтересованными в сохранении нынешних
порядков и не желающими терять свои привилегии.
Мы знаем, что нашему трудовому воспитанию придет-
ся считаться:
- с разнообразными администраторами, которые бу-
дут возражать против перепланировки и переоборудова-
ния учебных помещений под мастерские;
- с коммерсантами, которые постараются избежать
обесценивания своих учебных пособий и игрушечных ин-
струментов, бесполезных в нашей Новой школе;
- с родителями, устающими на работе, жаждущими
покоя и готовыми ради этого пичкать своих детей успо-
коительными таблетками, не задумываясь о послед-
ствиях;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84