В некоторых странах духовенство
пользуется правом грабить и убивать, не считаясь с право-
судием. Впрочем известно, что церковь свыше получила
право убивать еретиков и врагов веры или, по крайней
мере, право поручать это дело мирянам, так как сама она
гнушается кровонролитнем> (стр. 598).
В заключение приведем данную Гольбахом характери-
стику инквизиции и аутодафе. Пиквизиция - это <свя-
щенный трибунал, состоящий из священников и монахов,
которые нс подчинены гражданским властям и пользуются
само собой разумеющимся правом выносить безапелляци-
онные приговоры и посылать на костер людей, выступаю-
щих против пих. Благодаря этому святому трибуналу
государи, пользующиеся его услугами, имеют счастье
управлять тиравоверными подданными -набожными него-
дяями. всегда готовьгмн защищать церковь против свет-
ской власти. Очень жаль. что до сих нор Франция не поня-
ла полезности такого святого трибунала> (стр. 552-553).
Характеризуя аутодафе, Гольбах пишет: <Акт веры -
сожжение живьем - .вкусное угощение, время от времени
подносимое божеству. Оно состоит из еретиков и евреев,
торжественно за/каренных для 60,100 верного спасения их
души II в назидание зрителям. Известно, что мплссердныН
отец всегда особенно любил это блюдо> (стр. 526-527).
Из приведенных наян высказываний видно, что энцик-
лопедисты развили целостную систему прогрессивных
уголовно-правовых взглядов в духе просветптельпой фи-
лософии. В этой системе взглядов большое место занима-
ет, во-первых, разоблаченне феодального неправосудия,
в особенности роли цс1рквл в пасаждешш беззакония и ре-
прессий, во-вторых, выяснение причин преступности,
в-третьих, обоснование нового прогрессивного законода-
тельства. Фплософы-матерпалпсты Франции XVIII в.
дали глубокое философское обоснование проблем уголов-
ного права. Они сделали значительный шаг вперед по
сравнению с представителями старшего поколения фран-
цузского просвещения. Будучи сторонниками политиче-
ски умеренных взглядов, стоя на страже института
частной собственности, они, независимо от своих наме-
рений, революционизировали правосознание передовых
слоев общества, которые делали из их положений далеко
идущие выводы. Неслучайно многие положения в области
законности, правосудия, уголовного права, сформулиро-
ванные этими философами, были восприняты п развиты в
годы революции 1789-1794 гг.
4. Бриссо
Начало восьмидесятых годов XVIII в. во Франции
характеризуется ожиплецием уголовно-политической мыс-
ли. Этому немало способствовали конкурсы па написание
трудов, посвященных реформе уголовного законодатель-
ства, объявлявшиеся различными научными обшествами.
Новая уголовно-политическая литература была основала
на идеях ггросвещення и гуманизма.
В работах прогрессивных французских юристов этого
периода старые уголовные законы, старый суд подверга-
лись более или менее решительной критике; предложе-
ния о реформе их содержали единодушные требования
смягчить наказания, установить соразмерность между
наказанием и преступлением, внедрить иринцип закон-
мостп в деятельность суда.
При изучении уголивно-иолитичсской мысли Х\П11 п.
несомненный интерес представляют нроизиедслия Брис-
со , одного из видных дея1.е..11.й фц.шузского просвеще-
ния предреволюционной Фраицил, активного участника
французской [революции, признанного вождя п идеолога
жирондистской иа1ртии--партии црупиой буржуазии.
В советской юридической литературе ]Тмя Брпссо не-
основательно забыто. Между тем. если говорить не только
об общих положениях нового уголовного права, процесса
II судоустройства, но и о системе принципов этих отраслей
права, в особенности же о конкретном решении наиболее
важных институтов уголовного права, процесса и судо-
устройства с позиций просветительной философии XVIII в.,
то необходимо обратиться к энциклопедическому пруду
Бриссо <Теория уголовных законов>.
Свою уголовно-правовую и процессуальную теорию
Бриссо обосновывает наиболее умеренными взглядами
представителей старшего поколения французских просве-
тителей - Монтескье и Вольтера. Он не делал из сформу-
лированных ими положений тех далеко идущих револю-
ционных выводов, которые сделали, например, Марат плп
Робеспьер, создавшие подлинно революционную теорию
законности и правосудия. Написанная незадолго до нача-
ла [революции <Теория уголовных законов> Бриссо соот-
ветствовала политическим чаяниям буржуазии и, несо-
мненно, сыграла свою положительную роль в окончатель-
ном сломе феодального права, феодального правосудия.
В годы революции Бриссо, признанный вождь жирон-
дистов, объединявших крупную торгово-промышленную
буржуазию, становится ярым противником народных масс,
врагом монтаньяров, врагом революционных преобразова-
ний Франции. Якобинокая диктатура по-революционно-
му растравилась с жирондистами и их вождями, послав
последних во главе с Бриссо на гильотину. В г "под яко-
бинской диктатуры уголовно-пол11тичсская т Брис-
со, ранее игравшая положительиую роль п
Подробный биографический очерк о Бр
II помещен в кп.: .Г. Р. В г 1880 1. СоггевропДа
См. также: А. А и 1 аг Д. а. ро1Шдие 61 1ё1о
]ииоп {гапве>. VIII-IX. Р., 1884; <Ор
русск, перевод, 1908, стр. 133-167; Г.
п партий в Великой Фравдузской ре
1919, стр. 263-315.
<
<
рем-
ф(.1)да:1ьи()1-о уго.-ювипп) Ирана, -пщщсса. су:[а и и (.талоп-
.юнли 1101)1)11) б\11нуа:!]()1(1 угсуювиогс) кодекса, уступила
место 11)еи().-11оц1п).]111п1[ теории Марата и Рооес11ье{)а. Но по-
сле крушения якоолискои диктатуры, в особенности же
тогда, когда создавался фраппузскни уголовный кодекс
1810 г. II позже, многие положения Брнссо вновь были
использованы буржуазными законодателями для (Цщрмл-
рованпя уголовных законов.
Бриссо явился одним из тех криминалистов эпохи
просвещения, который, пожалуй, в наибольшей степени
подошел к конкретному решению уголовно-иолитических
проблем в духе приходящей к власти буржуазии. Он был
одним из первых среди тех юристов, которые перекинули
мостик от философских и политических конструкций про-
светителей ХУШ в. к конкретным юридическим нормам
первого французского уголовного кодекса 1791 г.
Поэтому изучение уголовио-правовой теории Бриссо
представляет большой интерес для выяснения генезиса
буржуазного уголовного нрава, у истоков которого он
находился.
Жак-Пьер Бриссо родился 15 января 1754 г. Происхо-
дил он из мелкобуржуазной среды; его дед был поваром:
его отец, получивший при женитьбе в приданое дом, стал
хозяином трактира в провинциальном французском городе
Шартре. У него было шестнадцать детей. Успешно ведя
свои дела, отец Бриссо оставил после смерти наследство,
оцениваемое в сумме до 200 тысяч ливров. Однако Жак-
Пьеру досталась лишь незначительная часть наследства -
всего нес-колько тысяч ливров.
В 1762 г. восьмилетний Бриссо поступил в шартрскпй
коллеж, руководимый духовными лицами. В этом коллеже
он пробыл до пятнадцатилетнего возраста. Он усердно
изучал латынь, философию, историю и другие науки.
В 1774 г., когда ему исполнилось двадцать лет, он покинул
Шартр для того, чтобы начать работать в качестве перво-
го клерка у прокурора парижского парламента Нолло.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
пользуется правом грабить и убивать, не считаясь с право-
судием. Впрочем известно, что церковь свыше получила
право убивать еретиков и врагов веры или, по крайней
мере, право поручать это дело мирянам, так как сама она
гнушается кровонролитнем> (стр. 598).
В заключение приведем данную Гольбахом характери-
стику инквизиции и аутодафе. Пиквизиция - это <свя-
щенный трибунал, состоящий из священников и монахов,
которые нс подчинены гражданским властям и пользуются
само собой разумеющимся правом выносить безапелляци-
онные приговоры и посылать на костер людей, выступаю-
щих против пих. Благодаря этому святому трибуналу
государи, пользующиеся его услугами, имеют счастье
управлять тиравоверными подданными -набожными него-
дяями. всегда готовьгмн защищать церковь против свет-
ской власти. Очень жаль. что до сих нор Франция не поня-
ла полезности такого святого трибунала> (стр. 552-553).
Характеризуя аутодафе, Гольбах пишет: <Акт веры -
сожжение живьем - .вкусное угощение, время от времени
подносимое божеству. Оно состоит из еретиков и евреев,
торжественно за/каренных для 60,100 верного спасения их
души II в назидание зрителям. Известно, что мплссердныН
отец всегда особенно любил это блюдо> (стр. 526-527).
Из приведенных наян высказываний видно, что энцик-
лопедисты развили целостную систему прогрессивных
уголовно-правовых взглядов в духе просветптельпой фи-
лософии. В этой системе взглядов большое место занима-
ет, во-первых, разоблаченне феодального неправосудия,
в особенности роли цс1рквл в пасаждешш беззакония и ре-
прессий, во-вторых, выяснение причин преступности,
в-третьих, обоснование нового прогрессивного законода-
тельства. Фплософы-матерпалпсты Франции XVIII в.
дали глубокое философское обоснование проблем уголов-
ного права. Они сделали значительный шаг вперед по
сравнению с представителями старшего поколения фран-
цузского просвещения. Будучи сторонниками политиче-
ски умеренных взглядов, стоя на страже института
частной собственности, они, независимо от своих наме-
рений, революционизировали правосознание передовых
слоев общества, которые делали из их положений далеко
идущие выводы. Неслучайно многие положения в области
законности, правосудия, уголовного права, сформулиро-
ванные этими философами, были восприняты п развиты в
годы революции 1789-1794 гг.
4. Бриссо
Начало восьмидесятых годов XVIII в. во Франции
характеризуется ожиплецием уголовно-политической мыс-
ли. Этому немало способствовали конкурсы па написание
трудов, посвященных реформе уголовного законодатель-
ства, объявлявшиеся различными научными обшествами.
Новая уголовно-политическая литература была основала
на идеях ггросвещення и гуманизма.
В работах прогрессивных французских юристов этого
периода старые уголовные законы, старый суд подверга-
лись более или менее решительной критике; предложе-
ния о реформе их содержали единодушные требования
смягчить наказания, установить соразмерность между
наказанием и преступлением, внедрить иринцип закон-
мостп в деятельность суда.
При изучении уголивно-иолитичсской мысли Х\П11 п.
несомненный интерес представляют нроизиедслия Брис-
со , одного из видных дея1.е..11.й фц.шузского просвеще-
ния предреволюционной Фраицил, активного участника
французской [революции, признанного вождя п идеолога
жирондистской иа1ртии--партии црупиой буржуазии.
В советской юридической литературе ]Тмя Брпссо не-
основательно забыто. Между тем. если говорить не только
об общих положениях нового уголовного права, процесса
II судоустройства, но и о системе принципов этих отраслей
права, в особенности же о конкретном решении наиболее
важных институтов уголовного права, процесса и судо-
устройства с позиций просветительной философии XVIII в.,
то необходимо обратиться к энциклопедическому пруду
Бриссо <Теория уголовных законов>.
Свою уголовно-правовую и процессуальную теорию
Бриссо обосновывает наиболее умеренными взглядами
представителей старшего поколения французских просве-
тителей - Монтескье и Вольтера. Он не делал из сформу-
лированных ими положений тех далеко идущих револю-
ционных выводов, которые сделали, например, Марат плп
Робеспьер, создавшие подлинно революционную теорию
законности и правосудия. Написанная незадолго до нача-
ла [революции <Теория уголовных законов> Бриссо соот-
ветствовала политическим чаяниям буржуазии и, несо-
мненно, сыграла свою положительную роль в окончатель-
ном сломе феодального права, феодального правосудия.
В годы революции Бриссо, признанный вождь жирон-
дистов, объединявших крупную торгово-промышленную
буржуазию, становится ярым противником народных масс,
врагом монтаньяров, врагом революционных преобразова-
ний Франции. Якобинокая диктатура по-революционно-
му растравилась с жирондистами и их вождями, послав
последних во главе с Бриссо на гильотину. В г "под яко-
бинской диктатуры уголовно-пол11тичсская т Брис-
со, ранее игравшая положительиую роль п
Подробный биографический очерк о Бр
II помещен в кп.: .Г. Р. В г 1880 1. СоггевропДа
См. также: А. А и 1 аг Д. а. ро1Шдие 61 1ё1о
]ииоп {гапве>. VIII-IX. Р., 1884; <Ор
русск, перевод, 1908, стр. 133-167; Г.
п партий в Великой Фравдузской ре
1919, стр. 263-315.
<
<
рем-
ф(.1)да:1ьи()1-о уго.-ювипп) Ирана, -пщщсса. су:[а и и (.талоп-
.юнли 1101)1)11) б\11нуа:!]()1(1 угсуювиогс) кодекса, уступила
место 11)еи().-11оц1п).]111п1[ теории Марата и Рооес11ье{)а. Но по-
сле крушения якоолискои диктатуры, в особенности же
тогда, когда создавался фраппузскни уголовный кодекс
1810 г. II позже, многие положения Брнссо вновь были
использованы буржуазными законодателями для (Цщрмл-
рованпя уголовных законов.
Бриссо явился одним из тех криминалистов эпохи
просвещения, который, пожалуй, в наибольшей степени
подошел к конкретному решению уголовно-иолитических
проблем в духе приходящей к власти буржуазии. Он был
одним из первых среди тех юристов, которые перекинули
мостик от философских и политических конструкций про-
светителей ХУШ в. к конкретным юридическим нормам
первого французского уголовного кодекса 1791 г.
Поэтому изучение уголовио-правовой теории Бриссо
представляет большой интерес для выяснения генезиса
буржуазного уголовного нрава, у истоков которого он
находился.
Жак-Пьер Бриссо родился 15 января 1754 г. Происхо-
дил он из мелкобуржуазной среды; его дед был поваром:
его отец, получивший при женитьбе в приданое дом, стал
хозяином трактира в провинциальном французском городе
Шартре. У него было шестнадцать детей. Успешно ведя
свои дела, отец Бриссо оставил после смерти наследство,
оцениваемое в сумме до 200 тысяч ливров. Однако Жак-
Пьеру досталась лишь незначительная часть наследства -
всего нес-колько тысяч ливров.
В 1762 г. восьмилетний Бриссо поступил в шартрскпй
коллеж, руководимый духовными лицами. В этом коллеже
он пробыл до пятнадцатилетнего возраста. Он усердно
изучал латынь, философию, историю и другие науки.
В 1774 г., когда ему исполнилось двадцать лет, он покинул
Шартр для того, чтобы начать работать в качестве перво-
го клерка у прокурора парижского парламента Нолло.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97