Реше-
шие этой сложной задачи Марат видит в проведении серь-
езных реформ, посредством которых будут обеспечены
сносные условия существования неимущих. И только лишь
после проведения этих реформ Марат допускает наказания
лиц, посягающих, невзирая на созданные для них благо-
приятные условия существования, на собственность. Марат
был очень далек от проведения социалистических преобра-
зований, хотя, несомненно, он был знаком с рядом социа-
листических и коммунистических теорий. Его социально-
экономические идеалы не шли далее обеспечения неболь-
шой частной собственности за каждым гражданином в раз-
мерах, удовлетворяющих основные потребности человека,
и ограничения <излишних> богатств у привилегированных
слоев общества. В числе предложенных Маратом социаль-
ных реформ он особенно подчеркивает и повторяет уже в
годы революции идею конфискации большей части церков-
ных имуществ и распределения их между неимущими
гражданами; далее Марат рекомендует обучать неимущих
различным ремеслам и предоставлять им работу; одновре-
менно Марат считает необходимым создание бесплатных
школ для бедняков за счет принудительных сборов с бога-
чей. Марат предвидит, что осуществление намечаемых им
реформ вызовет значительные трудности. Но он пишет
свой <План> для свободных людей. Каким же путем и ка-
кими средствами трудящийся и эксплуатируемый народ
сможет добиться осуществления своих прав и всех этих
социальных реформ, Марат не указывает, ибо все это
представлялось Марату в весьма смутной и отвлеченной
форме.
Второй особенностью формулируемых Маратом принци-
пов уголовного права следует признать выяснение социаль-
но-экономической обусловленности преступлений, нераз-
рывной связи, существующей между общественным строем
и преступлением, обличение общества, плодящего преступ-
ления и наказывающего тех, кого оно само понуждает к
преступлению, признание эксплуатируемого народа сво-
бодным от соблюдения несправедливых законов, требова-
ние осуществления наказания лишь после проведения зна-
чительных общественных реформ.
Уделив в первую очередь внимание выяснению соци-
ально-политической природы преступления, наказания, уго-
ловных законов, стремясь разоблачить классовую, тирани-
ческую сущность законов, направленных против трудяще-
гося и эксплуатируемого народа, Марат затем переходит
к выяснению и обоснованию <справедливых п мудрых ус-
ловных законов>. Эта часть <Плана> систематизирует
и развивает большую часть уголовно-правовых прин-
ципов, сформулированных прогрессивными мыслителями
XVIII в.
К числу этих уголовно-правовых принципов Марат от-
носит следующие.
1. Точность уголовного кодекса.
2. Простота уголовного кодекса.
3. Обязательная отмена тех уголовных законов, которые
перестают охранять интересы общества.
4. Обязательное обнародование уголовных законов.
5. Обеспечение гарантий соблюдения уголовных зако-
нов на практике.
6. Главенство принципа предуцреждения преступлений
над принципом наказания преступников.
7. Публичность уголовного кодекса как одно из обяза-
тельных условий обеспечения законности.
8. Недопущение аналогии и толкования уголовных за-
конов.
9. Осуществление системы мер предупреждения престу-
плений.
Специальные юридические вопросы о преступлении и
уголовной ответственности разработаны Маратом бегло.
Он касается лишь трех вопросов: о вменяемости, о возра-
сте, с достижения которого можно привлекать к уголовной
ответственности, и о соучастии. Марат считает, что уголов-
ной ответственности не могут подлежать слабоумные, су-
масшедшие и безумные старики, <ибо они не ведают, когда
делают зло, и едва ли знают, что делают>. Не подлежат
наказанию и дети, <ибо они не сознают еще обязанности
подчиняться законам>. Возраст, с наступлением которого
может иметь место уголовная ответственность, должен
определяться, по мнению Марата, с учетом климата, тем-
пературы и особенностей воспитания людей в данной стра-
не. Наконец, говоря о соучастии, Марат считает, что вся-
кое лицо, которое прямо или косвенно помогает совершать
преступление, должно признаваться совершившим его. Не-
которые другие вопросы общей части уголовного права ре-
шаются Маратом при рассмотрении отдельных видов пре-
ступлений.
187
Подробно освещен в <Плане> вопрос о наказании. Ма-
рат развивает здесь стройную систему принципов, которым
должно отвечать наказание <во всяком хорошо устроенном
обществе>.
1. Наказание должно быть соразмерным преступлению.
2. Наказание должно быть гуманным.
3. Наказание должно не столько мстить виновному,
сколько удерживать его от искушения нарушить уголовный
закон. Развивая этот тезис, Марат особо останавливается
на нецелесообразности частого применения смертной каз-
ни в <хорошо устроенном обществе>. Не отрицая неизбеж-
ности применения в некоторых случаях этой меры нака-
зания, он вместе с тем считает, что <наказания смертью
должны быть редкими> (стр. 49). Однако Марат ставит под
сомнение право применения смертной казни <при нынеш-
нем порядке вещей>, поскольку несправедливо происхожде-
ние современной тиранической государственной власти.
Возражая против частого применения смертной казни, он
выдвигает следующие соображения. Впечатления от смерт-
ной казни быстро проходят, люди скоро привыкают к ужа-
сам казней. С другой стороны, у приговоренных к казни
создается ореол мученичества. Смертная казнь лишает воз-
можности искупления вины путем использования труда
осужденного. Считая, что неисправимых преступников
целесообразно не казнить, а использовать на наиболее
нездоровых, неприятных и опасных работах, Марат раз-
вивает мысли, сформулированные до него Беккариа и
Вольтером.
При изложении основных принципов уголовного права
Марат специально не останавливается на системе наказа-
ний. Но ее можно усмотреть в предложенной Маратом осо-
бенной части уголовного права путем обобщения содержа-
щихся в <Плане> санкций по отдельным видам преступле-
ний. Предусмотрены следующие виды наказаний:
1) смертная казнь квалифицированная;
2) смертная казнь простая;
3) лишение свободы - арест;
4) лишение свободы в рабочем доме;
5) лишение свободы в смирительном доме;
6) лишение свободы в исправительном доме;
7) лишение свободы в тюрьме;
8) пожизненные тяжкие общественные работы;
9) телесные наказания - отрубание пальцев 1руки;
10) лишение прав гражданина с объявлением изменни-
ком государства и с лишением свободы;
11) конфискация имущества, полная или частичная;
12) денежный штраф;
13) изгнание с позором с должности:
14) возмещение материального ущерба;
15) вывешивание объявления: <Здесь торговец, кото-
рым рискуешь быть отравленным> или <Здесь торговец,
который обманывает>;
16) выставление у позорного столба:
17) порицание общественное, публичное; выговор,
объявление плохо воспитанным; удовлетворение чести по-
терпевшего; публичное извинение пе1ред потерпевшим.
Эта система наказаний характеризуется сочетанием
старых, устрашительных и членовредительских наказаний,
(квалифицированная см;ертная казнь, отрубание пальцев),
а также наказаний позорящих (выставление у позорного
столба) со значительным числом наказаний, преследующих
исцравительные цели и вовсе не известных в то время
уголовному- праву (система порицаний, лишение свободы
с исправительными работами и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
шие этой сложной задачи Марат видит в проведении серь-
езных реформ, посредством которых будут обеспечены
сносные условия существования неимущих. И только лишь
после проведения этих реформ Марат допускает наказания
лиц, посягающих, невзирая на созданные для них благо-
приятные условия существования, на собственность. Марат
был очень далек от проведения социалистических преобра-
зований, хотя, несомненно, он был знаком с рядом социа-
листических и коммунистических теорий. Его социально-
экономические идеалы не шли далее обеспечения неболь-
шой частной собственности за каждым гражданином в раз-
мерах, удовлетворяющих основные потребности человека,
и ограничения <излишних> богатств у привилегированных
слоев общества. В числе предложенных Маратом социаль-
ных реформ он особенно подчеркивает и повторяет уже в
годы революции идею конфискации большей части церков-
ных имуществ и распределения их между неимущими
гражданами; далее Марат рекомендует обучать неимущих
различным ремеслам и предоставлять им работу; одновре-
менно Марат считает необходимым создание бесплатных
школ для бедняков за счет принудительных сборов с бога-
чей. Марат предвидит, что осуществление намечаемых им
реформ вызовет значительные трудности. Но он пишет
свой <План> для свободных людей. Каким же путем и ка-
кими средствами трудящийся и эксплуатируемый народ
сможет добиться осуществления своих прав и всех этих
социальных реформ, Марат не указывает, ибо все это
представлялось Марату в весьма смутной и отвлеченной
форме.
Второй особенностью формулируемых Маратом принци-
пов уголовного права следует признать выяснение социаль-
но-экономической обусловленности преступлений, нераз-
рывной связи, существующей между общественным строем
и преступлением, обличение общества, плодящего преступ-
ления и наказывающего тех, кого оно само понуждает к
преступлению, признание эксплуатируемого народа сво-
бодным от соблюдения несправедливых законов, требова-
ние осуществления наказания лишь после проведения зна-
чительных общественных реформ.
Уделив в первую очередь внимание выяснению соци-
ально-политической природы преступления, наказания, уго-
ловных законов, стремясь разоблачить классовую, тирани-
ческую сущность законов, направленных против трудяще-
гося и эксплуатируемого народа, Марат затем переходит
к выяснению и обоснованию <справедливых п мудрых ус-
ловных законов>. Эта часть <Плана> систематизирует
и развивает большую часть уголовно-правовых прин-
ципов, сформулированных прогрессивными мыслителями
XVIII в.
К числу этих уголовно-правовых принципов Марат от-
носит следующие.
1. Точность уголовного кодекса.
2. Простота уголовного кодекса.
3. Обязательная отмена тех уголовных законов, которые
перестают охранять интересы общества.
4. Обязательное обнародование уголовных законов.
5. Обеспечение гарантий соблюдения уголовных зако-
нов на практике.
6. Главенство принципа предуцреждения преступлений
над принципом наказания преступников.
7. Публичность уголовного кодекса как одно из обяза-
тельных условий обеспечения законности.
8. Недопущение аналогии и толкования уголовных за-
конов.
9. Осуществление системы мер предупреждения престу-
плений.
Специальные юридические вопросы о преступлении и
уголовной ответственности разработаны Маратом бегло.
Он касается лишь трех вопросов: о вменяемости, о возра-
сте, с достижения которого можно привлекать к уголовной
ответственности, и о соучастии. Марат считает, что уголов-
ной ответственности не могут подлежать слабоумные, су-
масшедшие и безумные старики, <ибо они не ведают, когда
делают зло, и едва ли знают, что делают>. Не подлежат
наказанию и дети, <ибо они не сознают еще обязанности
подчиняться законам>. Возраст, с наступлением которого
может иметь место уголовная ответственность, должен
определяться, по мнению Марата, с учетом климата, тем-
пературы и особенностей воспитания людей в данной стра-
не. Наконец, говоря о соучастии, Марат считает, что вся-
кое лицо, которое прямо или косвенно помогает совершать
преступление, должно признаваться совершившим его. Не-
которые другие вопросы общей части уголовного права ре-
шаются Маратом при рассмотрении отдельных видов пре-
ступлений.
187
Подробно освещен в <Плане> вопрос о наказании. Ма-
рат развивает здесь стройную систему принципов, которым
должно отвечать наказание <во всяком хорошо устроенном
обществе>.
1. Наказание должно быть соразмерным преступлению.
2. Наказание должно быть гуманным.
3. Наказание должно не столько мстить виновному,
сколько удерживать его от искушения нарушить уголовный
закон. Развивая этот тезис, Марат особо останавливается
на нецелесообразности частого применения смертной каз-
ни в <хорошо устроенном обществе>. Не отрицая неизбеж-
ности применения в некоторых случаях этой меры нака-
зания, он вместе с тем считает, что <наказания смертью
должны быть редкими> (стр. 49). Однако Марат ставит под
сомнение право применения смертной казни <при нынеш-
нем порядке вещей>, поскольку несправедливо происхожде-
ние современной тиранической государственной власти.
Возражая против частого применения смертной казни, он
выдвигает следующие соображения. Впечатления от смерт-
ной казни быстро проходят, люди скоро привыкают к ужа-
сам казней. С другой стороны, у приговоренных к казни
создается ореол мученичества. Смертная казнь лишает воз-
можности искупления вины путем использования труда
осужденного. Считая, что неисправимых преступников
целесообразно не казнить, а использовать на наиболее
нездоровых, неприятных и опасных работах, Марат раз-
вивает мысли, сформулированные до него Беккариа и
Вольтером.
При изложении основных принципов уголовного права
Марат специально не останавливается на системе наказа-
ний. Но ее можно усмотреть в предложенной Маратом осо-
бенной части уголовного права путем обобщения содержа-
щихся в <Плане> санкций по отдельным видам преступле-
ний. Предусмотрены следующие виды наказаний:
1) смертная казнь квалифицированная;
2) смертная казнь простая;
3) лишение свободы - арест;
4) лишение свободы в рабочем доме;
5) лишение свободы в смирительном доме;
6) лишение свободы в исправительном доме;
7) лишение свободы в тюрьме;
8) пожизненные тяжкие общественные работы;
9) телесные наказания - отрубание пальцев 1руки;
10) лишение прав гражданина с объявлением изменни-
ком государства и с лишением свободы;
11) конфискация имущества, полная или частичная;
12) денежный штраф;
13) изгнание с позором с должности:
14) возмещение материального ущерба;
15) вывешивание объявления: <Здесь торговец, кото-
рым рискуешь быть отравленным> или <Здесь торговец,
который обманывает>;
16) выставление у позорного столба:
17) порицание общественное, публичное; выговор,
объявление плохо воспитанным; удовлетворение чести по-
терпевшего; публичное извинение пе1ред потерпевшим.
Эта система наказаний характеризуется сочетанием
старых, устрашительных и членовредительских наказаний,
(квалифицированная см;ертная казнь, отрубание пальцев),
а также наказаний позорящих (выставление у позорного
столба) со значительным числом наказаний, преследующих
исцравительные цели и вовсе не известных в то время
уголовному- праву (система порицаний, лишение свободы
с исправительными работами и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97