Это достигает-
ся путем того, что у преступников отнимают орудия пре-
ступления, принуждают их к труду, ссылают в колонии
и т. д.
Законодатель должен проявлять особую заботу о со-
здании таких законов, которые лучше всего способствова-
ли бы уменьшению преступности. Для наибольшего эф-
фекта законы должны предусматривать бесчестящие и
позорящие наказания, а в некоторых случаях, при совер-
шении жестоких преступлений, смертную казнь, сопря-
женную с такими атрибутами, которые в наибольшей сте-
пени могут оказать воздействие иа народ.
Статья <Преступление> завершается сводкой основных
положений:
1. Законодатели не могут по своей прихоти опреде-
лять природу преступлений.
2. Не следует смешивать преступления со спекуля-
тивными и химерическими ошибками, которые скорее тре-
буют милосердия, чем негодования, как, например, магия,
кольвунсионизм и т. д.
3. Суровость наказаний не является наиболее эф-
фективным способом задержать развитие преступлений.
4. Те преступления, которые труднее предупреждать,
заслуживают большей строгости, чем другие преступле-
ния.
5. Преступления, которые были давно совершены, не
должны наказываться с той же строгостью, как те, кото-
рые были совершены недавно.
6. Не следует наказывать кого-либо за преступления,
совершенные другим лицом.
7. Было бы очень несправедливо делать ответствен-
ным за совершенное кем-либо преступление лицо, кото-
1рое не предвидит этого, не может и не должно препятство-
вать этому щреступлению и не примет участия в деянии.
8. Одни и те же преступления не всегда заслуживают
одного и того же наказания, и одно и то же наказание не
должно иметь места для неодинаковых преступлений.
9. Чисто внутренние акты не должны быть подчине-
ны человеческим наказаниям. Эти акты знает один бог,
II бОга имеют в качестве судьи и мстителя.
10. Внешние акты, хотя бы и преступные, но завися-
щие исключительно от слабости нашей натуры, требуют
умеренности в наказаниях.
И. Не всегда необходимо наказывать преступление,
которое является наказуемым в другой местности; иногда
было бы опасно разоблачать преступления, укрытые от
публичных наказаний.
12. Было бы крайним абсурдом, как замечает это ав-
тор <Духа законов>, нарушать правила с.тыдлнпостп в на-
казании, которое всегда должно иметь целью восстановле-
ние порядка.
13. Принцип, который следует неустанно повторять,
состоит в том, что в приговорах о преступлениях лучше
дать ускользнуть преступнику, чем наказать невинного.
Это решение лучших философов древности, решение импе-
ратора Траяна п всех христианских законов. Действитель-
но, как сказал Ля Брюер, наказанный виновный является
примером для черни, а осужденный невинный - это дело
для всех честных людей.
14. Никогда но следует совершать преступления ради
пов11нове.ния начальнику; <к этому я прибавлю одно слово,
чтобы отвратить от преступления лиц, которых могла бы
к нему привести несчастная склонность: это здравое рас-
смотрение несправедливости, которую преступление в се-
бе соде!ржи"г, и последствий, которые оно может иметь>.
Не останавливаясь па обширном материале, приведен-
ном в <Энциклопедии> по различным вопросам особенной
части уголовного права, ограничимся характеристикой от-
ношения энциклопедистов к <основе основ> дореволюци-
онного французского уголовного права - к <оскорблению
величества>.
В статье <Оскорбление величества> Буше дАржи
поместил сведения чисто юридического содержания, опи-
рающиеся на действующее уголовное законодательство,
судебную практику и распространенные правовые взгляды
законоведов. Здесь сосредоточен чисто юридический ком-
ментарий, лишенный каких-либо политических соображе-
ний. В той же статье, в разделе <политического права>,
Жокур в очень осторожной, по преимуществу замаскиро-
ванной форме подвергает критике ортодоксальные взгля-
ды на <оскорбление величества>.
Буше дАржп указывает, что иногда различают три
или четыре разряда этого преступления, иногда даже во-
семь разрядов; в действительности же следует различать
два разряда: оскорбление человеческого величества п
оскорбление божеского величества. Оскорбление челове-
ческого величества есть оскорбленпс короля или другого
суверена. Это тягчайшее преступление, ибо суверены явля-
ют собой об1раз бога на земле, и всякая власть исходит от
бога. К оскорблению королевского величества относятся
следующие разряды преступлений: во-первых, заговор пли
заклинание, направленные против государства или госу-
даря с целью его уничтожения; во-вторых, написание и
распространение пасквилей пли бесчестящпх плакатов
против суверена пли направленных на возбуждение наро-
да к бунту или мятежу. Далее к оскорблению величества
короля относятся такие преступления, как изготовление
поддельной монеты, дуэль и др. Посягающий па личность
короля рассматривается как отцеубийца, ибо король -
отец своего народа. Смертной казнью карается не только
посягательство на жизнь короля, но п само намерение со-
вершить это преступление. Караются все соучастники
этого преступления и все те, кто знал о нем, но не до-
несли; они также признаются виновными в оскорблении
королевского величества. Наиболее тяжкие виды оскорб-
ления королевского величества караются наиболее тяжки-
ми видами смертной казни - растягиванием и разорванн-
ом четырьмя лошадьми.
Так же подробно характеризует Буше дАржп другой
вид <оскорбления величества> - <оскорбление божеского
величества>. Он указывает, что таким преступлением яв-
ляются вероотступничество, ересь, колдовство, продажа
духовных званий, святотатство, богохульство. Оно карает-
ся тягчайшими наказаниями. Некоторые думали, указы-
вает Буше дАрЖ11, что оскорбление божеского величества
не является публичным преступлением и что поэтому оно
подлежит сеньоральной юрисдикции; но интересы госу-
дарства требуют, чтобы культ бога не был нарушен, и для
этого необходимо обеспечить королевскую юрисдикцию.
Рассматривая <оскорбление величества> в статье <По-
литическое право>, другой автор, Жокур, выдвигает сле-
дующие соображения.
Не следует давать имени ужасного преступления тако-
му, которое им не является. Поэтому нельзя называть
оскорблением величества такие преступления, как поддел-
ка денег, дуэль, заговор против министра или армейского
генерала или правителя провинции и т. д. Признавая та-
кие преступления оскорблением величества, мы путаем
понятия вещей и уменьшаем тот ужас, который вызывают
действительные преступления оскорбления величества,
говорит Жокур. Он считает, что разграничение различных
разрядов оскорбленпя величества естг следствие заимст-
вования варварского языка.
Жокур специально останавливается на <нескромных
словах> и пасквилях против короля. Он считает, что не-
скромные слова нельзя рассматривать как посягательство
на короля, и только благодаря тирании их приравняли
к оскорблению величества. Точно так же и сочинения, со-
держащие <нескромные мысли>, нельзя рассматривать как
оскорбление величества. Король так высоко стоит над
обществом, что пущенная в него таким сочинением стрела
не может достать до него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
ся путем того, что у преступников отнимают орудия пре-
ступления, принуждают их к труду, ссылают в колонии
и т. д.
Законодатель должен проявлять особую заботу о со-
здании таких законов, которые лучше всего способствова-
ли бы уменьшению преступности. Для наибольшего эф-
фекта законы должны предусматривать бесчестящие и
позорящие наказания, а в некоторых случаях, при совер-
шении жестоких преступлений, смертную казнь, сопря-
женную с такими атрибутами, которые в наибольшей сте-
пени могут оказать воздействие иа народ.
Статья <Преступление> завершается сводкой основных
положений:
1. Законодатели не могут по своей прихоти опреде-
лять природу преступлений.
2. Не следует смешивать преступления со спекуля-
тивными и химерическими ошибками, которые скорее тре-
буют милосердия, чем негодования, как, например, магия,
кольвунсионизм и т. д.
3. Суровость наказаний не является наиболее эф-
фективным способом задержать развитие преступлений.
4. Те преступления, которые труднее предупреждать,
заслуживают большей строгости, чем другие преступле-
ния.
5. Преступления, которые были давно совершены, не
должны наказываться с той же строгостью, как те, кото-
рые были совершены недавно.
6. Не следует наказывать кого-либо за преступления,
совершенные другим лицом.
7. Было бы очень несправедливо делать ответствен-
ным за совершенное кем-либо преступление лицо, кото-
1рое не предвидит этого, не может и не должно препятство-
вать этому щреступлению и не примет участия в деянии.
8. Одни и те же преступления не всегда заслуживают
одного и того же наказания, и одно и то же наказание не
должно иметь места для неодинаковых преступлений.
9. Чисто внутренние акты не должны быть подчине-
ны человеческим наказаниям. Эти акты знает один бог,
II бОга имеют в качестве судьи и мстителя.
10. Внешние акты, хотя бы и преступные, но завися-
щие исключительно от слабости нашей натуры, требуют
умеренности в наказаниях.
И. Не всегда необходимо наказывать преступление,
которое является наказуемым в другой местности; иногда
было бы опасно разоблачать преступления, укрытые от
публичных наказаний.
12. Было бы крайним абсурдом, как замечает это ав-
тор <Духа законов>, нарушать правила с.тыдлнпостп в на-
казании, которое всегда должно иметь целью восстановле-
ние порядка.
13. Принцип, который следует неустанно повторять,
состоит в том, что в приговорах о преступлениях лучше
дать ускользнуть преступнику, чем наказать невинного.
Это решение лучших философов древности, решение импе-
ратора Траяна п всех христианских законов. Действитель-
но, как сказал Ля Брюер, наказанный виновный является
примером для черни, а осужденный невинный - это дело
для всех честных людей.
14. Никогда но следует совершать преступления ради
пов11нове.ния начальнику; <к этому я прибавлю одно слово,
чтобы отвратить от преступления лиц, которых могла бы
к нему привести несчастная склонность: это здравое рас-
смотрение несправедливости, которую преступление в се-
бе соде!ржи"г, и последствий, которые оно может иметь>.
Не останавливаясь па обширном материале, приведен-
ном в <Энциклопедии> по различным вопросам особенной
части уголовного права, ограничимся характеристикой от-
ношения энциклопедистов к <основе основ> дореволюци-
онного французского уголовного права - к <оскорблению
величества>.
В статье <Оскорбление величества> Буше дАржи
поместил сведения чисто юридического содержания, опи-
рающиеся на действующее уголовное законодательство,
судебную практику и распространенные правовые взгляды
законоведов. Здесь сосредоточен чисто юридический ком-
ментарий, лишенный каких-либо политических соображе-
ний. В той же статье, в разделе <политического права>,
Жокур в очень осторожной, по преимуществу замаскиро-
ванной форме подвергает критике ортодоксальные взгля-
ды на <оскорбление величества>.
Буше дАржп указывает, что иногда различают три
или четыре разряда этого преступления, иногда даже во-
семь разрядов; в действительности же следует различать
два разряда: оскорбление человеческого величества п
оскорбление божеского величества. Оскорбление челове-
ческого величества есть оскорбленпс короля или другого
суверена. Это тягчайшее преступление, ибо суверены явля-
ют собой об1раз бога на земле, и всякая власть исходит от
бога. К оскорблению королевского величества относятся
следующие разряды преступлений: во-первых, заговор пли
заклинание, направленные против государства или госу-
даря с целью его уничтожения; во-вторых, написание и
распространение пасквилей пли бесчестящпх плакатов
против суверена пли направленных на возбуждение наро-
да к бунту или мятежу. Далее к оскорблению величества
короля относятся такие преступления, как изготовление
поддельной монеты, дуэль и др. Посягающий па личность
короля рассматривается как отцеубийца, ибо король -
отец своего народа. Смертной казнью карается не только
посягательство на жизнь короля, но п само намерение со-
вершить это преступление. Караются все соучастники
этого преступления и все те, кто знал о нем, но не до-
несли; они также признаются виновными в оскорблении
королевского величества. Наиболее тяжкие виды оскорб-
ления королевского величества караются наиболее тяжки-
ми видами смертной казни - растягиванием и разорванн-
ом четырьмя лошадьми.
Так же подробно характеризует Буше дАржп другой
вид <оскорбления величества> - <оскорбление божеского
величества>. Он указывает, что таким преступлением яв-
ляются вероотступничество, ересь, колдовство, продажа
духовных званий, святотатство, богохульство. Оно карает-
ся тягчайшими наказаниями. Некоторые думали, указы-
вает Буше дАрЖ11, что оскорбление божеского величества
не является публичным преступлением и что поэтому оно
подлежит сеньоральной юрисдикции; но интересы госу-
дарства требуют, чтобы культ бога не был нарушен, и для
этого необходимо обеспечить королевскую юрисдикцию.
Рассматривая <оскорбление величества> в статье <По-
литическое право>, другой автор, Жокур, выдвигает сле-
дующие соображения.
Не следует давать имени ужасного преступления тако-
му, которое им не является. Поэтому нельзя называть
оскорблением величества такие преступления, как поддел-
ка денег, дуэль, заговор против министра или армейского
генерала или правителя провинции и т. д. Признавая та-
кие преступления оскорблением величества, мы путаем
понятия вещей и уменьшаем тот ужас, который вызывают
действительные преступления оскорбления величества,
говорит Жокур. Он считает, что разграничение различных
разрядов оскорбленпя величества естг следствие заимст-
вования варварского языка.
Жокур специально останавливается на <нескромных
словах> и пасквилях против короля. Он считает, что не-
скромные слова нельзя рассматривать как посягательство
на короля, и только благодаря тирании их приравняли
к оскорблению величества. Точно так же и сочинения, со-
держащие <нескромные мысли>, нельзя рассматривать как
оскорбление величества. Король так высоко стоит над
обществом, что пущенная в него таким сочинением стрела
не может достать до него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97