Дети чув-
ствуют то, что старшим хорошо известно, а именно-(это
мои слова): <Вашингтон>, климат и рынок делают любой
прогноз невозможным.
В исследовании Мак-Грегора использовалась широ-
кая <батарея> анкет и тестов с целью прийти к формули-
ровке конструкта <личность дакота>. По утверждению
Мак-Грегора это - сводный портрет, который не изоб-
ражает <личность какого-то одного ребенка или личнос-
ти большинства индейских детей; о ней невозможно ска-
зать, что она во всех своих элементах существует у кого-
либо из детей, не говоря уже об их большинстве>. Я не
буду оспаривать или обсуждать методологию данного ис-
следования, а лишь резюмирую некоторые его результа-
ты, проливающие свет на внутреннюю жизнь этих детей.
Следует сразу разделаться с одним вопросом, кото-
рый, я уверен, многие читатели давно хотели бы задать;
так вот, интеллект детей дакота немного выше интеллек-
та белых детей. Однако их здоровье соответствует здоро-
вью непривилегированных белых деревенских детей. Хро-
ническое голодание определенно служит причиной апа-
тии и, в значительной степени, медлительности и отсут-
233
Эрик Г. Эриксон. Детство и оби
УпсМЬвтОР
ствия честолюбивых устремлений; гнетущая тяжесть )
резервации также вызвана голодом. Хотя группа
Грегора после исчерпывающего изучения проблем
латает, что общая апатия -настолько же причина, на
ко и следствие голода, ибо она обычно служила пс
инициативе и трудолюбию в ситуациях, которые п
тавляет возможности улучшить положение.
Результаты тестов тематического воображения и <
тайные истории, придумываемые детьми племени да
отражают их образ мира. Нужно иметь в виду, что пс
ные тесты не содержат вопросов типа <Каким ты виц
мир?> или <Как ты смотришь на происходящее?>,-
скольку найдется немного взрослых, а еще меныши
детей, тем более индейских, знающих, что ответить. \
этому те, кто проводит тестирование, рассказывают.;
торию, показывают сюжетную картинку или листы с
нильными пятнами неопределенных очертаний и ci
шивают: <Что ты здесь видишь?> Такая процедура;
тавляет ребенка забывать о действительности, но те>
менее, бессознательно вьщавать свои действительные р
чарования, желания и, прежде всего, базисную позицию (
аттитюд) в отношении человеческого существования.
Дети индейцев дакота, как утверждает исследоэ
ли после тщательного количественного анализа прод
рованных тем и обнаруженных апперцепций, харакч
зуют мир как опасный и враждебный. Нежные огне
ния в ранней семейной жизни вспоминаются с тоска
прошлому. В остальном мир для них, по-видимому, 1
чти не имеет определенности и значения. В расск
детей дакота персонажи не имеют имен, нет ясно о
ченного действия и определенного исхода. Соответст
но, осторожность и негативизм оказываются глав
характеристиками высказываний этой группы де
целом. Их комплекс вины и гнева выражается в ис
ях, сводящихся к мелочной и тривиальной критике,
ельному битью или импульсивному воровству, просто
из мести. Подобно всем детям, они любят истории , в
которых можно уйти от настоящего, однако творческое
дображение ребенка дакота возвращается к временам до
дрдхода белого человека. Фантазии о прежней жизни
додаются детьми не как истории о былых подвигах и
славе дакота,а как рассказы о том приятном, что может
возвратиться, дабы компенсировать лишения и страхи
настоящего>. В рассказах детей действие большей час-
тью иницируется другими, и обычно - это необдуман-
ное, ненадежное и враждебное поведение, ведущее к дра-
кам и уничтожению игрушек и имущества и вызывающее
у рассказчика печаль, страх и гнев. Действие, принадле-
жащее рассказчику, почти всегда приводит к драке, пор-
че имущества, нарушению правил и воровству. Живот-
ные также изображаются дерущимися, и не только в тра-
диционных случаях гремучих змей, бродячих собак и злоб-
ных быков, но и в случае лошадей, с которыми эти дети
в действительности учатся обращаться довольно рано и с
удовольствием. По частоте тем тревога по поводу смерти
других людей, их болезни или отъезда занимает второе
место уступая только описаниям враждебности, исходя-
щей от людей или животных. На положительном полюсе
имеет место универсальное желание пойти в кино, на
ярмарку и родео, где (по интерпретации проводивших об-
следование специалистов) дети M0iyr быть вместе со мно-
гими вообще без того, чтобы быть с кем-то в частности.
В данном исследовании делается вывод, что дети
самой ранней возрастной группы в обследуемой совокуп-
ности (от 6 до 8 лет) обещают в перспективе обрести
более организованную личность, чем они будут впослед-
ствии иметь на самом деле; что возрастная группа от 9 до
12 лет кажется (относительно остальных) наиболее сво-
бодной и непринужденной, хотя уже отстает от белых
235
Эрик Г. Эриксон. Детство и оби
цость вторая
детей в неудержимости и живости; и что с наступлек
половой зрелости дети начинают глубже уходить в (
утрачивать интерес к окружающему миру. Они сми
ся и становятся безразличными и пассивными. Ма
ки, однако демонстрируют больше экспрессии и че
любия, хотя и в несколько неуравновешенной ма
Девочки же, вступив в пору полового созревания, ci
ны проявлять ажитацию, за которой следует своего- \
паралич действия. В подростничестве количество с<
шаемых краж утраивается, а страх перед недоброю
тельностью общества включает, по-видимому,
взрослых и институтов - белых и индейских.
Принимая во внимание все эти наблюдения,
понять, как группа Мак-Грегора могла прийти к ci
главному выводу, именно, что <деформированное и
симистическое> состояние личности ребенка пле
дакота и неприятие такой личностью динамизма :
волнения души и спонтанности обусловлено <репр
ными силами, приводимыми в действие на ранних
жизни ребенка>. Мой вывод, как и прежде, состоял
том, что раннее детство индейцев дакота, в границах д
щеты и общего безразличия, остается относительно (
тым и непринужденным существованием, позволяю
ребенку школьного возраста выйти из семьи с отно
тельной интеграцией, то есть с выраженным доверии
миру, некоторой автономией и определенной инищй
вой. В возрасте от 9 до 12 лет эта инициатива оказыв
ся еще наивной и не слишком успешно прилагает
игре и работе; хотя именно в период полового соз
ния, и не раньше, подросткам становится соверше
ясно: спасенная инициатива не обеспечит им обрете
идентичности. Эмоциональная отрешенность и обв
абсентеизм есть результат такого осознания.
Данные Мак-Грегора делают особенно ясным и :
чительным то обстоятельство, что распап отношений }
236
ддя вместе с отсутствием целей для приложения ини-
.ивы оставляют неиспользованной и непереключен-
QU инфантильную ярость, до сих пор провоцируемую
ддим воспитанием ребенка. Результат - апатия и деп-
рессия. Аналогично этому, без баланса достижимых наград
щай срамить становится просто садистской привычкой,
реализуемой скорее из мести, а не ради руководства.
Восприятие взрослого мира как враждебного, пони-
маемого таким образом, фактически, на основе социаль-
ной действительности, видимо получило мощное подкреп-
ление со стороны проекции внутренней ярости ребенка;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63
ствуют то, что старшим хорошо известно, а именно-(это
мои слова): <Вашингтон>, климат и рынок делают любой
прогноз невозможным.
В исследовании Мак-Грегора использовалась широ-
кая <батарея> анкет и тестов с целью прийти к формули-
ровке конструкта <личность дакота>. По утверждению
Мак-Грегора это - сводный портрет, который не изоб-
ражает <личность какого-то одного ребенка или личнос-
ти большинства индейских детей; о ней невозможно ска-
зать, что она во всех своих элементах существует у кого-
либо из детей, не говоря уже об их большинстве>. Я не
буду оспаривать или обсуждать методологию данного ис-
следования, а лишь резюмирую некоторые его результа-
ты, проливающие свет на внутреннюю жизнь этих детей.
Следует сразу разделаться с одним вопросом, кото-
рый, я уверен, многие читатели давно хотели бы задать;
так вот, интеллект детей дакота немного выше интеллек-
та белых детей. Однако их здоровье соответствует здоро-
вью непривилегированных белых деревенских детей. Хро-
ническое голодание определенно служит причиной апа-
тии и, в значительной степени, медлительности и отсут-
233
Эрик Г. Эриксон. Детство и оби
УпсМЬвтОР
ствия честолюбивых устремлений; гнетущая тяжесть )
резервации также вызвана голодом. Хотя группа
Грегора после исчерпывающего изучения проблем
латает, что общая апатия -настолько же причина, на
ко и следствие голода, ибо она обычно служила пс
инициативе и трудолюбию в ситуациях, которые п
тавляет возможности улучшить положение.
Результаты тестов тематического воображения и <
тайные истории, придумываемые детьми племени да
отражают их образ мира. Нужно иметь в виду, что пс
ные тесты не содержат вопросов типа <Каким ты виц
мир?> или <Как ты смотришь на происходящее?>,-
скольку найдется немного взрослых, а еще меныши
детей, тем более индейских, знающих, что ответить. \
этому те, кто проводит тестирование, рассказывают.;
торию, показывают сюжетную картинку или листы с
нильными пятнами неопределенных очертаний и ci
шивают: <Что ты здесь видишь?> Такая процедура;
тавляет ребенка забывать о действительности, но те>
менее, бессознательно вьщавать свои действительные р
чарования, желания и, прежде всего, базисную позицию (
аттитюд) в отношении человеческого существования.
Дети индейцев дакота, как утверждает исследоэ
ли после тщательного количественного анализа прод
рованных тем и обнаруженных апперцепций, харакч
зуют мир как опасный и враждебный. Нежные огне
ния в ранней семейной жизни вспоминаются с тоска
прошлому. В остальном мир для них, по-видимому, 1
чти не имеет определенности и значения. В расск
детей дакота персонажи не имеют имен, нет ясно о
ченного действия и определенного исхода. Соответст
но, осторожность и негативизм оказываются глав
характеристиками высказываний этой группы де
целом. Их комплекс вины и гнева выражается в ис
ях, сводящихся к мелочной и тривиальной критике,
ельному битью или импульсивному воровству, просто
из мести. Подобно всем детям, они любят истории , в
которых можно уйти от настоящего, однако творческое
дображение ребенка дакота возвращается к временам до
дрдхода белого человека. Фантазии о прежней жизни
додаются детьми не как истории о былых подвигах и
славе дакота,а как рассказы о том приятном, что может
возвратиться, дабы компенсировать лишения и страхи
настоящего>. В рассказах детей действие большей час-
тью иницируется другими, и обычно - это необдуман-
ное, ненадежное и враждебное поведение, ведущее к дра-
кам и уничтожению игрушек и имущества и вызывающее
у рассказчика печаль, страх и гнев. Действие, принадле-
жащее рассказчику, почти всегда приводит к драке, пор-
че имущества, нарушению правил и воровству. Живот-
ные также изображаются дерущимися, и не только в тра-
диционных случаях гремучих змей, бродячих собак и злоб-
ных быков, но и в случае лошадей, с которыми эти дети
в действительности учатся обращаться довольно рано и с
удовольствием. По частоте тем тревога по поводу смерти
других людей, их болезни или отъезда занимает второе
место уступая только описаниям враждебности, исходя-
щей от людей или животных. На положительном полюсе
имеет место универсальное желание пойти в кино, на
ярмарку и родео, где (по интерпретации проводивших об-
следование специалистов) дети M0iyr быть вместе со мно-
гими вообще без того, чтобы быть с кем-то в частности.
В данном исследовании делается вывод, что дети
самой ранней возрастной группы в обследуемой совокуп-
ности (от 6 до 8 лет) обещают в перспективе обрести
более организованную личность, чем они будут впослед-
ствии иметь на самом деле; что возрастная группа от 9 до
12 лет кажется (относительно остальных) наиболее сво-
бодной и непринужденной, хотя уже отстает от белых
235
Эрик Г. Эриксон. Детство и оби
цость вторая
детей в неудержимости и живости; и что с наступлек
половой зрелости дети начинают глубже уходить в (
утрачивать интерес к окружающему миру. Они сми
ся и становятся безразличными и пассивными. Ма
ки, однако демонстрируют больше экспрессии и че
любия, хотя и в несколько неуравновешенной ма
Девочки же, вступив в пору полового созревания, ci
ны проявлять ажитацию, за которой следует своего- \
паралич действия. В подростничестве количество с<
шаемых краж утраивается, а страх перед недоброю
тельностью общества включает, по-видимому,
взрослых и институтов - белых и индейских.
Принимая во внимание все эти наблюдения,
понять, как группа Мак-Грегора могла прийти к ci
главному выводу, именно, что <деформированное и
симистическое> состояние личности ребенка пле
дакота и неприятие такой личностью динамизма :
волнения души и спонтанности обусловлено <репр
ными силами, приводимыми в действие на ранних
жизни ребенка>. Мой вывод, как и прежде, состоял
том, что раннее детство индейцев дакота, в границах д
щеты и общего безразличия, остается относительно (
тым и непринужденным существованием, позволяю
ребенку школьного возраста выйти из семьи с отно
тельной интеграцией, то есть с выраженным доверии
миру, некоторой автономией и определенной инищй
вой. В возрасте от 9 до 12 лет эта инициатива оказыв
ся еще наивной и не слишком успешно прилагает
игре и работе; хотя именно в период полового соз
ния, и не раньше, подросткам становится соверше
ясно: спасенная инициатива не обеспечит им обрете
идентичности. Эмоциональная отрешенность и обв
абсентеизм есть результат такого осознания.
Данные Мак-Грегора делают особенно ясным и :
чительным то обстоятельство, что распап отношений }
236
ддя вместе с отсутствием целей для приложения ини-
.ивы оставляют неиспользованной и непереключен-
QU инфантильную ярость, до сих пор провоцируемую
ддим воспитанием ребенка. Результат - апатия и деп-
рессия. Аналогично этому, без баланса достижимых наград
щай срамить становится просто садистской привычкой,
реализуемой скорее из мести, а не ради руководства.
Восприятие взрослого мира как враждебного, пони-
маемого таким образом, фактически, на основе социаль-
ной действительности, видимо получило мощное подкреп-
ление со стороны проекции внутренней ярости ребенка;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63